Kim Hyesoon
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Vivre en Corée du Sud en tant que fille signifiait vivre sous beaucoup de discrimination et de limitation. C'était la même chose dans mon université et dans le monde littéraire coréen dans lequel je suis impliqué.
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Kim Hyesoon
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Kim Hyesoon
@kimHyesoon
Enfant malade, je regardais toujours par la fenêtre. Les objets de mon observation étaient le soleil, les saisons, le vent, les fous et la mort de mon grand-père. Pendant ma longue période d'observation, j'ai senti que quelque chose comme des poèmes remplissait mon corps.
Kim Hyesoon
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Si vous vivez en Corée, vous pourriez toujours souffrir de la colère envers les personnes au pouvoir, en raison de problèmes politiques et sociaux. Je me sentais sombre sous cette dictature sociale. Avec le recul, j'ai l'impression de ne jamais avoir vu de lever de soleil à Séoul. Quand j'étais à l'université, les policiers mesuraient à quel point les mini-jupes féminines étaient courtes et la durée des cheveux des gars. Nous vivons sous un gouvernement qui considère que son peuple est des soldats.
Kim Hyesoon
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Mon corps est plein de tombes. Un sépulcre est déterré et une jeune fille en sort avec ses mains poussiéreuses en larmes. Une dame qui est une jeune fille et une vieille fille en même temps ressent la présence de la jeune fille. Je pense que moi et le joueur de 50 ans, je suis sorti du sépulcre par une fouille illégale.
Kim Hyesoon
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Mère n'existe pas, comme l'eau qui a donné vie à une fleur puis a disparu. Les mères vivent quelque part après nous avoir donné naissance.
Kim Hyesoon
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Les femmes sont des feuilles pour les hommes en Corée du Sud. Il est difficile pour les femmes de jouer un rôle principal même dans les ONG pour la résistance politique. Les hommes pensent que les femmes devraient faire des choses triviales en marge. Ils pensent que les femmes ne devraient être qu'un assaisonnement pour un plat. Je ressens de la colère et du chagrin de voir ça.
Kim Hyesoon
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Vivre en Corée du Sud en tant que fille signifiait vivre sous beaucoup de discrimination et de limitation. C'était la même chose dans mon université et dans le monde littéraire coréen dans lequel je suis impliqué.
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La poésie est quelque chose qui perturbe le courant dominant avec des choses mineures et c'est quelque chose qui décompose la discrimination active avec des choses passives, et elle peut décomposer quelque chose qui polit les choses sales avec des choses sales.
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Si vous vivez en Corée, vous pourriez toujours souffrir de la colère envers les personnes au pouvoir, en raison de problèmes politiques et sociaux. Je me sentais sombre sous cette dictature sociale. Avec le recul, j'ai l'impression de ne jamais avoir vu de lever de soleil à Séoul.
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Il semble que les femmes coréennes jouissent d'un statut passif et fragile, enivré par l'apparence. Non seulement le féminisme, mais tout discours sérieux finit par être emporté par la culture populaire en Corée.
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Je suis venu à la langue grotesque dans la culture patriarcale sous la dictature. Le corps qui a été brisé en morceaux est un corps malade. J'ai mis la maladie de ce monde et de mon corps malade ensemble.
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Enfant malade, je regardais toujours par la fenêtre. Les objets de mon observation étaient le soleil, les saisons, le vent, les fous et la mort de mon grand-père. Pendant ma longue période d'observation, j'ai senti que quelque chose comme des poèmes remplissait mon corps. Ils étaient dans une sorte d'état et de condition qui les rendait difficiles à traduire en mots. En tant qu'étudiant universitaire, je me suis efforcé de les écrire en coréen. C'est à ce moment-là que j'ai prévu ma mort et la mort du monde. Je pense que mes poèmes ont commencé à cette époque.
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Étant donné que la frontière du monde de la poésie est fluide, la langue en elle est également fluide. Par conséquent, la langue qui est en dehors du monde de la poésie, à savoir la langue qui n'est pas la langue de la poésie, ne peut pas entrer dans le monde de la poésie.
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Parler en tant qu'étranger est la voix la plus authentique pour un poète. Les poètes qui ont cent mille ou un million de lecteurs [comme de nombreux poètes sud-coréens] pourraient ne pas être un véritable poète authentique.
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Mère est synonyme d'abandon et de mort. En comparant ce synonyme à l'eau, c'est comme de l'eau versée. J'appelle ça Mère, l'identité que je ne peux pas identifier.
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Vivre en Corée du Sud en tant que fille signifiait vivre sous beaucoup de discrimination et de limitation. C'était la même chose dans mon université et dans le monde littéraire coréen dans lequel je suis impliqué.
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Si vous proposez qu'il y a un problème de féminisme en Corée, quelqu'un soulignerait que vous soulevez des problèmes désuets. Personne ne reconnaît que la discrimination à l'égard des femmes est toujours répandue.
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Les femmes sont des feuilles pour les hommes en Corée du Sud. Il est difficile pour les femmes de jouer un rôle principal même dans les ONG pour la résistance politique. Les hommes pensent que les femmes devraient faire des choses triviales en marge. Ils pensent que les femmes ne devraient être qu'un assaisonnement pour un plat. Je ressens de la colère et du chagrin de voir ça.
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Mon corps est plein de tombes. Un sépulcre est déterré et une jeune fille en sort avec ses mains poussiéreuses en larmes. Une dame qui est une jeune fille et une vieille fille en même temps ressent la présence de la jeune fille. Je pense que moi et le joueur de 50 ans, je suis sorti du sépulcre par une fouille illégale.
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Enfant malade, je regardais toujours par la fenêtre. Les objets de mon observation étaient le soleil, les saisons, le vent, les fous et la mort de mon grand-père. Pendant ma longue période d'observation, j'ai senti que quelque chose comme des poèmes remplissait mon corps.
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Le féminisme coréen est au bord de la mort. La Corée a une frontière moins claire entre la littérature populaire et la littérature sérieuse que dans d'autres pays. Je pense que le féminisme est abandonné comme un produit qui était un engouement dans le passé.
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Quand j'ai commencé à écrire de la poésie, j'avais l'habitude de se sentir comme si ma langue allait engourdir.
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La poésie est quelque chose qui perturbe le courant dominant avec des choses mineures et c'est quelque chose qui décompose la discrimination active avec des choses passives, et elle peut décomposer quelque chose qui polit les choses sales avec des choses sales.
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Les femmes sont des feuilles pour les hommes en Corée du Sud. Il est difficile pour les femmes de jouer un rôle principal même dans les ONG pour la résistance politique. Les hommes pensent que les femmes devraient faire des choses triviales en marge. Ils pensent que les femmes ne devraient être qu'un assaisonnement pour un plat. Je ressens de la colère et du chagrin de voir ça.
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Vivre en Corée du Sud en tant que fille signifiait vivre sous beaucoup de discrimination et de limitation. C'était la même chose dans mon université et dans le monde littéraire coréen dans lequel je suis impliqué.
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Il est difficile de perturber l'utilisation commune du coréen qui est pliée dans la perspective d'une société orientée hommes. La société coréenne est basée à la fois sur une politique et une histoire qui ont été déguisées en une société solide de poèmes masculins solides, une langue écrite solide, des règles fixes sur la façon d'écrire de la littérature et une langue narrative.
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Mes images difficiles et grotesques ont été lancées sur les routes et ont été marquées par mes détracteurs, et on m'a parlé avec mépris. Je me sentais regret que les lecteurs ne semblaient que quelque chose auquel ils étaient habitués.
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Nous sculptions sur notre corps ce que la société nous enseigne et continuons cette tâche, ne connaissant pas l'identité qu'ils nous obligent à avoir. Cette identité est sculptée sur nos visages et nos peaux. Ne sachant pas que notre corps est devenu «le papier fait de viande humaine», nous fourrons notre corps et faisons d'eux un théâtre où les symboles culturels ou les symboles supprimés jouent.
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Enfant malade, je regardais toujours par la fenêtre. Les objets de mon observation étaient le soleil, les saisons, le vent, les fous et la mort de mon grand-père. Pendant ma longue période d'observation, j'ai senti que quelque chose comme des poèmes remplissait mon corps. Ils étaient dans une sorte d'état et de condition qui les rendait difficiles à traduire en mots. En tant qu'étudiant universitaire, je me suis efforcé de les écrire en coréen. C'est à ce moment-là que j'ai prévu ma mort et la mort du monde. Je pense que mes poèmes ont commencé à cette époque.
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La langue de la poésie n'est pas coincée en place. Rien ne peut posséder un langage. Je pense cependant que le genre de poésie lui-même est très féminin et maternel.