Goethe - genie et destinee

Chteau de conte de fes resong par une enfant ou chteau  rel  dpendant de cette ralit hors de notre atteinte, de l'autre ct des forts, des montagnes ou des barrires que la raison met  la fantaisie ? Chteau des sommeils ou des rves veills  d'Ilse, du conteur ? Chteau des souvenirs ou des hautes aspirations ? Le chteau d'Ilse est tout cela en mme temps, et autre chose aussi. Le matre de l'imaginaire qu'est Marcel Brion associe la mmoire et les rves, l'invent et le vcu dans le sduisant tissu de couleurs et de formes qu'est ce roman. Qu'en est-il de son personnage ou de lui-mme dans l'aventure de celle, ou de celui, qui cherche, sans lassitude, sans dcouragement, un chteau dsir ou un chteau perdu, dans l'entrelacs des chemins dcevants, de la mmoire errante ?
Rarement autant que dans ce roman rcent, le talent de Marcel Brion a runi, d'une manire aussi convaincante, le merveilleux et le concret et tir de leur accord un enchantement auquel le lecteur consent avec un dlicieux mlange en lui de dsir, de doute et de nostalgie. Le don de convoquer et de rendre videntes les plus tranges imaginations, le plaisir qu'a, plus que quiconque, Marcel Brion  tre en qute de l'invisible et de l'irrel, ce got de plus en plus vif qu'il a de l'ailleurs, font de son tout nouveau roman, comme de ses prcdents rcits, un chef-d'oeuvre.

Le Château de la princesse Ilse

Le personnage principal du nouveau roman de Marcel Brion, roman aussi étrange et aussi envoûtant que De l'autre côté de la forêt qui l'a précédé, ne porte pas de nom, l'auteur l'appelle simplement : « le prince », non pour lui imposer une fonction sociale précise ni pour le déguiser, mais seulement parce que les aspirations et les expériences d'un être anonyme, comme celui-ci, représentent les étapes vers la connaissance de soi et de l'univers, parcourues par un individu en quête d'un absolu.
Cet absolu il en poursuit la découverte et la possession aussi bien sur les routes oniriques que dans les événements de tous les jours, à travers le monde mystérieux des pierres vers lequel l'a conduit, dans son enfance, la visite à la bizarre baraque foraine des « Entrailles de la Terre », qu'à travers la vie affective et passionnelle, et la musique qui, elle aussi, le fait entrer dans son propre infini. Ce que la vie donne et reprend, ce qui, tour à tour, nous comble et nous délaisse, les élans et les chutes d'un coeur toujours inassouvi, les périodiques approches du désespoir et de la mort, forment le tissu d'une existence condamnée à la soif de l'insaisissable et, plus qu'aucune autre, brûlée d'un impérieux besoin de survivre, au-delà de la mort, dans la bienheureuse certitude de la résurrection : serait-ce même dans la réclusion singulière des pierres dont le prince a scruté lâme muette.
Cet énigmatique récit a toute la grandeur d'un mythe où la nuit et le jour entrelacent leurs enseignements, entrevus aux carrefours des songes ou projetés dans les facettes éblouissantes des cristaux. Marcel Brion avait parlé, naguère, des « Miroirs de la maison d'en face qui projettent dans celle-ci d'étranges reflets » : ici, la lumière des miroirs va réveiller au fond des gouffres mêmes les lueurs des hautes révélations.
Un grand roman fantastique.

Les Miroirs et les Gouffres

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'œil, l'esprit et la main du peintre

Infante d'Espagne, épouse de Louis VIII, mère de Saint Louis et régente de France, Blanche de Castille (1188-1252) a marqué de son empreinte l'histoire tumultueuse du Moyen Âge.

Mariée à onze ans, Blanche fait figure de simple monnaie d'échange destinée à sceller la paix entre la France et l'Angleterre. Mais la mort de son mari, Louis VIII, la met aux commandes des destinées du royaume. Le peuple se méfie de cette étrangère et, à la faveur de la minorité du roi, les grands seigneurs complotent et multiplient les révoltes contre l'autorité royale. Celle que Marcel Brion appelle « la Dame Louve » devra affronter de nombreuses difficultés pour maintenir son fils, le futur Saint Louis, sur le trône de France.

Blanche de Castille ; régente de France, mère de Saint Louis

Marcel Brion ressuscite l'âge d'or de la "ville heureuse". La vie à Vienne est alors une fête perpétuelle : le Viennois aime passionnément tous les spectacles. Depuis des gémissements de l'orgue de Barbarie jusqu'à la maîtrise de la Hofmusikk, des claires guinguettes de banlieue au cadre fastueux de l'opéra, Vienne écoute toutes les musiques. Le théâtre aussi : théâtre dans la vie puisqu'il faut donner l'apparence d'une entière félicité, se créer l'illusion du bonheur, mais aussi la vie au théâtre puisque, plusieurs fois par semaine, le Viennois va chercher sur la scène l'illusion du vrai. Tout cela n'est rien sans la danse : vivre pour danser, mourir à force de danser, le Viennois ne pense guère à autre chose. Et de toutes les danses, la valse. La valse, en effet, c'est la danse vertigineuse, l'envol poétique, la griserie qui fait tout oublier. La valse, le violon, Strauss... D'une fête à l'autre, le spectacle est dans la rue et sur le Prater où se pressent les Viennois, toujours à la recherche de surprise, immenses kermesses de Sainte-Anne ou de Sainte-Brigitte, relève de la garde, parade du bétail qu'on conduit à l'abattoir, ménageries, illusionnistes et bateleurs, rien ne rebutait les habitants de Vienne, ville femme, capricieuse et volage. Dans les coulisse s'écrit l'histoire de Joseph II à Metternich, nous assistons à l'avènement de la bourgeoisie : c'est le règne de M. Biedermeier, qui ne rêve que d'une paix rose et dorée. Mais le rêve est interrompu : 1848, c'est la fin d'une "belle époque." Marcel Brion, élu à l'Académie française en 1964, a laissé une oeuvre extrêmement diverse : auteur de romans et de nouvelles, il s'intéressait à l'art et aux artistes en particulier Mozart. Il est également le spécialiste de l'Allemagne romantique.

Vienne au temps de Mozart et de Schubert

Plus que de ''peinture religieuse'', Brion préfère parler, dans ce livre, d'''art du sacré''. L'iconographie est volontairement limitée, ce qui invite à une plus grande attention ; celle-ci est la meilleure approche possible de ce sublime que ceux qui ont, au travers des siècles, cherché ''par métier l'accord entre le monde sensible et certaine lumière intérieure'' (Rouault) ont donné à voir.

Les peintres de Dieu

Charles le Téméraire (1433-1477) est longtemps passé pour un homme de guerre brutal, un peu borné, rêvant de plier l'Europe entière à sa loi. Ce fut, en réalité, un être attachant, homme d'Etat au plein sens du terme, parfait chevalier et, sans doute, le plus " moral " des princes de son temps. Comte de Charolais puis, en 1467, duc de Bourgogne, il sut pendant des années contrer les menées de son redoutable adversaire Louis XI, l' " universelle araigne ". On put même croire, au début des années 1470, que Charles ferait des Etats bourguignons un ensemble territorial cohérent, situé au cœur de l'Europe occidentale, véritable puissance d'un saint Empire romain germanique dont le téméraire recevrait la couronne. Mais cet attardé de l'âge féodal vivait dans des chimères, à une époque où les banquiers et les marchands commençaient à tenir le haut du pavé, où les réalités de la diplomatie prenaient le pas sur l'idéal chevaleresque. Charles se vouait en nouvel Alexandre, en nouveau Hannibal. il ne connut, en fait d'épopée, que deux déroutes humiliantes face aux Suisses, an fait de gloire, qu'une mort anonyme, de la main d'un simple chevalier, aux portes de Nancy.

Charles le Téméraire - Grand duc d'Occident

Banquiers, maîtres de Florence, papes, humanistes et mécènes, les Médicis ont incarné la Renaissance italienne. Du  XIVe au XVIIIe siècle, ils ont été des acteurs majeurs de l'échiquier politique européen.
De Cosme l'Ancien à Laurent le Magnifique et Cosme Ier, premier grand-duc de Toscane, l'ascension des Médicis a été exceptionnelle : ils ont marié leurs filles à des rois, ont prêté de l'argent aux monarques, sont devenus papes et ont été au coeur des grands courants sociaux, culturels et politiques de leur temps. Rois sans couronne, ils ont été les maîtres de la République de Florence.
Encourageant et subventionnant les génies naissants, la Renaissance toscane a rayonné grâce à eux du plus magnifique éclat.
De la Florence de Dante à la veille de la Révolution française, Marcel Brion fait revivre les passionnants destins de cette captivante lignée.

Goethe - genie et destinee

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