First published in France in the dark year of 1942, the story collection Waystations of the Deep Night remains the best known of Marcel Brion’s numerous works in the vein of the strange and the fantastic. The journeys in this volume carry the reader through the surreal vistas of an underground city that appears aboveground as a bizarre theater of facades and a fire-ravaged landscape where souls turn to ash. By playing with the format of the ghost story or horror tale, Brion transforms the romantic waystations in this volume into stages on an inward journey into lucid dreams and no less lucid nightmares.Waystations evokes a deep night of strange encounters, enigmatic transformations, and labyrinthine journeys. A young castrato sings his heart out in a lost baroque garden; a timeless warrior retires from battle to an uncanny final resting place; a child falls under the fateful spell of an enchanted painting; a traveler in a burned-out landscape encounters the Prince of Death; dancing cats engage in mortal combat in the cellars of an abandoned port city. These stories give substance to Brion’s claim that “the fantastic comes to us in the great tidal waves of night, phosphorescent plankton drawn by dark waves that break on humanity as soon as the sun of evidence and reason has disappeared.”A self-declared heir of Achim von Arnim and E. T. A. Hoffmann, Brion was also an admirer of the German Romantic writer Novalis and his Hymns to the Night, but his own imaginative homages to the night are more troublingly ambiguous, possibly an indirect reflection of the dark times in which they were written.Over the course of a long and productive career, Marcel Brion (1895–1984) published twenty novels, four volumes of short stories, and sixty-eight non-fiction books covering music, art, literature, history, and travel, and a large number of shorter essays and editorial introductions

Les escales de la haute nuit

Plus que de ''peinture religieuse'', Brion préfère parler, dans ce livre, d'''art du sacré''. L'iconographie est volontairement limitée, ce qui invite à une plus grande attention ; celle-ci est la meilleure approche possible de ce sublime que ceux qui ont, au travers des siècles, cherché ''par métier l'accord entre le monde sensible et certaine lumière intérieure'' (Rouault) ont donné à voir.

Les peintres de Dieu

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La reine Jeanne

Orgies, népotisme, concussions, meurtres politiques ou privés, licence sexuelle et incestes, il n'est pas un scandale qui n'ait pas été associé au nom des Borgia. Entretenue et grossie par les calomnies de leurs ennemis politiques, une légende noire s'est créée autour du pape Alexandre VI et de ses enfants, César et Lucrèce Borgia. C'est oublier que toute l'Italie fut elle-même gangrenée par la décadence des moeurs. Historien et romancier hors pair, Marcel Brion s'est attaché à replacer l'histoire de cette famille dans son siècle, et faire ainsi la part du mélodrame et de la vérité historique.

Les Borgia - Le pape et le prince

Chteau de conte de fes resong par une enfant ou chteau  rel  dpendant de cette ralit hors de notre atteinte, de l'autre ct des forts, des montagnes ou des barrires que la raison met  la fantaisie ? Chteau des sommeils ou des rves veills  d'Ilse, du conteur ? Chteau des souvenirs ou des hautes aspirations ? Le chteau d'Ilse est tout cela en mme temps, et autre chose aussi. Le matre de l'imaginaire qu'est Marcel Brion associe la mmoire et les rves, l'invent et le vcu dans le sduisant tissu de couleurs et de formes qu'est ce roman. Qu'en est-il de son personnage ou de lui-mme dans l'aventure de celle, ou de celui, qui cherche, sans lassitude, sans dcouragement, un chteau dsir ou un chteau perdu, dans l'entrelacs des chemins dcevants, de la mmoire errante ?
Rarement autant que dans ce roman rcent, le talent de Marcel Brion a runi, d'une manire aussi convaincante, le merveilleux et le concret et tir de leur accord un enchantement auquel le lecteur consent avec un dlicieux mlange en lui de dsir, de doute et de nostalgie. Le don de convoquer et de rendre videntes les plus tranges imaginations, le plaisir qu'a, plus que quiconque, Marcel Brion  tre en qute de l'invisible et de l'irrel, ce got de plus en plus vif qu'il a de l'ailleurs, font de son tout nouveau roman, comme de ses prcdents rcits, un chef-d'oeuvre.

Le Château de la princesse Ilse

« Pareil à l'éclair, je flambe au moindre feu que je rencontre », lit-on dans un sonnet adressé par Michel-Ange à Tommaso dei Cavalieri. Cette figure du génial titan, Marcel Brion la fait revivre dans ce livre passionnant.

« Ce feu intérieur, lorsque Michel-Ange taille la pierre ou peint, habite les corps : feu du dynamisme de l'action, feu de la passion, feu spirituel de la foi chrétienne forgée dans l'ascèse savonarolienne puis éclairée par les doctrines des «illuminés» du cercle des amis de Vittoria Colonna. Comme tous les grands Toscans, violents et tendres, Michel-Ange contient dans son être le plus secret cette braise du feu sacré qui, des grands sensuels aux grands mystiques, est feu d'amour » (Marcel Brion).

Michel-Ange

Au lieu d'appeler son livre du nom mal dfini et quivoque de roman , l'auteur l'aurait plus justement prsent comme un divertimento serio. Divertissement, il l'est en ce sens que, commenant dans une de ces baraques de foire, sources d'illusions et d'motions pour lesquelles Marcel Brion marque toujours une particulire dilection, il associe l'trange, le cocasse et l'ambigu dans un mlange savoureux. Mais srieux il l'est aussi, et d'une extrme gravit, puisque les deux personnages principaux, le collectionneur dles et l'amateur de grottes, dont les voyages paraissent commands par une futile fantaisie sont, leur insu, la recherche d'un absolu qui toujours les fuit, ou qu'ils fuient, et qu'ils dcouvriront, la fin de leur qute, que l'aboutissement est le vide, pour l'insatiable navigateur, l'blouissante lumire sur les hauts glaciers, pour l'explorateur des tnbres. L'apparent divertissement, conduit avec la magistrale virtuosit du conteur, mesure que se dmasque la haute ralit cache derrire les simulacres du jeu, se rsout, enfin, pour l'homme des les et l'homme des grottes, en un authentique parcours initiatique o la destine est implique jusque dans ses dimensions insouponnes.

L'Ermite au masque de miroir - Capriccio

Orplid ou une certaine idee de l'allemagne

"Le fantastique braque ses projecteurs sur cette autre face du réel , aussi objectivement vraie que celle que nous contemplons chaque jour. Projecteur, ou bien lanterne sourde, car il y a des habitants de cet autre côté du réel qu'il vaut mieux ne pas effaroucher... Le fantastique amène à la lumière, à notre lumière, le peuple bizarre des continents de l'ombre (...) Tout s'accorde et se fond dans la grande parade foraine du fantastique, l'absolument horrible des vampires et des démons, et le pullulement des monstres repoussants qui s'ébattent dans les cathédrales en ruines de Jérôme Bosch, le ridicule du masque de Mardi Gras aux orbites desquelles les revenants plaquent leurs yeux vides, l'ignoble et le gracieux servant également de déguisement sournois pour quelque conjuration infernale. (...) Sans qu'il en ait conscience, probablement, l'homme d'aujourd'hui est tout aussi accessible au fantastique que celui des époques naïves et des siècles obscurs ". Marcel Brion Une édition intégrale des textes de Marcel Brion, de l'Académie française, avec plus de deux cents oeuvres sélectionnées (Salvador Dali, Magritte, Goya, Max Ernst, Paul Klee, Joan Miró, etc.) selon les choix et commentaires de l'auteur, accompagnés d'une bibliographie complète sur le sujet.

L'Art fantastique

« Celui qui voudrait commenter les différents portraits de Laurent le Magnifique se heurterait à l'impossibilité de fixer dans une forme stable un être qui s'est accompli, détruit, renouvelé à chaque instant de sa vie. Le peintre et le sculpteur n'ont jamais atteint que la surface, incapables de traduire la prodigieuse diversité d'un être qui fut tous les hommes à la fois, et qui se refuse à toute définition. C'est alors que j'interroge le masque mortuaire de la Columbaria, et à cette unique image je demande la vérité ; non pas Laurent tel que ce peintre ou cet autre l'a vu, mais tel qu'il s'est modelé lui-même, en composant son dernier visage sous les mains lisses de la mort. Je ne l'ai pas quitté du regard, aussi longtemps que j'écrivais ce livre, et dans les moments où quelque incertitude naissait que les documents ne résolvaient point, j'ai interrogé ce masque comme pour lui demander une solution que l'histoire me refusait. Celui que la complexité ne rebute pas, et qui ne s'efforce pas de tout ramener à un unique dénominateur, peut lire en transparence sur ce masque tous les événements de la vie de l'homme. Tous les sentiments voisinant, toutes les passions contradictoires, mais, et c'est en cela que réside sa vraie grandeur, jamais emmêlées, agissantes et efficaces chacune dans sa propre voie, sur son propre plan. La grandeur de Laurent vient justement de ce qu'il a porté à leur plus haut degré toutes les facultés humaines sans les confondre, en les laissant s'accomplir librement, en n'usant point de ses vertus pour tempérer ses vices, en ne faisant point de ses forces un contrepoids de ses faiblesses, mais en étant, au contraire, totalement et sans réserves, chacun des êtres qu'il était. »Marcel Brion

Laurent le Magnifique

C'est l'âge d'or de la "ville heureuse" que ressuscite Marcel Brion. La vie à Vienne est alors une fête perpétuelle : le Viennois aime passionnément tous les spectacles. La musique, depuis les gémissements de l'orgue de Barbarie jusqu'à la maîtrise de la Hofmusikkapelle, des claires guinguettes de banlieue au cadre fastueux de l'opéra. Le théâtre aussi : théâtre dans la vie puisqu'il faut donner l'apparence d'une entière félicité, se créer l'illusion du bonheur, mais aussi la vie au théâtre puisque, plusieurs fois par semaine, le Viennois va chercher sur la scène l'illusion du vrai, mais d'une vérité parée d'un peu de féerie. Tout cela n'est rien sans la danse : vivre pour danser, mourir à force de danser, le Viennois ne pense guère à autre chose. Et de toutes les danses, la valse. La valse, en effet, c'est la danse vertigineuse, l'envol poétique, la griserie qui fait tout oublier. La valse, le violon, Strauss... D'une « fête à l'autre, le spectacle est dans la rue et sur le Prater où se pressent les Viennois, toujours à la recherche de la surprise, immenses kermesses de Sainte-Anne ou de Sainte-Brigitte, relève de la garde, parade du bétail qu'on conduit à l'abattoir, ménageries, illusionnistes et bateleurs, rien ne rebutait les habitants de Vienne, ville femme, capricieuse et volage. Dans les coulisses s'écrit l'histoire de Joseph II à Metternich, nous assistons à l'avènement de la bourgeoisie : c'est le règne de M. Biedermeier, qui ne rêve que d'une paix rose et dorée. Mais le rêve est interrompu : 1848, c'est la fin d'une "belle époque".

La vie quotidienne à Vienne au temps de Mozart et de Schubert

Goethe - genie et destinee

Le romancier ne peut pas dire plus qu'il ne sait au sujet des personnages et des événements qui concernent ceux-ci : il raconte ce qu'il découvre, peu à peu, à mesure qu'il s'enfonce dans ce monde inconnu. Ce qu'il connaît ainsi des êtres et des faits qui se révèlent à lui, il l'apprend en même temps que le lecteur ; quant aux liens secrets qu'un hasard subit ou une vieille fatalité nouent entre les individus, il ne peut les dénouer qu'après que la perspective totale du récit lui soit apparue enfin, comme un panorama contrasté de lumières et d'ombres. Le romancier n'est pas le maître de ses personnages ; il les regarde agir, il essaie de deviner leurs pensées, il ne peut, enfin, que participer, en aveugle, à un jeu d'énigmes dont il ignore les clauses, les règles et les lois. Mais, chemin faisant, il constate que ses personnages sont aussi peu maîtres d'eux-mêmes qu'il l'est d'eux, et que l'irruption dans leur vie de certains objets, une rose aux pétales de cire, une tabatière à musique, un médaillon antique de verre gravé, transforme et bouleverse les itinéraires prévus. L'épaisseur du mystère qui se cache sous les choses simples et les événements banals recèle une qualité de fantastique qui ne pouvait pas ne pas émouvoir et inspirer Marcel Brion, l'auteur de la Ville de Sable, de l'Enchanteur, de la Chanson de l'Oiseau Étranger, dUn Enfant de la terre et du ciel, et de Château dOmbres, où la réalité apparaît telle qu'elle est, c'est-à-dire baignant dans le sur-réel.

La Rose de cire

Les miroirs et les gouffres

Marcel Brion, né le 21 novembre 1895 à Marseille et mort le 23 octobre 1984 à Paris 7e, est un romancier, essayiste, critique littéraire et historien de l'art français. Spécialiste de la Renaissance italienne et de l'Allemagne romantique, il est élu à l'Académie française en 1964.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Brion

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