Octavio Paz
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Lorsqu'une société se désintègre, c'est la langue qui est d'abord de devenir gangreneuse. En conséquence, la critique sociale commence par la grammaire et le rétablissement des significations
Octavio Paz
Auteur
Octavio Paz, né le 31 mars 1914 à Mexico et mort le 19 avril 1998 dans la même ville, est un poète, essayiste et diplomate mexicain, lauréat du prix Nobel de littérature en 1990.
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Citations
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La poésie est l'expérience de la liberté. Le poète se risque, il y a des chances que le poème soit tout avec chaque verset qu'il écrit.
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Je pensais que le monde était un vaste système de signes, une conversation entre les êtres géants. Mes actions, la scie du cricket, le clignotement de l'étoile, n'étaient rien d'autre que des pauses et des syllabes, des phrases dispersées de ce dialogue. Quel mot pourrait-il être, dont je n'étais qu'une syllabe? Qui dit la Parole? À qui est-il parlé?
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La conscience des mots amène à la conscience de soi : à se connaître, à se reconnaître.
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L'objet de l'activité poétique est essentiellement un langage: quelles que soient ses croyances et convictions, le poète est plus préoccupé par les mots que par ce que ces mots désignent.
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Aux États-Unis, l'homme ne pense pas qu'il a été arraché au centre de la création et suspendu entre les forces hostiles. Il a construit son propre monde, et il est construit à sa propre image: c'est son miroir. Mais maintenant, il ne peut pas se reconnaître dans ses objets inhumains, ni chez ses camarades.
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Une œuvre survit à ses lecteurs ; après cent ou deux cents ans, elle est lue par de nouveaux lecteurs qui lui imposent de nouveaux modes de lecture et d'interprétation. L'œuvre survit grâce à ces interprétations, qui sont en fait des résurrections : sans elles, il n'y aurait pas d'œuvre.
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L'amour est né à première vue; L'amitié d'un échange fréquent et long.
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La poésie, quel que soit le contenu manifeste du poème, est toujours une violation du rationalisme et de la moralité de la société bourgeoise.
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Il m'a toujours surpris que dans un monde de relations aussi dur que celle des États-Unis, la cordialité jaillit constamment comme de l'eau d'une fontaine incarnable.
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Pour être un poète poète, l'expression de soi est aussi naturelle et aussi involontaire que la respiration est pour nous des mortels ordinaires.
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Le cubisme avait été une analyse de l'objet et une tentative de le mettre devant nous dans sa totalité; À la fois en tant qu'analyse et en tant que synthèse, c'était une critique de l'apparence. Le surréalisme a transmuté l'objet, et soudain une toile est devenue une apparition: une nouvelle figuration, une vraie transfiguration.
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Écoutez-moi comme on écoute la pluie, les années passent, les moments reviennent, entendez-vous les pas dans la pièce voisine? Pas ici, pas là: vous les entendez à un autre moment qui est maintenant, écoutez les traces du temps, inventeur de lieux sans poids, nulle part, écoutez la pluie courir sur la terrasse, la nuit est maintenant plus la nuit dans le Grove , Lightning a niché parmi les feuilles, un jardin agité à la dérive, votre ombre couvre cette page.
Octavio Paz
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La guerre d'indépendance américaine est l'expulsion des éléments intrusifs, étranger à l'essence américaine. Si la réalité américaine est la réinvention de elle-même, tout ce qui se trouve de quelque manière que ce soit irréductible ou inassimilable n'est pas américain.
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Les drogues sont nihilistes: ils sapent toutes les valeurs et renversent radicalement toutes nos idées sur le bien et le mal, ce qui est juste et ce qui est injuste, ce qui est autorisé et ce qui est interdit.
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Les actes érotiques sont instinctifs; Ils remplissent un rôle dans la nature. L'idée est familière, mais elle contient un paradoxe: il n'y a rien de plus naturel que le désir sexuel; Il n'y a rien de moins naturel que les formes dans lesquelles il est rendu manifeste et satisfait.
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Pour nous, la valeur d'une œuvre réside dans sa nouveauté: l'invention de nouvelles formes, ou une nouvelle combinaison d'anciennes formes, la découverte de mondes inconnus ou l'exploration de zones inconnues dans les mondes déjà découverts - révélations, surprises.
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Nous poursuivons la modernité dans ses métamorphoses incessantes, mais nous n'arrivons jamais à la piéger. Elle s'échappe toujours: chaque rencontre se termine par le vol. Nous l'embrassons et elle disparaît immédiatement: c'était juste un peu d'air. C'est l'instant, cet oiseau qui n'est partout et nulle part. Nous voulons le piéger vivant, mais il bat ses ailes et disparaît sous la forme d'une poignée de syllabes. Nous sommes laissés les mains vides. Ensuite, les portes de la perception s'ouvrent légèrement et l'autre fois, la vraie que nous recherchions sans le savoir: le présent, la présence.
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Le système nord-américain ne veut que considérer les aspects positifs de la réalité. Les hommes et les femmes sont soumis à l'enfance à un processus inexorable d'adaptation Certains principes, contenus dans de brèves formules sont répétés sans cesse par la presse, la radio, les églises et les écoles, et par ces êtres sinistres aimablement, les mères nord-américaines et épouses. Une personne emprisonnée par ces schémas est comme une plante dans un pot de fleurs trop petit pour elle, elle ne peut pas grandir ou mûrir.
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Personne n'est seul, et chaque changement ici entraîne un autre changement là-bas.
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Avec beaucoup de difficulté à avancer par millimètres chaque année, je sculpte une route hors du rocher. Pendant des millénaires, mes dents ont gaspillé et mes ongles se sont cassés pour y arriver, de l'autre côté, à la lumière et à l'air libre. Et maintenant que mes mains saignent et mes dents tremblent, incertaine dans une cavité fissurée par la soif et la poussière, je m'arrête et je réfléchis à mon travail. J'ai passé la deuxième partie de ma vie à briser les pierres, à former les murs, à briser les portes, à retirer les obstacles que j'ai placés entre la lumière et moi-même dans la première partie de ma vie.
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Ce qui met les mondes en mouvement, c'est l'interaction des différences, de leurs attractions et de leurs répulsions. La vie est la pluralité, la mort est l'uniformité. En supprimant les différences et les particularités, en éliminant différentes civilisations et cultures, les progrès affaiblissent la vie et favorisent la mort. L'idéal d'une seule civilisation pour tout le monde, implicite dans le culte du progrès et de la technique, nous appauvri et nous mutile. Chaque vision du monde qui s'éteint, chaque culture qui disparaît, diminue une possibilité de vie
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Je pensais que le monde était un vaste système de signes, une conversation entre les êtres géants. Mes actions, la scie du cricket, le clignotement de l'étoile, n'étaient rien d'autre que des pauses et des syllabes, des phrases dispersées de ce dialogue. Quel mot pourrait-il être, dont je n'étais qu'une syllabe? Qui dit la Parole? À qui est-il parlé?
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Une cruche en verre, un panier en osier, une tunique en tissu grossier. Leur beauté est inséparable de leur fonction. L'artisanat appartient à un monde qui existait avant la séparation de l'utile et du beau.
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En diminuant la valeur du silence, la publicité a également diminué celle de la langue. Les deux sont inséparables: savoir comment parler a toujours signifié savoir comment se taire, sachant qu'il y a des moments où l'on ne devrait rien dire.
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Écoutez-moi comme on écoute la pluie, les années passent, les moments reviennent, entendez-vous les pas dans la pièce voisine? Pas ici, pas là: vous les entendez à un autre moment qui est maintenant, écoutez les traces du temps, inventeur de lieux sans poids, nulle part, écoutez la pluie courir sur la terrasse, la nuit est maintenant plus la nuit dans le Grove , Lightning a niché parmi les feuilles, un jardin agité à la dérive, votre ombre couvre cette page.
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L'idée de la modernité commence à perdre sa vitalité. Il le perd parce que la modernité n'est plus une attitude critique mais une convention acceptée et codifiée.
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La valeur du commerce électronique n'est pas dans le E, mais dans le commerce.
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Je pense que nous avons tous notre propre personnalité, unique et distinctive, et en même temps, je pense que notre propre personnalité unique et distinctive se mélange avec le vent, avec les traces de la rue, avec les bruits au coin de la rue et avec le Silence de la mémoire, qui est le grand producteur de fantômes.
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Les relations entre la rhétorique et l'éthique sont dérangeantes: la facilité avec laquelle la langue peut être tordu est inquiétante, et le fait que nos esprits acceptent ces jeux pervers, donc docilely n'est pas moins préoccupant.