Paul Tournier
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Il faut être psychothérapeute pour savoir combien il est rare d'obtenir le pardon d'autrui.
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Paul Tournier
Auteur
Paul Tournier né à Genève le 12 mai 1898 et mort à Troinex le 7 octobre 1986, est un médecin suisse.
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Citations
54
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Il est tout à fait clair qu'entre l'amour et la compréhension, il y a un lien très étroit ... Celui qui aime comprend, et celui qui comprend aime. Celui qui se sent compris est aimé, et celui qui se sent aimé se sent sûr d'être compris.
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... Le signe le plus élevé d'amitié est celui de donner à un autre le privilège de partager votre pensée intérieure.
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Dieu nous amène pas à pas, d'un événement à l'autre. Seulement après, alors que nous regardons en arrière sur la façon dont nous sommes venus et reconsidérer certains moments importants de notre vie à la lumière de tout ce qui les a suivis, ou lorsque nous examinons toute la progression de notre vie, nous ressentons le sentiment d'avoir été conduits sans le savoir, le sentiment que Dieu nous a mystérieusement guidés.
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Pour vraiment comprendre, nous devons écouter, pas répondre. Nous devons écouter longtemps et attentivement. Afin d'aider quiconque à ouvrir son cœur, nous devons lui donner du temps, ne posant que quelques questions, aussi soigneusement que possible afin de l'aider à mieux expliquer son expérience.
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Le mariage vous apprend la loyauté, l'abstention, la retenue, la douceur et beaucoup d'autres choses dont vous n'auriez pas besoin si vous étiez resté célibataire.
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La pire chose n'est pas de se tromper, mais être sûr que l'on ne se trompe pas.
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Tout ce qui vaut la peine dans la vie est effrayant. Choisir une école, choisir une carrière, se marier, avoir des enfants - toutes ces choses sont effrayantes. Si cela n'a pas peur, cela ne vaut pas la peine.
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Au cœur de la personnalité se trouve le besoin de ressentir le sentiment d'être aimable sans avoir à se qualifier pour cette acceptation.
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La maladie peut être l'occasion solennelle de l'intervention de Dieu dans la vie d'une personne.
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Je suis convaincu que neuf personnes sur dix voient un psychiatre n'en ont pas besoin. Ils ont besoin de quelqu'un qui les aimera avec l'amour de Dieu ... et ils se rétabliront.
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Ce qui se passe alors, c'est comme ce qui se passe lorsque nous séparons un puzzle de puzzle dans ses pièces Fuve Hundred: l'image globale disparaît. C'est l'état de la médecine moderne: il a perdu le sens de l'unité de l'homme. Tel est le prix qu'il a payé pour ses progrès scientifiques. Il a sacrifié l'art à la science.
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La vie aventureuse n'est pas exempte de peur, mais au contraire, qui a vécu en pleine connaissance des peurs de toutes sortes, celles dans lesquelles nous avançons malgré nos peurs.
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Notre tâche consiste à vivre notre communion personnelle avec le Christ avec une telle intensité pour la rendre contagieuse.
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Nous aspirons presque toujours à une religion facile, facile à comprendre et facile à suivre; Une religion sans mystère, sans problèmes insolubles, sans accrocs; une religion qui nous permettrait d'échapper à notre misérable condition humaine; Une religion dans laquelle le contact avec Dieu nous épargne tous les conflits, toute incertitude, toutes souffrances et tout doute; Bref, une religion sans croix
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Je suis convaincu que neuf personnes sur dix voient un psychiatre n'en ont pas besoin. Ils ont besoin de quelqu'un qui les aimera avec l'amour de Dieu ... et ils se rétabliront.
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La conséquence la plus tragique de notre critique d'un homme est de bloquer son chemin vers l'humiliation et la grâce, précisément pour le conduire dans les mécanismes d'auto-justification et dans ses défauts au lieu de le libérer d'eux. Pour lui, notre voix noie la voix de Dieu.
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L'acceptation de sa vie n'a rien à voir avec la résignation ; cela ne signifie pas fuir la lutte. Au contraire, c'est l'accepter comme il vient, avec tous les handicaps de l'hérédité, de la souffrance, des complexes psychologiques et des injustices.
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Le vrai sens du voyage, comme celui d'une conversation au coin du feu, est la découverte de soi par le contact avec d'autres personnes, et sa condition est l'auto-promulgation dans le dialogue.
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L'expérience d'être entre les deux, le temps que nous quittons chez nous et arrivons à destination; Entre le moment où nous quittons l'adolescence et arrivons à l'âge adulte; Entre le moment où nous laissons le doute et arrivons à la foi. C'est comme le moment où un trapèze laisse aller dans les barreaux et pend dans les airs, prêt à prendre un autre soutien: c'est un moment de danger, d'attente, d'incertitude, d'excitation ou d'alitivité extraordinaire.
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Tôt ou tard, ceux qui gagnent sont ceux qui pensent qu'ils le peuvent.
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L'expérience d'être entre les deux, le temps que nous quittons chez nous et arrivons à destination; Entre le moment où nous quittons l'adolescence et arrivons à l'âge adulte; Entre le moment où nous laissons le doute et arrivons à la foi. C'est comme le moment où un trapèze laisse aller dans les barreaux et pend dans les airs, prêt à prendre un autre soutien: c'est un moment de danger, d'attente, d'incertitude, d'excitation ou d'alitivité extraordinaire.
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La foi chrétienne n'implique pas de réprimer son anxiété pour paraître forte. Au contraire, cela signifie reconnaître sa faiblesse, accepter la vérité intérieure sur soi-même, avouer son anxiété, et à croire, c'est-à-dire que le chrétien ne fait pas confiance non pas à sa propre force, mais dans la grâce de Dieu.
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La plupart des maladies ne le montrent généralement pas comme un boulon à l'improviste. Le terrain est préparé pendant des années grâce à une alimentation défectueuse, à l'intempérance, au surmenage et aux conflits moraux, érodant lentement la vitalité du sujet.
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