Lionel Trilling
@lionelTrilling
Je trouve les dénonciations justes de l'état actuel de la langue non moins consternation que l'état actuel de la langue.
L
Lionel Trilling
Auteur
Lionel Trilling (né le 4 juillet 1905 et mort le 5 novembre 1975 à New York) est un critique littéraire américain, un auteur et professeur à l'université Columbia. Il travailla à la Partisan Review dès 1937. Ses positions politiques ont varié et sont sujettes à débat, son essai The Liberal Imagination eut un grand retentissement dans le milieu intellectuel américain.
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Citations
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Lionel Trilling
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Un paradoxe de nos natures nous amène, quand une fois que nous avons fait de nos semblables les objets de notre intérêt éclairé, de faire d'eux les objets de notre pitié, puis de notre sagesse, finalement de notre coercition.
Lionel Trilling
@lionelTrilling
La fonction de la littérature, à travers toutes ses mutations, a été de nous faire prendre conscience de la particularité de moi et de la haute autorité de soi dans sa querelle avec sa société et sa culture. La littérature est dans ce sens subversive.
Lionel Trilling
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Un paradoxe de nos natures nous amène, quand une fois que nous avons fait de nos semblables les objets de notre intérêt éclairé, de faire d'eux les objets de notre pitié, puis de notre sagesse, finalement de notre coercition.
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Les définitions de l'humanisme sont nombreuses, mais que nous soyons ici que c'est l'attitude de ces hommes qui pensent que c'est un avantage de vivre dans la société et, à cela, dans une société complexe et très développée, et qui croient que l'homme accomplit son nature et atteint sa bonne stature dans cette circonstance. Les vertus personnelles que l'humanisme chérit sont l'intelligence, l'équipement et la tolérance; Le courage particulier qu'il demande est celui qui est exercé dans le soutien de ces vertus. Les qualités de l'intelligence qu'il prix principalement sont la modulation et la flexibilité.
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La jeunesse est un moment où nous trouvons les livres que nous abandonnons mais ne surmontez pas.
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Nous sommes dans une certaine mesure devenus anarchistes.
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La fonction de la littérature, à travers toutes ses mutations, a été de nous faire prendre conscience de la particularité de moi et de la haute autorité de soi dans sa querelle avec sa société et sa culture. La littérature est dans ce sens subversive.
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Après tout, personne n'est jamais dupe de la fin heureuse, mais nous sommes souvent divinement embrouillés par le rideau tragique.
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Une théorie de la classe moyenne : qu'elle ne doit pas être déterminée par sa situation financière mais plutôt par sa relation au gouvernement. Autrement dit, on pourrait passer d'une classe dirigeante ou gouvernante réelle à une classe désespérément hors de relation avec le gouvernement, pensant que le gouvernement est hors de son contrôle, qu'il est lui-même entièrement contrôlé par le gouvernement. Quelque part entre et dans les gradations se trouve le groupe qui a le sentiment que le gouvernement existe pour lui et façonne sa conscience en conséquence.
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Si l'on défend les vertus bourgeois et philistines, on ne les défend pas simplement contre le démonisme ou le bohème de l'artiste mais de la bourgeoisie actuelle elle-même.
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Là où le malentendu sert les autres comme avantage, on est impuissant à se faire comprendre.
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Freud ... nous a montré que la poésie est indigène à la constitution même de l'esprit; Il a vu l'esprit comme étant, dans la plus grande partie de sa tendance, exactement une faculté de fabrication de poésie.
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Quelque part chez l'enfant, quelque part chez l'adulte, il y a un noyau dur et irréductible et obstiné de l'urgence biologique, de la nécessité biologique, et une raison biologique que la culture ne peut pas atteindre et qui se réserve le droit, qui, tôt ou tard, il exercera, pour juger la culture et résister et le réviser.
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C'est donc une chose de dire: "La Bible contient la religion révélée par Dieu", et une autre chose pour dire: "Tout ce qui est contenu dans la Bible est la religion, et a été révélé par Dieu." Si ces derniers sont acceptés, la métaphore et l'allégorie deviennent des déclarations littérales et les erreurs et les absurdités de la bibliolatrie suivent.
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Tout historien de la littérature de l'âge moderne tiendra pratiquement pour acquis l'intention adverse, l'intention en fait subversive, qui caractérise l'écriture moderne - il percevra son objectif clair de détacher le lecteur des habitudes de pensée et de sentiment que la culture plus large impose , de lui donner un terrain et un point de vue à partir duquel juger et condamner, et peut-être réviser, la culture qui le produit.
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Quelque part chez l'enfant, quelque part chez l'adulte, il y a un noyau dur et irréductible et obstiné de l'urgence biologique, de la nécessité biologique, et une raison biologique que la culture ne peut pas atteindre et qui se réserve le droit, qui, tôt ou tard, il exercera, pour juger la culture et résister et le réviser.
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Tout historien de la littérature de l'âge moderne tiendra pratiquement pour acquis l'intention adverse, l'intention en fait subversive, qui caractérise l'écriture moderne - il percevra son objectif clair de détacher le lecteur des habitudes de pensée et de sentiment que la culture plus large impose , de lui donner un terrain et un point de vue à partir duquel juger et condamner, et peut-être réviser, la culture qui le produit.
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Nous sommes tous malades; Mais même une maladie universelle implique une idée de la santé.
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L'homme économique et le chrétien calviniste se chantent comme des voix dans une fugue. Le calviniste se tient seul devant un Dieu presque impitoyable; Aucune agence humaine ne peut l'aider; Son église est un moyen pour l'organisation politique et sociale plutôt qu'un pont vers la divinité, car aucun prêtre ne peut avoir une plus grande connaissance de la voie divine que lui-même; Aucun ami ne peut le consoler - en fait, il devrait se méfier de tous les hommes; De la même manière, l'homme économique fait face à un monde impitoyable seul et sans aide, sa main contre toutes les autres.
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Les définitions de l'humanisme sont nombreuses, mais que nous soyons ici que c'est l'attitude de ces hommes qui pensent que c'est un avantage de vivre dans la société et, à cela, dans une société complexe et très développée, et qui croient que l'homme accomplit son nature et atteint sa bonne stature dans cette circonstance. Les vertus personnelles que l'humanisme chérit sont l'intelligence, l'équipement et la tolérance; Le courage particulier qu'il demande est celui qui est exercé dans le soutien de ces vertus. Les qualités de l'intelligence qu'il prix principalement sont la modulation et la flexibilité.
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Un paradoxe de nos natures nous amène, quand une fois que nous avons fait de nos semblables les objets de notre intérêt éclairé, de faire d'eux les objets de notre pitié, puis de notre sagesse, finalement de notre coercition.
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Tout historien de la littérature de l'âge moderne tiendra pratiquement pour acquis l'intention adverse, l'intention en fait subversive, qui caractérise l'écriture moderne - il percevra son objectif clair de détacher le lecteur des habitudes de pensée et de sentiment que la culture plus large impose , de lui donner un terrain et un point de vue à partir duquel juger et condamner, et peut-être réviser, la culture qui le produit.
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Nous sommes tous malades: mais même une maladie universelle implique une idée de la santé.
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L'artiste immature imite. L'artiste mature vole.
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Raisons de ne pas garder un cahier: 1) l'ambiguïté du lecteur
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La diminution de la réalité de la classe, aussi socialement souhaitable à bien des égards, semble avoir l'effet pratique de diminuer notre capacité à voir les gens dans leur différence et leur spécialité.
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