Nick Hanauer
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Je ne suis pas le meilleur philosophe du monde. Mais je suis l'un des meilleurs stratèges du monde. Je vais mettre mes capacités stratégiques contre quiconque sur Terre.
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Beaucoup de gens pensent que la persuasion est une question de valeurs et d'alignement des valeurs. Je ne suis pas du tout d'accord. Je pense que la persuasion en général, et la persuasion politique en particulier, a beaucoup plus à voir avec le fait d'expliquer d'une nouvelle manière et de relier des points d'une nouvelle manière qu'avec le fait d'invoquer des émotions et des valeurs.
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L'augmentation du salaire minimum dans tous les domaines ferait une grande différence. Ce n'est pas la seule chose, mais c'est une partie indispensable de la résolution du problème.
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La chose à propos des hommes d'affaires, c'est que nous aimons nos clients riches et nos employés pauvres.
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Il est vrai que les riches peuvent dépenser plus d'argent que les gens de la classe moyenne, mais il y a cette limite supérieure à ce que nous pouvons dépenser. Je conduis une très belle voiture, mais ce n'est qu'une voiture. Je ne possède pas mille, même si je gagne mille fois le salaire médian. J'ai quelques vestes, pas quelques milliers.
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La prospérité n'est pas quelque chose qui glisse des riches.
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J'étais à l'avant-garde de l'effort de passer un salaire minimum de 15 $ à Seattle, et j'ai collaboré avec les personnes qui essaient de faire en sorte que cela se produise à travers le pays.
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Les gens veulent considérer l'économie comme une science naturelle, comme la physique, avec la fiabilité réconfortante de théories simples à comprendre comme F = MA. Malheureusement, ce n'est pas le cas. L'économie est une science sociale, et les soi-disant théories sont des constructions sociales et morales.
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Les travailleurs de la restauration rapide sont tout le gouverneur a le pouvoir de promulguer. Votre législature de l'État est tenue en otage par les mêmes nitwits qui détiennent l'otage du [gouvernement] fédéral. Les gens qui ont confondu le collectivisme suffocant, qui est mauvais, pour une nécessité de résoudre des problèmes d'action collective, ce sur quoi tous les efforts humains sont basés.
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La personne qui gagne le salaire minimum fédéral de 7,25 $ ne sort pas pour manger dans les restaurants. Ils ne prennent pas de cours de piano. Ils ne vont pas au gymnase ou au studio de yoga. Ils n'envoient pas de fleurs de maman le jour de la fête des mères. À quoi sert cette personne dans l'économie? Si vous le collectez à 15 $ de l'heure, ils font toutes ces choses. Et tout d'un coup, pas seulement les affaires prospèrent, mais les petites entreprises prospèrent.
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Il est vrai que les riches peuvent dépenser plus d'argent que les gens de la classe moyenne, mais il y a cette limite supérieure à ce que nous pouvons dépenser. Je conduis une très belle voiture, mais ce n'est qu'une voiture. Je ne possède pas mille, même si je gagne mille fois le salaire médian. J'ai quelques vestes, pas quelques milliers.
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L'économie est surtout comment les humains rationalisent qui obtient quoi et pourquoi. C'est ainsi que nous instancions nos préférences sur le statut, les privilèges et la puissance.
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Vous pouvez revenir en arrière 150 ans et trouver littéralement les mêmes personnes en disant la même chose de la même manière. "Si nous devons vous payer plus, ce sera mauvais pour vous." Et c'est parce que dire que c'est une façon beaucoup plus polie de dire: "Je suis riche, vous êtes pauvre, et je préférerais le garder comme ça."
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Si vous vous souciez du changement réel, du changement structurel profond, cela implique la politique et toute la politique est une friction. Il faut du leadership et la volonté de créer cette friction, qui mène au changement social.
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La chose la plus insidieuse à propos de l'économie à retomber n'est pas l'affirmation selon laquelle si les riches s'enrichissent, tout le monde est mieux. C'est la réclamation faite par ceux qui s'opposent à toute augmentation du salaire minimum que si les pauvres s'enrichissent, ce sera mauvais pour l'économie. Ça n'a pas de sens.
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Les forces les plus puissantes en économie ne sont pas des nombres ni des faits. Ce sont des préjugés et des préférences. Aucune preuve ne changera jamais la mesure dans laquelle beaucoup de riches et de puissants préfèrent être plus riches et plus puissants et d'autres plus pauvres et plus faibles.
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Peu importe à quel point quelques ploutocrates sont riches, nous ne pouvons jamais conduire une grande économie nationale. Seule une classe moyenne florissante peut le faire.
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Vous voyez, nous, les capitalistes, ne vous demanderons jamais de faire des heures supplémentaires. Je ne suive même pas vos heures. Je montre simplement que je vous fais confiance pour faire votre travail dans le temps alloué. Et puis je vous remets deux fois plus de travail que vous pouvez raisonnablement le faire dans une semaine de 40 heures.
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Nous nous sommes fascinés par l'idée que la richesse a coulé du haut et que si vous versez de l'argent dans des gens riches, un peu comme un ingrédient, une prospérité et des emplois en gicleraient comme des beignets. Et si vous comprenez les économies de la manière du XIXe siècle, ce point de vue est plausible, et je pense que beaucoup de gens l'ont accepté.
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Je n'ai absolument pas de rituels ou de routines autres que de travailler de manière obsessionnelle et de penser constamment à mon travail, à la consternation et à l'inconfort de tous ceux que j'utilise. Et ma famille.
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La hausse des inégalités est toxique pour la croissance. Des niveaux élevés d'inégalité excluent les personnes - à la fois en tant qu'innovateurs et clients - diminuant à la fois l'innovation et la demande.
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Dans une société suffisamment prospère où les gens se spécialisent suffisamment et où suffisamment de travail de merde se fait par des machines, tout le travail devient de l'art.
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Plus le taux de chômage est élevé, plus je dois de levier pour vous «encourager» à «faire ce qu'il faut» pour garder votre emploi. Et donc vous travaillez encore plus d'heures, en poussant le chômage vers le haut et en baissant. Et cela, mes amis, est l'une des petites astuces qui vous maintient pauvre et moi riche.
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Beaucoup de gens pensent que la persuasion est une question de valeurs et d'alignement des valeurs. Je ne suis pas du tout d'accord. Je pense que la persuasion en général, et la persuasion politique en particulier, a beaucoup plus à voir avec le fait d'expliquer d'une nouvelle manière et de relier des points d'une nouvelle manière qu'avec le fait d'invoquer des émotions et des valeurs.
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Lorsque vous avez un système fiscal dans lequel la plupart des exemptions et les taux les plus bas bénéficient les plus riches, le tout au nom de la création d'emplois, tout ce qui se passe, c'est que les riches s'enrichissent.
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Dans une société suffisamment prospère où les gens se spécialisent suffisamment et où suffisamment de travail de merde se fait par des machines, tout le travail devient de l'art.
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Pendant la campagne réussie de Seattle pour un salaire minimum de 15 $ de l'heure, nos adversaires rouleraient parfois les yeux et reniflent: «Si 15 $ sont si bons, pourquoi pas 50 $? C'était un argument de paille: personne ne proposait un salaire minimum de 50 $; Cela aurait été trop élevé, et nous l'avons dit.
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La cupidité est un péché parce que les humains sont des créatures sociales. Et ils ne peuvent tout simplement pas survivre sans le contraire de la cupidité, qui est la coopération.
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Je pense que les gens qui finissent par avoir un succès extraordinairement - cela a été mon observation - a tendance à se soucier énormément du statut, en particulier des hommes d'affaires, non? Parce que le seul point de l'argent, vous savez, la seule raison d'avoir un bateau de 300 pieds de long est que ce sont des bateaux de plus de 200 pieds de long.
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Beaucoup de gens pensent que la persuasion est une question de valeurs et d'alignement des valeurs. Je ne suis pas du tout d'accord. Je pense que la persuasion en général, et la persuasion politique en particulier, a beaucoup plus à voir avec le fait d'expliquer d'une nouvelle manière et de relier des points d'une nouvelle manière qu'avec le fait d'invoquer des émotions et des valeurs.