Parker J. Palmer
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@parkerJPalmer
Lorsque vous êtes avec des jeunes, il est presque inconcevable que les choses ne se produisent pas auxquelles vous devriez répondre, comme quelqu'un qui lutte dans le bus. Et comment vous gérez cela, comment vous réagissez à cela, la façon dont vous gérez cela est une leçon avec les personnes avec lesquelles vous êtes dans le bus.
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Il y a souvent une déconnexion pénible entre les bons mots que nous prononçons et la façon dont nous vivons nos vies. Dans les relations personnelles et la politique, les médias de masse, l'académie et la religion organisée, nos bons mots ont tendance à flotter alors qu'ils quittent nos lèvres, montant à une altitude où ils ne reflètent ni ne se connectent avec la condition humaine. Nous aspirons à des mots comme l'amour, la vérité et la justice pour devenir chair et habiter parmi nous. Mais dans notre monde violent, il est risqué d'affaires d'envelopper notre chair fragile autour de mots comme ceux-ci, et nous n'aimons pas les chances.
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Nous pouvons enseigner une bonne leçon formelle sur le pardon en tant que vertu chrétienne et toutes les doctrines qui y sont attachées. Mais pour être dans une situation réelle, un camp de travail ou un voyage ou une autre activité avec des jeunes où le pardon réel doit se produire, c'est une situation complètement différente. Et c'est là que l'apprentissage le plus profond se produira.
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Lorsque nous générons des visions utopiques et espérons les faire arriver bientôt - lorsque nous élitons Barack Obama et nous nous attendons à ce que tous nos problèmes soient résolus et résolus rapidement, par sa présidence - le résultat est à la fois prévisible et tragique. Ce n'est pas le moyen d'impliquer le changement social dans une démocratie. Et ce n'est pas le moyen d'aider la démocratie elle-même à survivre et à prospérer. La démocratie est une expérience non-stop. Chaque génération doit aider à le maintenir, ce qui signifie être dans le jour dans le long terme.
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Nous participons à une vaste communion de l'être, et si nous nous ouvrons à ses conseils, nous pouvons tout savoir comment vivre dans cette grande et gracieuse communauté de vérité.
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L'hospitalité est toujours un acte qui profite à l'hôte encore plus que l'invité. Le concept d'hospitalité est apparu dans les temps anciens où la réciprocité était plus facile à voir: dans les cultures nomades, la nourriture et l'abri que l'on a donné à un étranger hier est la nourriture et l'abri que l'on espère recevoir d'un étranger demain. En offrant une hospitalité, on participe à la récupation sans fin d'un tissu social sur lequel tous peuvent dépendre, le cadeau de la subsistance pour l'invité devient un cadeau d'espoir pour l'hôte.
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Lorsque nous générons des visions utopiques et espérons les faire arriver bientôt - lorsque nous élitons Barack Obama et nous nous attendons à ce que tous nos problèmes soient résolus et résolus rapidement, par sa présidence - le résultat est à la fois prévisible et tragique. Ce n'est pas le moyen d'impliquer le changement social dans une démocratie. Et ce n'est pas le moyen d'aider la démocratie elle-même à survivre et à prospérer. La démocratie est une expérience non-stop. Chaque génération doit aider à le maintenir, ce qui signifie être dans le jour dans le long terme.
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À son niveau le plus profond, je pense que l'enseignement consiste à amener les gens à communiquer les uns avec les autres, avec vous-même en tant que professeur et avec le sujet que vous enseignez.
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Aucun scientifique ne connaît le monde simplement en le tenant à la longueur du bras: si jamais nous réussissions à construire le mur objectiviste entre le connaisseur et le connu, nous ne pourrions rien savoir sauf le mur lui-même. La science nécessite un engagement avec le monde, une rencontre en direct entre le connaisseur et le connu. Cette rencontre a des moments de distance, mais ce ne serait pas une rencontre sans moments d'intimité également. Connaître de toute sorte est relationnel, animé par le désir de venir dans une communauté plus profonde avec ce que nous savons.
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L'intégrité exige que je discerne ce qui fait partie intégrante de mon intégralité, ce qui s'adapte et ce qui ne le fait pas - et que je choisis des moyens vivifiants de se connecter aux forces qui convergent en moi: est-ce que je les accueille ou les craigne, les embrasse ou les rejette, Déplacez-vous avec eux ou contre eux? En choisissant l'intégrité, je deviens plus entier, mais l'intégrité ne signifie pas la perfection. Cela signifie devenir plus réel en reconnaissant l'ensemble de qui je suis.
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Il y a une tradition que l'Église représente, sans laquelle nous n'aurions pas l'Église, c'est-à-dire de plonger profondément sous la surface de la culture et de trouver ces vérités éternelles intemporelles dans lesquelles l'entreprise chrétienne est enracinée. Et l'une de celles-ci est que vous ne venez pas à Dieu à 180 miles à l'heure.
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Dans ma propre vie, alors que les hivers se transforment en printemps, je trouve non seulement difficile de faire face à la boue, mais aussi difficile de créditer les petits harnaisons d'une vie plus grande à venir, difficile à espérer jusqu'à ce que le résultat soit sécurisé. Le printemps m'apprend à rechercher plus attentivement les tiges vertes de la possibilité; Pour l'intuition intuitive qui peut se transformer en un aperçu plus important, pour le regard ou le toucher qui peut décongeler une relation gelée, pour l'acte de gentillesse de l'étranger qui fait que le monde semble hospitalier.
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Lorsque nous générons des visions utopiques et espérons les faire arriver bientôt - lorsque nous élitons Barack Obama et nous nous attendons à ce que tous nos problèmes soient résolus et résolus rapidement, par sa présidence - le résultat est à la fois prévisible et tragique. Ce n'est pas le moyen d'impliquer le changement social dans une démocratie. Et ce n'est pas le moyen d'aider la démocratie elle-même à survivre et à prospérer. La démocratie est une expérience non-stop. Chaque génération doit aider à le maintenir, ce qui signifie être dans le jour dans le long terme.
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Le pouvoir de leadership authentique ne se trouve pas dans des arrangements externes, mais dans le cœur humain.
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Je ne suis pas sûr que une vue ou un son sur Terre soit aussi exquis que la descente étouffée d'un ciel plein de neige.
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Peut-être que la réponse est que mon esprit ravagé se révèle contre l'idée de Dieu, mais quelque chose de plus profond en moi appelle comme si Dieu pouvait répondre. `` Il n'y a pas de trous de renard '', je suppose, et la dépression est le plus profond et le plus meurtrier de Foxhole dans lequel j'ai été. Ce peut être la `` nuit sombre de l'âme ' se perd dans l'obscurité alors que l'on devient l'obscurité.
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S'opposer à ce qui ne va pas est au mieux une mesure à mi-chemin. Un rebelle doit également avoir une vision de quelque chose de mieux, une stratégie pour se déplacer vers cette vision et une capacité de ralliement et de rejoindre les autres pour y parvenir. Si la colère qui stimule la rébellion n'est pas transformée en l'espoir qui inspire les communautés de mouvement, elle fera plus de mal que de bien.
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Mon lycée, comme la plupart des lycées, avait un système de stratification assez rigide. Les enfants étaient regroupés en groupes - les studieux, les athlètes, les populaires - et nous ne nous sommes jamais croisés les uns avec les autres. Vous avez séjourné dans votre groupe étanche à l'air et vous vous méfiiez des gens dans d'autres groupes.
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Nous avons besoin d'un manteau avec deux poches. Dans une poche, il y a de la poussière, et dans l'autre poche il y a de l'or. Nous avons besoin d'un manteau avec deux poches pour nous rappeler qui nous sommes.
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Lorsque nous générons des visions utopiques et espérons les faire arriver bientôt - lorsque nous élitons Barack Obama et nous nous attendons à ce que tous nos problèmes soient résolus et résolus rapidement, par sa présidence - le résultat est à la fois prévisible et tragique. Ce n'est pas le moyen d'impliquer le changement social dans une démocratie. Et ce n'est pas le moyen d'aider la démocratie elle-même à survivre et à prospérer. La démocratie est une expérience non-stop. Chaque génération doit aider à le maintenir, ce qui signifie être dans le jour dans le long terme.
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Nous écoutons des conseils partout sauf de l'intérieur.
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Nous explorons ensemble. Nous cultivons ensemble un jardin, dos au soleil. La question est une houe entre nos mains et nous creusons sous la surface dure et croustillante à l'humus riche de nos vies.
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En survivant des passages de doute et de dépression dans le voyage professionnel, je suis devenu clair sur au moins une chose: les soins personnels ne sont jamais un acte égoïste - c'est tout simplement une bonne intendance du seul cadeau que j'ai, le cadeau qui m'a été mis Terre à offrir aux autres. Chaque fois que nous pouvons écouter le vrai moi et lui donner les soins dont il a besoin, nous le faisons non seulement pour nous-mêmes, mais pour les nombreuses autres dont nous touchons la vie.
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L'approvisionnement ne signifie pas la perfection: cela signifie embrasser la rupture comme partie intégrante de la vie.
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Aucun scientifique ne connaît le monde simplement en le tenant à la longueur du bras: si jamais nous réussissions à construire le mur objectiviste entre le connaisseur et le connu, nous ne pourrions rien savoir sauf le mur lui-même. La science nécessite un engagement avec le monde, une rencontre en direct entre le connaisseur et le connu. Cette rencontre a des moments de distance, mais ce ne serait pas une rencontre sans moments d'intimité également. Connaître de toute sorte est relationnel, animé par le désir de venir dans une communauté plus profonde avec ce que nous savons.
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Si nous voulons grandir en tant qu'enseignants - nous devons faire quelque chose d'étranger à la culture académique: nous devons nous parler de notre vie intérieure - des trucs risqués dans une profession qui craint le personnel et cherche la sécurité dans la technique, le distant, le abstrait.
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Il y a beaucoup de peur liés au voyage intérieur car il pénètre nos illusions. Prendre le voyage intérieur vous mènera dans des endroits très sombres. Vous allez apprendre des choses sur vous-même que vous souhaiterez ne pas savoir. Il y a des monstres dans les monstres que vous ne pouvez pas contrôler mais essayer de les garder cachés ne fera que leur donner une plus grande puissance.
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S'opposer à ce qui ne va pas est au mieux une mesure à mi-chemin. Un rebelle doit également avoir une vision de quelque chose de mieux, une stratégie pour se déplacer vers cette vision et une capacité de ralliement et de rejoindre les autres pour y parvenir. Si la colère qui stimule la rébellion n'est pas transformée en l'espoir qui inspire les communautés de mouvement, elle fera plus de mal que de bien.
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Lorsqu'il y a un écart entre ce qui se trouve à l'extérieur et ce qui est à l'intérieur, c'est à ce moment-là que les gens se retirent dans leurs trous de renard parce que c'est une situation dangereuse. Vous ne savez pas à quoi vous traitez. Ce que vous voyez n'est pas ce que vous allez obtenir. Et c'est à ce moment que les gens commencent à se retirer.
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J'aime dire qu'avant de créer un espace externe dans lequel recevoir les gens, nous devons créer un espace interne dans lequel les recevoir.