John Locke
@johnLocke
Toute l'humanité... étant tous égaux et indépendants, nul ne doit nuire à autrui dans sa vie, sa santé, sa liberté ou ses biens.
John Locke
Auteur
John Locke (prononcé en anglais : /d͡ʒɒn lɒk/), né le 29 août 1632 à Wrington (Somerset) et mort le 28 octobre 1704 à High Laver (Essex), est un philosophe anglais. Il vit à une époque charnière qui voit la fin des guerres de religion, les débuts du rationalisme et une forte opposition à l'absolutisme en Angleterre. Proche du comte de Shaftesbury, Locke est partie prenante à ces débats et aux théories alors naissantes du contrat social, de la loi et du droit naturel, ainsi que de l'état de nature. Il s'intéresse aussi aux prémices de ce qui sera appelé à compter du XIXe siècle le libéralisme. Ses écrits sur la tolérance ne peuvent être disjoints d'une période où s'opère un profond réajustement des champs politiques et religieux. Dans l'optique qui s'ouvre en partie grâce à lui, le politique s'occupe du monde présent et la religion s'occupe du monde de l'au-delà, les deux ne devant pas interférer. Sa théorie politique s'oppose à l'absolutisme qui se met alors en place en France et qui échoue à s'imposer en Angleterre, en partie à cause de lui. Il est aussi un des fondateurs de la notion d'état de droit. Son Essai sur l'entendement humain est un ouvrage majeur dans lequel il construit une théorie des idées et une philosophie de l'esprit. Tout en s'opposant au matérialisme de Hobbes, il considère que l'expérience est à l'origine de la connaissance et rejette la notion d'idées innées soutenue par Descartes. Sa théorie de la connaissance est qualifiée d'empiriste. À côté de ses activités philosophiques, il est l'un des principaux investisseurs de la Royal African Company, pilier du développement de la traite négrière.
...plusCompte non officiel
Citations
346
John Locke
@johnLocke
Chaque homme porte à son sujet une pierre de touche, s'il en profite, pour distinguer l'or substantiel des paillettes superficielles, la vérité des apparences. Et en effet, l'utilisation et le bénéfice de cette pierre de touche, qui est une raison naturelle, est gâté et perdu uniquement en supposant des préjugés, une présomption excessive et en rétrécissant nos esprits.
John Locke
@johnLocke
Des positions fausses et douteuses, invoquées comme des maximes incontestables, gardent ceux qui s'appuient sur eux dans l'obscurité de la vérité. Tels sont généralement les préjugés absorbés de l'éducation, de la fête, de la révérence, de la mode, de l'intérêt, et cetera.
John Locke
@johnLocke
Comme le magistrat n'a pas le pouvoir d'imposer par ses lois, l'utilisation de tout rites et cérémonies dans une église, il n'a donc aucun pouvoir d'interdire l'utilisation de rites et cérémonies qui sont déjà reçues, approuvées et pratiquées par une église; Parce que s'il le faisait, il détruirait l'église elle-même; La fin de l'institution du monde n'est que d'adorer Dieu avec la liberté, après sa propre manière.
John Locke
@johnLocke
Il est rapporté de ce prodige de parties, Monsieur Pascal, que jusqu'à ce que la décomposition de sa santé ait altéré sa mémoire, il n'a rien oublié de ce qu'il avait fait, lu ou pensé, dans une partie de son âge rationnel. C'est un privilège si peu connu de la plupart des hommes, qu'il semble presque incroyable pour ceux qui, après la manière ordinaire, mesurent tous les autres par eux-mêmes; Mais pourtant, lorsqu'il est considéré, peut nous aider à élargir nos pensées vers de plus grandes perfections, dans des rangs supérieurs d'esprits.
John Locke
@johnLocke
La fermeté ou la raideur de l'esprit ne provient pas de l'adhésion à la vérité, mais de la soumission aux préjugés.
John Locke
@johnLocke
Tous les hommes sont sujets à l'erreur ; et la plupart des hommes y sont, sur bien des points, par passion ou par intérêt.
John Locke
@johnLocke
[En effet, selon la loi fondamentale de la nature, l'homme devant être préservé autant que possible, lorsque tout ne peut être préservé, la sécurité de l'innocent doit être privilégiée ; et l'on peut détruire un homme qui lui fait la guerre, ou qui a découvert une inimitié envers son être, pour la même raison que l'on peut tuer un loup ou un lion.
John Locke
@johnLocke
Un homme excellent, comme le métal précieux, est en tout point invariable ; Un méchant, comme les poutres d'une balance, varie toujours, vers le haut et vers le bas.
John Locke
@johnLocke
Certains sujets donnent une puissance générale qui peut être appliquée dans n'importe quelle direction et doit être étudiée par tous.
John Locke
@johnLocke
Chaque homme porte à son sujet une pierre de touche, s'il en profite, pour distinguer l'or substantiel des paillettes superficielles, la vérité des apparences. Et en effet, l'utilisation et le bénéfice de cette pierre de touche, qui est une raison naturelle, est gâté et perdu uniquement en supposant des préjugés, une présomption excessive et en rétrécissant nos esprits.
John Locke
@johnLocke
Tous les hommes sont sujets à l'erreur ; et la plupart des hommes y sont, sur bien des points, par passion ou par intérêt.
John Locke
@johnLocke
Et parce qu'il peut être une trop grande tentation pour la fragilité humaine, susceptible de saisir le pouvoir, pour les mêmes personnes, qui ont le pouvoir de faire des lois, d'avoir aussi entre leurs mains le pouvoir de les exécuter, par lequel elles peuvent s'exempter de obéir aux lois qu'ils font, et adapter la loi, tant dans sa fabrication que dans son exécution, à leur propre avantage personnel.
John Locke
@johnLocke
Un homme excellent, comme le métal précieux, est en tout point invariable ; Un méchant, comme les poutres d'une balance, varie toujours, vers le haut et vers le bas.
John Locke
@johnLocke
Un homme excellent, comme le métal précieux, est en tout point invariable ; Un méchant, comme les poutres d'une balance, varie toujours, vers le haut et vers le bas.
John Locke
@johnLocke
La prochaine chose est de degrés doux pour habituer les enfants à ces choses dont ils ont trop peur. Mais ici, une grande prudence doit être utilisée, que vous ne faites pas trop de hâte, ni ne tentez ce remède trop tôt, de peur de peur d'augmenter le méfait au lieu de le remédier.
John Locke
@johnLocke
Le bien et le mal, la récompense et la punition sont les seuls motifs d'une créature rationnelle
John Locke
@johnLocke
Des positions fausses et douteuses, invoquées comme des maximes incontestables, gardent ceux qui s'appuient sur eux dans l'obscurité de la vérité. Tels sont généralement les préjugés absorbés de l'éducation, de la fête, de la révérence, de la mode, de l'intérêt, et cetera.
John Locke
@johnLocke
La curiosité chez les enfants ... n'est qu'un appétit après les connaissances et doit donc être encouragée en eux, non seulement en bon signe, mais comme le grand instrument, la nature a fourni pour supprimer cette ignorance avec laquelle ils sont nés et qui, sans cette occupée La curiosité, les fera des créatures ternes et inutiles.
John Locke
@johnLocke
Tous les hommes sont sujets à l'erreur ; et la plupart des hommes y sont, sur bien des points, par passion ou par intérêt.
John Locke
@johnLocke
Tous les hommes sont sujets à l'erreur ; et la plupart des hommes y sont, sur bien des points, par passion ou par intérêt.
John Locke
@johnLocke
Les esprits terrestres, comme les murs de boue, résistent aux batteries les plus fortes; Et bien que, peut-être, parfois, la force d'un argument clair peut faire une certaine impression, mais ils restent néanmoins fermes, empêchent l'ennemi, la vérité, qui les captiverait ou les déficiendrait.
John Locke
@johnLocke
Car où est l'homme qui a une preuve incontestable de la vérité de tout ce qu'il détient, ou du mensonge de tout ce qu'il condamne; Ou peut dire qu'il a examiné en bas et les opinions des autres hommes? La nécessité de croire sans connaissance, non souvent pour des motifs très légers, dans cet état d'action et de cécité éphémères dans lesquels nous nous trouvons, devrait nous rendre plus occupés et prudents pour nous informer que de contraindre les autres.
John Locke
@johnLocke
Toute l'humanité... étant tous égaux et indépendants, nul ne doit nuire à autrui dans sa vie, sa santé, sa liberté ou ses biens.
John Locke
@johnLocke
Les défauts et la faiblesse de la compréhension des hommes, ainsi que d'autres facultés, viennent du manque d'une bonne utilisation de leur propre esprit; Je suis susceptible de penser que la faute est généralement erronée sur la nature, et il y a souvent une plainte de manque de pièces, lorsque la faute repose dans le manque d'amélioration de leur amélioration.
John Locke
@johnLocke
La curiosité chez les enfants ... n'est qu'un appétit après les connaissances et doit donc être encouragée en eux, non seulement en bon signe, mais comme le grand instrument, la nature a fourni pour supprimer cette ignorance avec laquelle ils sont nés et qui, sans cette occupée La curiosité, les fera des créatures ternes et inutiles.
John Locke
@johnLocke
Comme le magistrat n'a pas le pouvoir d'imposer par ses lois, l'utilisation de tout rites et cérémonies dans une église, il n'a donc aucun pouvoir d'interdire l'utilisation de rites et cérémonies qui sont déjà reçues, approuvées et pratiquées par une église; Parce que s'il le faisait, il détruirait l'église elle-même; La fin de l'institution du monde n'est que d'adorer Dieu avec la liberté, après sa propre manière.
John Locke
@johnLocke
Tous les divertissements et les discours de l'histoire ne sont presque rien d'autre que des combats et des meurtres : et l'honneur et la renommée qui sont accordés aux conquérants (qui pour la plupart ne sont que les grands bouchers de l'humanité) égarent davantage la jeunesse grandissante, qui par ce moyen vient à pensez que l'abattage est l'activité louable de l'humanité et la plus héroïque des vertus.
John Locke
@johnLocke
Un homme excellent, comme le métal précieux, est en tout point invariable ; Un méchant, comme les poutres d'une balance, varie toujours, vers le haut et vers le bas.
John Locke
@johnLocke
Pour comprendre le droit du pouvoir politique et le dériver de son original, nous devons considérer, dans quel état tous les hommes sont naturellement, et c'est un état de liberté parfait pour ordonner leurs actions et disposer de leurs biens et de leurs personnes, comme ils le pensent Fit, dans les limites de la loi de la nature, sans demander de congé, ni en fonction de la volonté de tout autre homme.