John Stuart Mill
John Stuart Mill, né le 20 mai 1806 à Londres et mort le 8 mai 1873 à Avignon, est un philosophe, logicien et économiste britannique. Penseur libéral parmi les plus influents du XIXe siècle, il est un partisan de l'utilitarisme, une théorie éthique préalablement exposée par Jeremy Bentham, dont Mill propose sa compréhension personnelle. En économie, il est l'un des derniers représentants de l'école classique. Précurseur du féminisme, Mill propose en outre un système de logique qui opère la transition entre l'empirisme du XVIIIe siècle et la logique contemporaine. Il est enfin l'auteur du premier grand traité sur la démocratie représentative, Considérations sur le gouvernement représentatif (1861). À la fin de sa vie John Stuart Mill se tourna vers la théorie socialiste, pour laquelle il exprimait de plus en plus de sympathies.
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Que personne ne pacifie sa conscience par l'illusion qu'il ne peut faire aucun mal s'il ne prend aucune part et ne forme aucune opinion. Les mauvais hommes n'ont besoin de rien de plus pour compasser leurs fins, que ces bons hommes ne devraient regarder et ne rien faire.
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Si une opinion est obligée de faire taire, cette opinion peut, car nous pouvons certainement savoir, être vrai. Nier cela, c'est assumer notre propre infaillibilité.
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Je crois aux lunettes, mais je pense que les yeux sont nécessaires aussi.
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Lorsqu'une chose n'est pas achetée pour son utilisation mais pour son coût, le bon marché n'est pas une recommandation. Comme le fait remarquer Sismondi, la conséquence de la dépréciation des articles de vanité n'est pas que moins est dépensée à de telles choses, mais que les acheteurs se remplacent à l'article coûteux un autre qui est plus coûteux, ou une qualité plus élaborée de la même chose; Et comme la qualité inférieure a répondu à l'objectif de la vanité tout aussi bien lorsqu'elle était tout aussi coûteuse, une taxe sur l'article est vraiment payée par personne: il s'agit d'une création de revenus publics par lesquels personne ne perd.
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Tout ce qui écrase l'individualité est le despotisme.
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Une personne dont les désirs et les impulsions sont les siens - sont l'expression de sa propre nature, car elle a été développée et modifiée par sa propre culture - aurait un personnage. Celui dont les désirs et les impulsions ne sont pas les siens, n'ont pas de caractère, pas plus qu'un moteur à vapeur a du caractère.
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La vraie vertu des êtres humains est la forme physique de vivre ensemble en égal; ne revendiquant rien pour eux-mêmes que ce qu'ils concèdent aussi librement à tout le monde; En ce qui concerne la commande de toute nature comme une nécgence exceptionnelle, et dans tous les cas temporaire.
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Aucune grande amélioration dans le lot de l'humanité n'est possible jusqu'à ce qu'un grand changement ait lieu dans la constitution fondamentale de leurs modes de pensée.
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Le grand individu créatif. . . est capable de plus de sagesse et de vertu que l'homme collectif ne peut l'être.
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Tous ceux qui reçoivent la protection de la société doivent un retour au profit.
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Il doit être capable de les entendre [les contre-arguments] de personnes qui les croient réellement; qui les défend sérieusement et faire tout leur plus grand nombre pour eux. Il doit les connaître sous leur forme la plus plausible et la plus persuasive; Il doit ressentir toute la force de la difficulté que la véritable vision du sujet doit rencontrer et éliminer; Sinon, il ne se possède jamais vraiment de la partie de la vérité qui rencontre et supprime cette difficulté.
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Il est historiquement vrai qu'une grande partie des infidèles à tous âges ont été des personnes d'intégrité et d'honneur distingués.
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Lorsque les gens sont trop attachés à l'indépendance sauvage, pour être tolérants à la quantité de pouvoir auquel il est pour leur bien qu'ils devraient être soumis, l'état de la société n'est pas encore mûr pour le gouvernement représentatif.
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Ce sont seulement heureux (je pensais) qui ont leur esprit fixé sur un objet autre que leur propre bonheur.
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Les raisons de l'intervention juridique en faveur des enfants ne s'appliquent pas moins fortement au cas de ces malheureux esclaves et victimes de la partie la plus brutale de l'humanité - les animaux inférieurs.
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Les propriétaires deviennent riches dans leur sommeil sans travailler, risquer ou économiser. L'augmentation de la valeur des terres, provenant des efforts d'une communauté entière, devrait appartenir à la communauté et non à l'individu qui pourrait détenir un titre.
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Le processus de traçage de la régularité dans tout ensemble compliqué et à première vue, confus, est nécessairement provisoire; Nous commençons par faire toute supposition, même fausse, pour voir quelles conséquences en découvriront; Et en observant comment ceux-ci diffèrent des phénomènes réels, nous apprenons quelles corrections apporter dans notre hypothèse.
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Il est aussi certain que de nombreuses opinions, maintenant générales, seront rejetées par des âges futurs, car beaucoup, une fois généraux, sont rejetés par le présent.
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Quel que soit l'individualité qui écrase le despotisme, quel que soit le nom, il peut être appelé et s'il prétend qu'il applique la volonté de Dieu ou les injonctions des hommes.
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L'amour du pouvoir et l'amour de la liberté sont dans l'antagonisme éternel.
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Nous entendons souvent les enseignants de toutes les croyances déplorer la difficulté de suivre dans l'esprit des croyants une appréhension vivante de la vérité qu'ils reconnaissent nominalement, afin qu'elle puisse pénétrer les sentiments et acquérir une réelle maîtrise sur la conduite ... Quand il est devenu une croyance héréditaire, et à recevoir passivement, pas activement ... il y a une tendance progressive à oublier toute la croyance sauf les formulaires ... jusqu'à ce qu'il cesse presque de se connecter avec l'intérieur la vie de l'être humain.
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Quels citoyens d'un pays libre écouteraient des offres d'administration bonne et habile en échange de l'abdication de la liberté?
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La tendance naturelle du gouvernement représentatif, en tant que civilisation moderne, est vers la médiocrité collective: et cette tendance est augmentée par toutes les réductions et extensions de la franchise, leur effet est de placer le principal pouvoir entre les mains des classes de plus en plus en dessous des plus élevés Niveau d'instruction dans la communauté.
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Découvrir au monde quelque chose qui le concerne profondément, et dont il était auparavant ignorant; prouver qu'il avait été confondu sur un point vital d'intérêt temporel ou spirituel, est un service aussi important qu'un être humain peut rendre à ses collègues créatures.
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Les principes que les hommes professent sur n'importe quel sujet controversé sont généralement un représentant très incomplet des opinions qu'ils détiennent vraiment.
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Il est utile que, bien que l'humanité soit imparfaite, il devrait y avoir des opinions différentes, il en va de même pour qu'il y ait différentes expériences de vie; Cette portée libre doit être donnée à des variétés de caractère, à court de blessures à d'autres.
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Parmi les œuvres de l'homme, que la vie humaine est à juste titre employée pour perfectionner, le premier est sûrement lui-même.
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La peu de reconnaissance que l'idée d'obligation envers le public obtient la moralité moderne, dérive des sources grecques et romaines, et non de chrétienne; Comme, même dans la moralité de la vie privée, tout ce qui existe de la magnanimité, de la haute médance, de la dignité personnelle, même du sens de l'honneur, dérive de la partie purement humaine, et non de la partie religieuse de notre éducation, et n'aurait jamais pu sortir de Une norme d'éthique dans laquelle la seule valeur, probablement reconnue, est celle de l'obéissance.
@johnStuartMill
Dire que le laïc signifie irréligieux implique que tous les arts et sciences sont irréligieux et, c'est très comme dire que toutes les professions, sauf celles de la loi, sont illégales.
@johnStuartMill
Taxer les revenus plus importants à un pourcentage plus élevé que le plus petit, c'est imposer une taxe sur l'industrie et l'économie; pour imposer une pénalité aux gens pour avoir travaillé plus dur et sauvé plus que leurs voisins.