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Marquis De Sade

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    Marquis De Sade

    @marquisDeSade

    Le plus chanceux des personnes est celui qui a le plus de moyens de satisfaire ses caprices.

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    La vertu ne peut se procurer qu'un bonheur imaginaire; La vraie Felicity ne réside que dans les sens, et la vertu n'en groutient pas.

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    L'homme de raisonnement qui mérite les préjugés des simpletons devient nécessairement l'ennemi des simpletons; Il doit s'y attendre et rire de l'inévitable.

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    Ne perdez jamais de vue le fait que toute la félicité humaine réside dans l'imagination de l'homme et qu'il ne peut penser à l'atteindre à moins qu'il ne tient à l'écoute de tous ses caprices. Le plus chanceux des personnes est celui qui a le plus de moyens de satisfaire ses caprices.

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    Il n'y a pas de sensation plus vivante que celle de la douleur; Ses impressions sont certaines et fiables, elles ne se trompent jamais que celles du plaisir que les femmes feignent perpétuellement et ne ressentent presque jamais.

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    Considérez le problème du point de vue du mal, le mal étant presque toujours le charme réel et majeur du plaisir; Considéré ainsi, le crime doit apparaître plus grand lorsqu'il est perpétré sur un être de votre type identique que lorsqu'il est infligé à celui qui ne l'est pas, et ce qui une fois établi, le plaisir double automatiquement.

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    Que veut-on quand on est engagé dans l'acte sexuel? Que tout ce qui vous entoure vous accorde une attention totale, ne pensez qu'à vous, ne vous souciez que de vous ... chaque homme veut être un tyran quand il fornifie.

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    Mes passions, concentrées sur un seul point, ressemblent aux rayons d'un soleil assemblé par une loupe: ils ont immédiatement mis le feu à tout objet qu'ils trouvent sur leur chemin.

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    L'idée de Dieu est le seul mal pour lequel je ne peux pas pardonner à l'humanité.

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    Le plaisir sexuel est, je suis d'accord, une passion à laquelle tous les autres sont subordonnés mais dans lesquels ils s'unissent tous.

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    Ne perdez jamais de vue le fait que toute la félicité humaine réside dans l'imagination de l'homme et qu'il ne peut penser à l'atteindre à moins qu'il ne tient à l'écoute de tous ses caprices. Le plus chanceux des personnes est celui qui a le plus de moyens de satisfaire ses caprices.

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    Les passions de l'homme ne sont que des moyens que la nature emploie pour parvenir à ses desseins.

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    Le sexe devrait être un équilibre parfait entre la douleur et le plaisir. Sans cette symétrie, le sexe devient une routine plutôt qu'une indulgence.

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    Le triomphe ultime de la philosophie serait de mettre la lumière sur les manières mystérieuses dont la Providence se déplace pour réaliser les conceptions qu'elle a pour l'homme.

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    Pour connaître la vertu, nous devons d'abord nous familiariser avec le vice.

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    L'horreur du mariage, le plus épouvantable, le plus répugnant de tous les liens que l'humanité a conçu pour son propre inconfort et sa dégradation.

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    Loups qui se battaient sur les agneaux, les agneaux consommés par les loups, les forts qui immolent les faibles, les faibles victimes des forts: là vous avez la nature, là vous avez ses intentions, là vous avez son schéma: une action et une réaction perpétuelles, un hôte de vices, une foule de vertus, en un mot, un équilibre parfait résultant de l'égalité du bien et du mal sur terre.

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    Ma manière de penser, vous dites, ne peut pas être approuvée. Pensez-vous que je m'en soucie? Un pauvre imbécile est en effet celui qui adopte une manière de penser pour les autres!

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    Rien de ce que nous pouvons faire directement la nature. Nos actes de destruction lui donnent une nouvelle vigueur et nourrissent son énergie, mais aucune de nos démolitions ne peut affaiblir son pouvoir.

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    Qu'est-ce que je vois dans le dieu de cette tristement célèbre secte sinon un être incohérent et barbare, aujourd'hui le créateur d'un monde de destruction qu'il se repent de demain; Qu'est-ce que je vois là-bas, mais un fragile étant pour toujours incapable d'amener l'homme au talon et de le forcer à plier un genou. Cette créature, bien que émanée de lui, le domine, sait comment l'offenser et donc mériter les tourments éternellement! Quel homme faible, ce dieu!

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    La nature, qui pour le maintien parfaite des lois de son équilibre général, a parfois besoin de vices et parfois de vertus, inspire maintenant cette impulsion, maintenant celle-là, conformément à ce qu'elle a besoin.

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    L'impossibilité de scandaliser la nature est la plus grande angoisse que l'homme peut connaître.

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    Tant que les lois restent telles qu'elles sont aujourd'hui, employez un peu de discrétion: l'opinion forte nous oblige à le faire; Mais dans la vie privée et le silence, nous compenons pour cette chasteté cruelle, nous sommes obligés de montrer en public.

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    Ne perdez jamais de vue le fait que toute la félicité humaine réside dans l'imagination de l'homme et qu'il ne peut penser à l'atteindre à moins qu'il ne tient à l'écoute de tous ses caprices. Le plus chanceux des personnes est celui qui a le plus de moyens de satisfaire ses caprices.

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    Ma manière de penser, vous dites, ne peut pas être approuvée. Pensez-vous que je m'en soucie? Un pauvre imbécile est en effet celui qui adopte une manière de penser pour les autres!

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    Ne perdez jamais de vue le fait que toute la félicité humaine réside dans l'imagination de l'homme et qu'il ne peut penser à l'atteindre à moins qu'il ne tient à l'écoute de tous ses caprices. Le plus chanceux des personnes est celui qui a le plus de moyens de satisfaire ses caprices.

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    On déclame contre les passions sans songer que c'est à leur flambeau que la philosophie allume le sien.

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    Dieu a suspendu son propre fils comme un côté de veau. Je frissonne de penser ce qu'il me ferait.

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    De tout temps, de tous les siècles, de toutes les époques, il y a eu un tel lien entre le despotisme et la religion qu'il est infiniment apparent et mille fois démontré qu'en détruisant l'un, il faut saper l'autre, pour la simple raison que le le premier mettra toujours la loi au service du second.

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    Ce que vous appelez le trouble n'est rien d'autre que l'une des lois de l'ordre que vous ne comprenez pas et que vous avez nommé à tort des troubles parce que ses effets, bien que bon pour la nature, passez à votre commodité ou en pot à vos opinions.

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