Extrait : "Tout le monde a connu au commencement de ce siècle Mme la présidente de C..., l'une des femmes les plus aimables et la plus jolie de Dijon, et tout le monde l'a vue caresser et tenir publiquement sur son lit le serpent blanc qui va faire le sujet de cette anecdote."

Historiettes, contes et fabliaux

La philosophie dans le boudoir

Marquis de Sade

L'ouvrage se présente comme une série de dialogues retraçant l'éducation érotique et sexuelle d'une jeune fille. Une libertine, Mme de Saint-Ange, veut initier Eugénie « dans les plus secrets mystères de Vénus ». Elle est aidée en cela par son frère (le chevalier de Mirvel), un ami de son frère (Dolmancé) et par son jardinier (Augustin).

Le livre n'est pas qu'une longue description de gestes et d'actions. Il est construit (surtout le troisième dialogue) sur l'alternance entre dissertation philosophique et application concrète des préceptes évoqués. La théorie alterne avec la pratique. Source Wikipédia

La philosophie dans le boudoir (érotique) - ou les Instituteurs immoraux

Ce volume contient:Les Cent Vingt Journées de Sodome ou L'École du Libertinage - Justine ou Les Malheurs de la vertu - La Philosophie dans le boudoir.Ses textes ont longtemps été considérés comme des documents à réserver aux médecins, aux juristes ou aux amateurs de curiosa. Il fallait être Apollinaire pour penser que l’écrivain Sade, «qui parut ne compter pour rien durant tout le XIXe siècle», pouvait «dominer le XXe». Encore la prédiction serait-elle restée lettre morte sans les éditeurs courageux, les Heine, Lely, Pauvert, qui ouvrirent la voie. Avec l’entrée de Sade dans la Pléiade, en 1990, un nouveau cap est franchi. Le texte des œuvres est établi dans le respect de la langue de l’écrivain, les illustrations originales sont reproduites et décrites, l’annotation permet de situer l’auteur dans l’imaginaire de son temps. Et, faut-il s’en étonner? le sérieux de l’édition n’édulcore pas l’œuvre ni ne réduit l'effet de sidération qui accompagne sa découverte. Le volume qui paraît aujourd’hui est à la fois un retour sur cette édition et une nouvelle introduction à Sade. Accompagnés de leur appareil critique, relu et mis à jour pour l’occasion, trois ouvrages majeurs permettent de suivre l’écrivain pendant dix années charnières, de l’Ancien Régime au monde post-révolutionnaire. Ce sont aussi trois expériences d’écriture : un recueil d’anecdotes ou de cas, un roman-mémoires où apparaissent des développements philosophiques, une suite de dialogues interrompue par un pamphlet révolutionnaire. Les noces de la pensée et de la fiction, en somme. Mais ce sont des noces de sang. Lire Sade, c’est, inévitablement, se demander ce que lire veut dire.

Justine et autres romans

Extrait : "Les guerres considérables que Louis XIV eut à soutenir pendant le cours de son règne, en épuisant les finances de l'Etat et les facultés du peuple, trouvèrent pourtant le secret d'enrichir une énorme quantité de ces sangsues toujours à l'affût des calamités publiques qu'ils font naître au lieu d'apaiser, et cela pour être à même d'en profiter avec plus d'avantages."

Les Cent Vingt Journées de Sodome

No other writer has so scandalized proper society as the Marquis de Sade, but despite the deliberate destruction of over three-quarters of his work, Sade remains a major figure in the history of ideas. His influence on some of the greatest minds of the last century—from Baudelaire and Swinburne to Nietzsche, Dostoyevsky and Kafka—is indisputable. This volume contains Philosophy in the Bedroom, a major novel that presents the clearest summation of his political philosophy; Eugénie de Franval, a novella widely considered to be a masterpiece of eighteenth-century French literature; and the only authentic and complete American edition of his most famous work, Justine. This literary portrait of Sade is completed by one of his earliest philosophical efforts, Dialogue between a Priest and a Dying Man, a selection of his letters, a fifty-page chronology of his life, two important essays on Sade, and a bibliography of his work.

The Complete Novels Justine, Philosophy in the Bedroom and Other Writings

La vertueuse Justine subit les pires outrages... 

 
...LE SCELERAT NOUS MET EN SANG ; il nous rencogne à la fin toutes deux dans la ruelle du lit. Les coups redoublent : la malheureuse Armande en reçoit un sur le sein qui la fait chanceler ; cette dernière horreur détermine l'extase, et pendant que mon dos en reçoit les effets cruels, mes reins s'inondent des preuves d'un délire dont les résultats sont si dangereux.
 
 On ne présente plus le Marquis de Sade dont l'oeuvre   est un monument de littérature tenant une place à part dans l'histoire des lettres françaises (et au-delà) et de la philosophie. Toujours prisé pour ses outrances, encensé par des thuriféraires aveugles ou vilipendé pour les mêmes raisons par des contempteurs féroces, son incontestable génie littéraire, sa critique radicale de la religion, son indépassable description du mal, sa postérité criminelle exige cependant qu'il soit lu.   Préface d'Ava Ventura.

Justine

L'édition des correspondances du marquis de Sade proposée par Alice Laborde, auteur du Mariage du marquis de Sade et des Infortunes du marquis de Sade, présente l'intégralité de l'échange épistolaire que ce dernier entretint avec les membres de sa famille, mais aussi avec ses amis, ses ennemis déclarés, ainsi qu'avec les notaires, juges, avocats, ministres, viguiers, fermiers de son entourage. Ces documents, d'une valeur inestimable, proviennent des anciens fonds des bibliothèques parisiennes, de la Bibliothèque nationale de France, du ministère des Relations extérieures, de l'Arsenal, des Archives nationales, aussi bien que des bibliothèques d'Avignon, de Laon ou des archives départementales du Vaucluse. Cet important corpus couvre les années 1729 à 1814, car il est enrichi d'une multitude de documents annexes, qui sont autant de témoignages éloquents sur le cadre social, politique, juridique, économique et religieux dans lequel le personnage controversé du marquis de Sade évolua. Cette vaste entreprise en 27 volumes brosse donc un portrait minutieux et complet de l'une des figures emblématiques de la littérature libertine du XVIIIe siècle.

Correspondances du marquis de Sade et de ses proches Tome 17 ; Sade au donjon de Vincennes, 1782

Sade est prisonnier. Il accumule les contes et nouvelles, dans une réflexion sur le sens du mal. En 1800, il publie onze récits sous le titre Crimes de l'amour, nouvelles héroïques et tragiques. Il les complète par des contes légers ou bizarres, qui paraîtront après sa mort : les Contes étranges. Ils regroupent des historiettes, qui relèvent de l'inspiration licencieuse propre aux conteurs de la Renaissance, et des contes et fabliaux, qui seraient les inventions d'un troubadour du XVIIIe siècle. Ces récits courts ne sont pas de simples essais en vue des grands romans. Ils constituent le pôle nécessaire d'une création romanesque qui fonctionne entre réalité et imaginaire, entre demande d'indulgence et revendication de l'outrance. Ils racontent la discordance du désir avec l'ordre social, de la réalité vécue avec les théories. Ils cartographient nos désirs comme nos hantises.

Contes étranges

Ce livre numérique présenteToutes les Oeuvres Majeures du Marquis de Sade avec une table des matières dynamique et détaillée et des notes interactives.


  Le Marquis de Sade - Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 et mort le 2 décembre 1814, est un homme de lettres, romancier, philosophe et révolutionnaire français, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme, associé à des actes impunis de violence et de cruauté (fustigations, tortures, meurtres, incestes, viols, etc.). L'expression d'un athéisme virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits.


  Détenu sous tous les régimes politiques (monarchie, république, consulat, empire), il est resté enfermé - sur plusieurs périodes, pour des raisons et dans des conditions fort diverses - pendant vingt-sept ans sur les soixante-quatorze années que dura sa vie. Il meurt à l'asile d'aliénés de Charenton Saint Maurice.


  De son vivant, les titres de « marquis de Sade » ou de « comte de Sade » lui ont été alternativement attribués, mais il est plus connu par la postérité sous son titre de naissance de marquis. Dès la fin du 19ème siècle, il est surnommé le « divin marquis », en référence au « divin Arétin », premier auteur érotique des temps modernes (16ème siècle).


  Occultée et clandestine pendant tout le 19ème siècle, son oeuvre littéraire est réhabilitée au 20ème siècle par Jean-Jacques Pauvert qui le sort de la clandestinité en publiant ouvertement ses oeuvres sous son nom d'éditeur, malgré la censure officielle dont il triomphe par un procès en appel en 1957. La dernière étape vers la reconnaissance est sans doute représentée par l'entrée de Sade dans la Bibliothèque de la Pléiade en 1990. Son nom est passé à la postérité sous forme de substantif. Dès 1834, le néologisme « sadisme », qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses oeuvres, figure dans un dictionnaire ; le mot finit par être transposé dans toutes les langues.

Contenu
1782 - Dialogue entre un prêtre et un moribond

  1785 - Historiettes, contes et fabliaux


  1785 - Les Cent Vingt Journées de Sodome, ou l'École du libertinage


  1787 - La Vérité


  1787 - Les infortunes de la Vertu


  1791 - Justine ou les Malheurs de la vertu - I


  1791 - Justine ou les Malheurs de la vertu - II


  1795 - Aline et Valcour - Tome I


  1795 - Aline et Valcour - Tome II


  1795 - La Philosophie dans le Boudoir


  1801 - Histoire de Juliette ou les prospérités du Vice - I


  1801 - Histoire de Juliette ou les prospérités du Vice - II


  1801 - Histoire de Juliette ou les prospérités du Vice - III


  1801 - Histoire de Juliette ou les prospérités du Vice - IV


  1801 - Histoire de Juliette ou les prospérités du Vice - V


  1801 - Histoire de Juliette ou les prospérités du Vice - VI


  1881 - Dorci, ou la Bizarrerie du sort

Toutes les Oeuvres Majeures du Marquis de Sade

Cette diatribe philosophique, mettant en lumière les idées de Sade sur la liberté, la religion, la monarchie, les moeurs, Français, encore un e ort. est un véritable appel public, un questionnement sur la Nature et le rôle de la société. La réfl exion de Sade suppose que la Nature régit l'univers et ses composants. Le sexe, l'égoïsme, la violence, sont des manifestations que l'on trouve dans la Nature, qui peuvent donc être légitimées comme «naturelles», contrairement aux notions de Bien ou de Mal, qui sont des constructions morales. Sade considère que la République ne connaît pas d'état, mais seulement un mouvement, comme la Nature. L'insurrection est l'état permanent de la République, elle est le mot-clé utilisé par Sade. Un discours incroyablement actuel.

Francais, encore un effort ; si vous voulez être Républicains

Justine is the tragic story of a young woman who embarks on a journey to France where she plans to lead a life of uncompromising virtue. Justine watches as her sister, Juliette, becomes corrupted by a wicked Abbess in the nunnery where she was raised. Hoping to escape the same fate, Justine breaks out on her own only to become the victim of many who claim to be charitable and trustworthy, suffering sexual abuse and terror that force her to extreme lengths to survive. Justine has been adapted for film, and its author, the Marquis de Sade, was the focus of the 2000 film Quills starring Geoffrey Rush. HarperPerennial Classics brings great works of literature to life in digital format, upholding the highest standards in ebook production and celebrating reading in all its forms. Look for more titles in the HarperPerennial Classics collection to build your digital library.

La philosophie dans le boudoir fait partie de ces livres dont tout le monde parle sans jamais les avoir lus. Il est de bon ton d'enfiler la redingote du Divin Marquis, de prendre des airs de sinistre gentilhomme et de répandre deci delà que Sade reste d'actualité. Encore et toujours. Certes, la cause est entendue. Sade, c'est pour les rebelles. Les insoumis de la colonne de Juillet. Les guerrilléros du dimanche. Et cela, si on s'en tient aux premières impressions d'une lecture hâtive : Sade, un mélange de porno et de philo. Mais l'effroi s'empare du lecteur, à une lecture plus attentive.
Pourquoi? Car, La philosophie dans le boudoir, est une machine de guerre contre bien-pensants. Une mécanique fatale et impitoyable à broyer de la pensée unique. Pour fabriquer des forces vives. Que Sade nous apprend-t-il de la pauvreté? Une excuse que les faibles aiment bien donner à leur langueur; et la peine de mort alors? Une absurdité. Non parce qu'elle serait une insulte aux droits de l'homme, mais qu'elle se livre comme apanage de l'Etat sur l'individu. En somme, Sade lui préfère la justice directe, qui ne fait guère bon ménage avec une quelconque législation. Et ce qui choque, c'est plus la violence d'une philosophie à laquelle rien ne prépare, que la cruauté de scènes d'amour "sadiques".
L'édition ici proposée reprend celle de 1795. L'oeuvre s'y donne dans toute sa polyphonie : tantôt "nouvelle" érotique, puis pièce de théâtre à huis clos et enfin dissertation philosophique. On retrouve même le genre du pamphlet politique avec le célèbre texte "Français, encore un effort pour devenir républicains", où l'ironie de Sade fouette tous-azimuts, à la gauche comme à la droite du Roi...
OEuvre réservée à des lecteurs avertis et endurcis au politiquement incorrect.

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