John Ruskin
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Ce qui semble être la richesse ne peut en être que l'indice doré de la ruine de grande envergure
John Ruskin
Auteur
John Ruskin, né le 8 février 1819 à Bloomsbury à Londres, mort le 20 janvier 1900 à Coniston (Cumbria), est un écrivain, poète, peintre et critique d'art britannique. Fils unique d'une riche famille, il est éduqué à domicile, avec une insistance particulière sur l'art et la religion. Il poursuit son éducation en dilettante, en tant qu'auditeur libre à Oxford. Malgré des problèmes de santé, il y obtient son MA en 1843. Surtout, il s'y lie d'amitié avec nombre d'intellectuels. Il est publié dès son adolescence. Grâce à la fortune de sa famille, il peut consacrer sa vie à l'écriture. Il devient rapidement célèbre dans les années 1840 grâce à son travail de critique Modern Painters (1843 à 1860) où il propose une nouvelle façon d'appréhender l'art. Il écrit ensuite The Seven Lamps of Architecture en 1849 et surtout The Stones of Venice en 1853. Ruskin sera influencé par Eugène Viollet-le-Duc et utilisera son Dictionnaire qu'il enseignera à ses élèves, comme le confirme sa lettre à un de ses élève Percy Holder en 1887 : « le seul livre de valeur en architecture est celui de Viollet le Duc ». Il participe à la création de l'University Museum, donne des cours de dessin au Working Men's College, un établissement de formation continue fondé par ses amis socialistes chrétiens. Il en donne aussi dans une école pour jeunes filles et par correspondance. En 1870, il devient le premier titulaire de la chaire Slade pour l'enseignement des beaux-arts à Oxford. Son mariage avec Effie Gray, annulé pour non-consommation, continue à alimenter de nos jours des légendes et des suppositions variées. Effie épouse très vite le peintre John Everett Millais, qui est membre du mouvement préraphaélite dont Ruskin est le mécène et le soutien après s'être engagé pour Turner.
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Citations
724
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Dieu est un père gentil. Il nous met tous dans les endroits où il souhaite que nous soyons employés. Il choisit le travail pour chaque créature qui leur sera ravissante s'ils le font simplement et humblement. Il nous donne toujours suffisamment de force et assez au sens pour ce qu'il veut que nous fassions.
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Un petit groupe de cœurs sages vaut mieux qu'un désert plein de fous.
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La production ne consiste pas à faire des choses laborieusement, mais à des choses consommables avec service; Et la question pour la nation n'est pas la quantité de main-d'œuvre qu'elle emploie, mais la quantité de vie qu'elle produit.
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La vie sans industrie est de la culpabilité et l'industrie sans art est une brutalité.
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Quel que soit le mérite, il y a dans tout ce que j'ai écrit est simplement dû au fait que lorsque j'étais enfant, ma mère me lisait quotidiennement une partie de la Bible et m'a fait connaître une partie par cœur.
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La couleur est, en bref, le type d'amour. Par conséquent, il est particulièrement lié à la fleurs de la Terre; Et encore, avec ses fruits; Aussi, avec le printemps et l'automne de la feuille, et avec le matin et le soir de la journée, afin de montrer l'attente de l'amour de la naissance et de la mort de l'homme.
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Il n'y a pas de fleurs, il n'y a que des feuilles réjouies.
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Une fois à fond le nôtre, les connaissances cessent de nous faire plaisir.
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Il y a du travail difficile à faire, et les hommes difficiles doivent le faire; Il y a un travail doux à faire, et les messieurs doivent le faire.
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Nous pouvons, sans offenser les lois de bon goût, exiger un architecte, comme nous le faisons d'un romancier, qu'il devrait non seulement être correct, mais divertissant.
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Il devrait être tout aussi naturel et simple pour un ouvrier de prendre sa pension de sa paroisse, car il a bien mérité sa paroisse, comme pour un homme de haut rang pour prendre sa pension de son pays, car il a mérité bien de son pays.
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C'est sa retenue qui est honorable pour une personne, pas sa liberté.
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Il n'y a plus de loi de l'histoire que d'un kaléidoscope.
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Notre clergé n'a certainement pas besoin d'être surpris par la méfiance croissante quotidienne pour l'esprit public de l'efficacité de la prière.
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La véritable fin de l'éducation n'est pas seulement de faire l'apprentissage des jeunes, mais de leur faire aimer l'apprentissage; non seulement pour les rendre industrieux, mais pour leur faire aimer l'industrie; non seulement pour les rendre vertueux, mais pour leur faire aimer la vertu; Non seulement pour les faire juste, mais pour les faire faim et soif après justice.
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Partout où les hommes sont nobles, ils aiment la couleur vive; Et partout où ils peuvent vivre sainement, une couleur vive leur est donnée - dans le ciel, la mer, les fleurs et les créatures vivantes.
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Les hommes ne peuvent pas et ne peuvent pas vivre en échangeant des articles, mais en les produisant. Ils ne vivent pas par métier, mais par travail. Abandonner ce titre stupide et vain des syndicats des métiers; et prendre celui des syndicats.
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Le vrai goût grandit à jamais, apprend, lit, adore, pose sa main sur sa bouche parce qu'il est étonné, jetant ses chaussures de ses pieds parce qu'elle trouve tout le sol saint.
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Le noble grotesque implique la véritable appréciation de la beauté.
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Donner l'aumône n'est rien à moins que vous ne réfléchissiez aussi.
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Mieux, un enfant devrait ignorer mille vérités que ce qui a consacré dans son cœur un seul mensonge.
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La couleur bleue est éternellement nommée par la divinité pour être une source de plaisir.
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Tous doivent être des hommes de génie à leur degré, - ruisseaux ou rivières, peu importe, de sorte que les âmes soient claires et pures; Pas des murs morts englobant des tas de choses mortes, connues et numérotées, mais courir les eaux dans la douce nature des choses sans numéro et inconnues, conscientes uniquement des banques vivantes, sur lesquelles ils rafraîchissent en partie et reflètent en partie les fleurs, et passent ainsi.
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... aucune action humaine n'a jamais été destinée par le Créateur des hommes à être guidée par des équilibres d'opportunité, mais par des équilibres de justice.
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Aucun faux chevalier ou prêtre couché n'a jamais prospéré, je crois, à tout âge, mais certainement pas dans les sombres. Les hommes ont alors prospéré, seulement en suivant les fins ouvertement détein et en prêchant des credo aimés et fiables franchement.
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Aussi bien, vous avez des défauts; Aussi terne que vous soyez, vous pouvez découvrir ce que certains d'entre eux sont, et quelle que soit leur léger, vous feriez mieux de en faire - pas trop douloureux, mais des efforts pour les patients pour s'en débarrasser.
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D'autres hommes ont utilisé leurs confessions et leurs facultés moyennes avec un objectif moral élevé. Le Vénitien a donné la foi la plus sérieuse, et la Faculté la plus lordée, pour doter les ombres d'un antichambre, ou augmenter les splendes de vacances.
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Ce qui est en réalité la lâcheté et l'infidélité, nous appelons la charité, et la considérons comme la partie de la bienveillance pour pardonner la pratique maléfique des hommes pour leur foi exacte, et parfois pour pardonner leur hérésie avouée pour leur pratique admirable.
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La société a sacrifié ses vertus à la déesse de s'entendre.