Mahatma Gandhi
@mahatmaGandhi
Le travail, comme apprendre, sa propre récompense n'est-il pas?
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Le travail, comme apprendre, sa propre récompense n'est-il pas?
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La vérité et Ahimsa ne seront jamais détruites.
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Le bonheur nous échappe si nous courons après.
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Je ne suis pas anti-anglais, je ne suis pas anti-britannique, je ne suis pas un gouvernement anti-anté
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Nous, les Indiens éduqués en anglais, faisons souvent inconsciemment la terrible erreur de penser que la minorité microscopique des Indiens anglophones est l'ensemble de l'Inde.
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Qu'est-ce que mon ahimsa qui attire des milliers de femmes pour moi dans une confiance sans peur?
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Si tel est la loi de la vie, nous devons le résoudre en exissité quotidien. Partout où il y a des guerres, partout où nous sommes confrontés à un adversaire, conquérir par l'amour. J'ai constaté que la certaine loi de l'amour a répondu dans ma propre vie comme la loi de la destruction ne l'a jamais fait.
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Pratiquer la non-violence en matières banales, c'est connaître sa véritable valeur.
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Le mouvement de la non-coopération non violente n'a rien en commun avec les luttes historiques pour la liberté en Occident.
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La dignité de l'homme nécessite l'obéissance à une loi supérieure, à la force de l'Esprit.
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Pour moi, Dieu est la vérité et l'amour; Dieu est l'éthique et la moralité: Dieu est l'intrépidité. Dieu est la source de la lumière et de la vie et pourtant il est au-delà de tout cela. Dieu est la conscience ... Il est un Dieu personnel pour ceux qui ont besoin de sa présence personnelle. Il est incarné à ceux qui ont besoin de son contact. Il est l'essence la plus pure. Il est simplement à ceux qui ont la foi. Il est tout pour tous les hommes.
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L'incendie de l'indépendance brûle tout aussi brillant dans ma poitrine que dans le sein le plus ardent dans ce pays, mais les manières et méthodes diffèrent.
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Ce que j'appelle la loi de Satyagraha, c'est être déduit de l'appréciation des devoirs et des droits qui y découlent.
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Ma mission est de convertir chaque Indien, chaque Anglais et enfin le monde en non-violence pour réglementer les relations mutuelles, qu'elles soient politiques, économiques, sociales ou religieuses.
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Le monde ne peut pas être trompé avec succès pour toujours.
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L'hindouisme a absorbé le meilleur de toutes les confessions du monde et, en ce sens, l'hindouisme n'est pas une religion exclusive.
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Mon optimisme repose sur ma croyance dans les possibilités infinies de l'individu de développer la non-violence. . . . D'une manière douce, vous pouvez secouer le monde.
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Bien que tout ce qui m'entoure change de toujours, de toujours mourant, il y a sous-jacent qui change une puissance vivante qui est sans changement, qui maintient tous ensemble, qui crée, se dissout et recrée ... car je peux voir au milieu de la mort, la vie persiste , au milieu de la mensonge, la vérité persiste, au milieu de l'obscurité, la lumière persiste.
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Chaque instant de mon existence est dédié à la victoire de Swaraj au moyen de la vérité et de la non-violence.
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Je ne regarde que les bonnes qualités des hommes. Ne pas être moi-même irréprochable, je ne présumerai pas sonder les défauts des autres.
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Il est préférable de résister à l'oppression par des moyens violents que de se soumettre, mais il est préférable de résister par des moyens non violents.
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La liberté d'une nation ne peut être gagnée par des actes solitaires de l'héroïsme bien qu'ils puissent être du vrai type, jamais par l'héroïsme ainsi appelé.
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Mon idée du village Swaraj est que c'est une république complète, indépendante de ses voisins pour ses propres désirs vitaux, et pourtant interdépendants pour beaucoup d'autres, ce qui est une nécessité.
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Mon nationalisme, aussi féroce, n'est pas exclusif, n'est pas conçu pour nuire à une nation ou une personne.
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Toute l'existence de l'homme est un duel incessant entre les forces de la vie et de la mort.
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Ce n'est pas à travers des méthodes démocratiques que la Grande-Bretagne a mis en sac l'Inde.
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Seul un homme arrogant prétendra être indépendant de tout le monde et être autonome.
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Vous avez le choix de créer la vie que votre cœur aspire à vivre.
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Celui qui abandonne l'action tombe. Celui qui abandonne la récompense augmente. Mais le renoncement aux fruits ne signifie en rien l'indifférence au résultat.
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Pour un fervent partisan du Swadeshi, il n'est pas nécessaire de ne pas satisfaction pharisaïque dans le port de Khadi.