Kehinde Wiley
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La mode est fragile et éphémère. Mais c'est aussi un indicateur pour les appétits culturels et sociaux pour une nation.
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La plupart des gens disent: "Enfer, non. Je ne sais pas qui vous êtes. Cela me fait peur. Comme, je ne suis pas intéressé par cela." Une autre façon de regarder ces peintures est, ce sont les gars qui ont dit oui.
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Je pense qu'il serait vraiment intéressant de peindre Obama.
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Il y a évidemment le désir d'ouvrir les ensembles de règles qui permettent l'inclusion ou la divusion. Je pense que mon espoir serait que mon travail a mis en place un certain type de précédent, qui a permis aux grandes institutions, musées et téléspectateurs de voir les possibilités de peindre la culture d'être un peu plus inclusive.
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Juste pour [devenir chef] que je pourrais soutenir mon habitude artistique. Tu sais? Je veux dire, c'est - c'est quelque chose où vous avez littéralement eu l'occasion de mettre le monde en pause pendant une seconde.
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Il n'a jamais vraiment compris son propre luxe situationnel. Et je pense que dans l'ensemble le privilège d'être Kehinde Wiley au 21e siècle, faisant de ces produits de luxe à prix élevé, voyageant dans le monde, pointant ces gens, m'habille pour avoir un point de vue et dire quelque chose à ce sujet.
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Vous devez faire attention à trop politiser les énoncés des personnes de couleur car, souvent, il y a de la poésie qui cherche à aller au-delà de ce récit.
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Je vais regarder chacun de ces hommes noirs menaçants perçus que vous voyez dans les rues partout, des gens que vous passerez souvent sans supposer qu'ils ont la même humanité, craint que nous fassions tous.
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Quand je suis allé au Studio Museum de Harlem, il y avait un type de liberté qui existait où je n'avais pas à penser aux professeurs, où je n'avais pas à penser à beaucoup d'autre chose que ma propre pratique.
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Je pense qu'une obsession de l'histoire de l'art a donné naissance à l'œuvre.
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Nous regardons tous le même objet de différentes manières.
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Il n'y a pas de culture piéton [dans le centre-sud de Los Angeles].
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Je suppose que l'art est dans l'œil du spectateur.
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Mon travail est un appel contemporain aux armes. Il est temps de récupérer notre mojo. Pour redécouvrir notre vrai nord.
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Mon travail ne concerne pas la peinture. Il s'agit de peinture au service de quelque chose d'autre. Il ne s'agit pas de l'abstraction gluante, battant la poitrine et macho des années 50 qui permet à la peinture de s'asseoir à la surface en tant que sujet sur la peinture.
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J'ai un soupçon très fort de la nature romantique du portrait, l'idée que vous dites une vérité essentielle sur la vie intérieure de votre sujet.
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Cette idée que mon travail concerne le hip-hop est un peu réducteur. Ce qui m'intéresse, c'est la performance de la masculinité, la performance de l'ethnicité et la façon dont ils se mélangent à travers les cultures.
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Je suis pleinement capable de multitâche certaines préoccupations conceptuelles dans le travail.
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Qu'est-ce que le portrait? C'est le choix. C'est la possibilité de positionner votre corps dans le monde pour que le monde vous fèle de vous célébrer selon vos propres conditions.
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J'avais un instructeur incroyable, Joseph Gotto, qui, en tant que peintre, m'a parlé comme ça - il n'a pas condescend.
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Je pense que les artistes fournissent des questions, pas des réponses. Nous fournissons des provocations plutôt que des objets entièrement formés.
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Lorsque la grosse dame sort pour chanter, nous ne savons pas ce qu'elle ressent ce jour-là. Nous ne savons pas si elle souffre d'un rhume ou si elle pleure une mort ou tombe amoureuse. Nous ne savons pas. Mais donc toute cette chance est la performance.
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Les artistes ont été très bons pour travailler pour l'église et pour l'État; communiquer les aspirations d'une société.
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Par exemple, dans l'une de mes dernières expositions, j'ai eu une peinture massive de 50 pieds avec je pense peut-être cent mille petites fleurs peintes à la main. C'était la peinture du Christ [The Dead Christ in the Tomb, 2008] dans My Down Exhibition [2008]. Maintenant, je ne peux tout simplement pas passer huit heures par jour à peindre de petites fleurs identiques. Et donc j'ai une équipe qui me permet d'avoir ces grandes déclarations de balayage.
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La langue de l'héroïque est quelque chose qui a évolué au fil du temps.
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Mel Bochner a pu me donner les outils pour examiner ces types d'expériences, les enregistrer auprès du mien, mais les maintenir suffisamment loin pour les voir 360.
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L'art consiste à changer ce que nous voyons dans notre vie quotidienne et à le représenter de manière à nous donner de l'espoir.
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J'ai pêché partout où j'ai voyagé.
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Une fois que j'ai obtenu un projet dans ma tête, je commence à devenir vraiment obsédé à ce sujet.
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Lorsque vous retournez à l'époque où j'étudiais comment peindre, certaines des choses qui m'excitaient le plus, c'était d'aller dans la bibliothèque et les jardins de Huntington et voir les images incroyables de la gentry débarquée.