Ludwig von Mises
Ludwig von Mises (prononciation allemande : ˈluːt.vɪç fɔn ˈmiː.zəs) (29 septembre 1881 - 10 octobre 1973) est un économiste austro-américain qui a eu une influence importante sur le mouvement libéral et libertarien moderne. Il enseigne d'abord à Vienne puis à Genève jusqu'en 1940. Fils d'une famille juive du royaume de Galicie et de Lodomérie et inscrit sur la liste noire des nazis, il fuit aux États-Unis où il enseigne à l'université de New York de 1945 à 1969. Naturalisé américain en 1946, il meurt à New York en 1973. Auteur majeur de l'école autrichienne d'économie qui défend le capitalisme et le libéralisme classique, il est particulièrement connu pour son magnum opus, L'Action humaine, traité d'économie publié pour la première fois en anglais en 1949. Il y expose en particulier les positions épistémologiques et méthodologiques qui caractérisent l'école autrichienne : conception subjective de la valeur, individualisme méthodologique et praxéologie. Son nom reste également attaché à la critique du socialisme, que Mises considère voué irrémédiablement à l'échec en raison de l'absence des mécanismes de fixation des prix par le marché. Friedrich Hayek, Murray Rothbard et Israel Kirzner comptent parmi ses élèves les plus éminents.
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@ludwigVonMises
Les vrais patrons du système capitaliste de l'économie de marché sont les consommateurs. Par leurs achats et par leur abstention d'acheter, décident qui devrait être propriétaire du capital et gérer les usines. Ils déterminent ce qui doit être produit et dans quelle quantité et quelle qualité. Leurs attitudes entraînent des bénéfices ou des pertes pour les entreprises. Ils rendent les pauvres et les hommes riches pauvres. Ce ne sont pas des patrons faciles.
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L'expansion du crédit est l'outil le plus important des gouvernements dans leur lutte contre l'économie de marché. Dans leurs mains, c'est la baguette magique conçue pour évoquer la rareté des biens d'équipement, réduire le taux d'intérêt ou l'abolir complètement, financer les dépenses publiques somptueuses, exproprier les capitalistes, concevoir des booms éternels et faire de tout le monde prospère.
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Les capitalistes ont tendance à se diriger vers les pays dans lesquels il y a beaucoup de main-d'œuvre disponibles et à laquelle la main-d'œuvre est raisonnable. Et par le fait qu'ils amènent le capital dans ces pays, ils provoquent une tendance à des taux de salaire plus élevés.
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L'aide accordée aux chômeurs ne dispose pas du chômage. Il est plus facile pour les chômeurs de rester inactifs.
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Ces gens parlent d'une politique de «milieu de la route». Ce qu'ils ne voient pas, c'est que l'interférence isolée, qui signifie l'ingérence avec une seule petite partie du système économique, amène une situation que le gouvernement lui-même - et les personnes qui demandent une interférence du gouvernement - trouvent pire que les conditions qu'ils Souhaitez abolir: les personnes qui demandent le contrôle des loyers sont très en colère lorsqu'ils découvrent qu'il y a une pénurie d'appartements et une pénurie de logements.
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Les travaux publics ne sont pas accomplis par le pouvoir miraculeux d'une baguette magique. Ils sont payés par des fonds enlevés aux citoyens.
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Les [libéraux] considèrent les bénéfices comme répréhensibles. L'existence même des bénéfices est à leurs yeux une preuve que les taux de salaire pourraient être augmentés sans nuire à personne. Ils parlent de profit sans faire face à la perte. Le bénéfice et la perte sont les instruments au moyen desquels les consommateurs gardent une réduction serrée sur toutes les activités commerciales. Une entreprise rentable a tendance à se développer; Un non rentable a tendance à rétrécir. L'élimination du profit rend la production rigide et abolit le contrôle du consommateur.
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Pas des forces productives matérielles mythiques, mais la raison et les idées déterminent le cours des affaires humaines. Ce qui est nécessaire pour arrêter la tendance vers le socialisme et le despotisme est un bon sens et un courage moral.
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Les politiques préconisées par l'école de protection sociale suppriment l'incitation à l'épargne de la part des privés.
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Dans le Commonwealth socialiste, chaque changement économique devient une entreprise dont le succès ne peut être ni évalué à l'avance ni plus tard déterminé rétrospectivement. Il n'y a que des tâtonnements dans l'obscurité. Le socialisme est l'abolition de l'économie rationnelle.
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Il n'y a aucun moyen par lequel quiconque peut échapper à sa responsabilité personnelle. Celui qui néglige d'examiner au mieux de ses capacités tous les problèmes impliqués rend volontairement son droit d'aînesse à une élite auto-appréciée de supermen. Dans de telles questions vitales, la dépendance aveugue des «experts» et l'acceptation non critique des mots de fourreaux et des préjugés populaires équivaut à l'abandon de l'autodétermination et à la célèbre domination des autres. Comme les conditions sont aujourd'hui, rien ne peut être plus important pour chaque homme intelligent que l'économie. Son propre sort et celui de sa progéniture sont en jeu.
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La suprématie de l'opinion publique détermine non seulement le rôle singulier que l'économie occupe dans le complexe de la pensée et de la connaissance. Il détermine l'ensemble du processus de l'histoire humaine.
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La suggestion du manifeste communiste était «l'abolition de tout droit de l'héritage». En regardant en arrière sur l'histoire passée des impôts successoraux, nous devons réaliser qu'ils ont de plus en plus abordé l'objectif fixé par Marx. Les taxes successorales de la hauteur qu'ils ont déjà atteintes pour les tranches supérieures ne sont plus qualifiées d'impôts. Ce sont des mesures de l'expropriation.
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Sous le capitalisme, tout le monde répond à ses propres besoins en servant les autres.
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Le progrès est précisément ce que les règles et réglementations ne prévoyaient pas.
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La seule source de génération de biens d'équipement supplémentaires est l'épargne. Si toutes les marchandises produites sont consommées, aucun nouveau capital ne vit.
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La concurrence sur le marché vise à attribuer à chaque individu qui fonctionne dans le système social dans lequel il peut rendre à tous ses semblables le plus précieux des services qu'il est en mesure d'effectuer.
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La souveraineté ne doit pas être utilisée pour infliger des dommages à quiconque, que ce soit un citoyen ou un étranger.
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La critique scientifique n'a pas de tâche plus noble que de briser les fausses croyances.
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Les ports de chômage ne peuvent avoir aucun autre effet que la perpétuation du chômage.
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Il n'y avait nulle part plus de disciples dociles de Lénine, Trotsky et Staline que les nazis.
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Chaque homme vise à éviter ce qui lui cause de la douleur; Les activités du gouvernement consistent finalement à l'infliction de la douleur. Toutes les grandes réalisations de l'humanité étaient le produit d'un effort spontané de la part des individus; Le gouvernement substitue la coercition à l'action volontaire.
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La marque caractéristique de cet âge des dictateurs, des guerres et des révolutions est son biais anticapitaliste. La plupart des gouvernements et des partis politiques étaient impatients de restreindre la sphère de l'initiative privée et de la libre entreprise.
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Le système capitaliste, malgré tous les obstacles mis sur son chemin par les gouvernements et les politiciens, a augmenté le niveau de vie des masses d'une manière sans précédent.
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Personne ne devrait s'attendre à ce qu'un argument logique ou une expérience puisse jamais secouer la ferveur presque religieuse de ceux qui croient au salut par les dépenses et l'expansion du crédit.
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Si les gens ne consomment pas leurs revenus entiers, le surplus non consommé peut être investi, il augmente le montant des biens d'équipement disponibles et permet ainsi de se lancer dans des projets qui ne pourraient pas être exécutés auparavant.
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Attribuer à tout le monde, sa place dans la société est la tâche des consommateurs. Leur achat et leur abstention d'acheter sont déterminants dans la détermination de la position sociale de chaque individu.
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Le marché et sa loi incontournable sont suprême.
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Aucun peuple et aucune partie d'un peuple ne seront détenus contre sa volonté dans une association politique qu'il ne veut pas.
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Le capitalisme et le socialisme sont deux modèles distincts d'organisation sociale. Le contrôle privé des moyens de production et le contrôle public est des notions contradictoires et pas seulement des notions contraires. Il n'y a pas une économie mixte, un système qui se tiendrait à mi-chemin entre le capitalisme et le socialisme.