L'homme s'est assis contre la muraille. On vient de le chasser de l'asile sans la moindre explication. Il raconte, ou plutôt il ressasse, dans un désordre qui cache sans doute l'ordre profond de nos vies, les souvenirs qui l'assaillent. Indissociablement, à mesure que s'écoule une journée torride, il mêle dans son récit les scènes et les images de cette maison de retraite d'où il se trouve exclu, et les faits marquants de son enfance : maman Rose, les soins donnés aux poules, le passage répété des tramways dans la rue, l'éveil de la curiosité sexuelle et ce Got exécré qui n'est peut-être qu'une image de lui-même, qu'une manière de se refuser et de se déguiser sous les traits d'un autre. A l'asile, il y a l'ébauche d'une idylle et le rêve enfoui de l'évasion mais, aussitôt dehors, l'homme n'aspire qu'à retourner derrière cette carapace protectrice située comme en deçà de la vie, dans ce refuge aveugle et rassurant. Sa parole est moins la sienne que l'expression de ce qui l'habite à son insu, de ce qui le traverse, que le discours de nos pulsions, de nos rêves. La journée s'achève. Comment retrouver l'issue qui lui permettra de rentrer ? Une fois terminé le tour de la muraille, aucune porte ne se présente. L'homme est prisonnier. Dehors. Dans sa propre nuit. Il n'y a plus qu'à recommencer, sur la scène du grand théâtre, qui est l'autre nom du Malheur.

Le grand théâtre

Lorsque Zacharie Blue, homme de couleur, s'éveille pour la première fois, âgé de soixante-dix ans, à la conscience du monde, c'est pour reconnaître qu'il fait partie d'un désordre universel où toute recherche se révèle inéluctablement promise à l'échec. Ayant constaté la disparition d'un livre à couverture jaune que lui a donné autrefois son grand-père, le vieil homme s'emploiera cependant à le retrouver. Recherche matérielle, mais quête spirituelle aussi. Si la première ne lui apporte aucun résultat, la seconde le laissera également anéanti. Et il importe peu que Zacharie Blue fasse figure de somnambule ou de dément aux yeux des petites gens qui vivent comme lui dans les quartiers pauvres de Harlem ou du Bowery, puisque, en définitive, cet homme simple accomplira le seul projet humain qui puisse restituer à l'individu sa dimension héroïque : la poursuite, jamais aboutie, mais indéfiniment reprise, du vieux rêve platonicien.

Zacharie Blue

Toute la vie de Don Diego - tout le roman que voici - se passe dans une chambre, où la prudence l'oblige à rester enfermé. La réalité, le passé, l'image même qu'on connaît de lui, il semble que tout ait disparu. Seule, derrière une vitre, la place du village semble vivre encore, avec ses parties de cartes, ses potins, ses maisons blanches. Il faut tout reconstituer, dans une pièce. Il faut parler, rappeler ses souvenirs, découvrir les bribes d'une explication. Mais pour comprendre, pour savoir, il faudrait revoir, au musée, cette Dame d'Elché. Un jour, Don Diego ira. La Dame d'Elché a disparu, et le vieil homme cloîtré sera victime de ses phantasmes.

La dame d'Elché

Partir : une nécessité aussi irrépressible qu'irraisonnée jette le héros, un matin de novembre 1823, sur les chemins qui, d'une petite ville des bords de Loire, mènent à Paris.
Depuis l'enfance, Anselme sait que les couleurs occuperont sa vie - couleurs qu'il prépare depuis trop longtemps pour un peintre de Vierges candides et de roués clandestins dont l'art ne répond plus aux besoins du temps. Il imagine, porté par les lettres de son ami Simon qui fréquente Géricault, tout un monde nouveau : pareil aux chevaux vifs et puissants si chers au maître ; bouleversant comme Le Radeau de la Méduse ; aussi troublant et provocant que le portrait de la petite Louise - le réel pris dans l'éclat et la tourmente des corps.
Arrivé aux portes de la capitale, les craintes et les remords, qui n'ont cessé de sournoisement l'accompagner, s'effacent, sa décision est arrêtée. Mais l'inconnu qui l'attend au terme du voyage aura peut-être les couleurs de l'hiver. Ce récit posthume de Pierre Silvain, par la tendresse pleine d'humanité qu'il prête à ses personnages, par la saveur de son style, n'est pas sans rappeler le roman qui l'a fait connaître, Julien Letrouvé colporteur.

Les couleurs d'un hiver

Un homme se souvient de son enfance marocaine, tout entière captive de l'amour inquiet et jaloux qu'il voue à sa mère - elle-même séparée de son fils par ses rêves mélancoliques, ses attentes vides, et plus tard les secrets de l'adolescent.
Désir, effroi, tendresse et provocation peuplent moins leurs paroles que leurs silences, car rien de ce qui constitue leur jeu, dans ce qu'il pourrait avoir de trouble et de cruel, ne saurait passer par le langage. Mais - complicité des enfances qui ignorent l'espace et les générations - c'est auprès de la fillette que fut sa mère, dans les étés de La Geneytouse, qu'il trouve grâce et apaisement. Le trajet amont dans le temps que le narrateur accomplit cette fois face à l'irréversible - sa mère vient de s'éteindre - opère paradoxalement en lui une métamorphose qui lui permet de dire je, tu - nous enfin réunis, confondus.
Après Julien Letrouvé colporteur, Pierre Silvain nous livre ici, dans une langue très maîtrisée, un récit construit sur une étrange et fascinante mise en abyme.

Assise devant la mer

Quand on fréquente Cabourg depuis plus de trente ans, au regard que l'on porte aujourd'hui sur la petite cité normande s'impose immanquablement la lecture d'un palimpseste. Les traces profondes de son histoire, bien que de plus en plus occultées,
dégradées par notre époque d'urbanisation sauvage, y sont encore décelables pour qui entretient une relation étroite avec l'œuvre de Proust et garde assez fidèle la mémoire des lieux qu'il a connus
naguère. Ce livre recompose fragment par fragment une réalité qui doit autant à l'autorité de la fiction proustienne et à l'observation sur le vif mais sans ménagement de la station balnéaire dont l'écrivain fut longtemps un hôte assidu, qu'à l'expérience, d'abord émerveillée puis désillusionnée, que l'on peut avoir de Cabourg aujourd'hui. Mais Balbec à jamais demeure un territoire préservé des atteintes du temps.

Le côté de Balbec

Pierre Loti fut cet enfant sérieux et chimérique de Rochefort et je l'ai été bien des années après lui au Maroc, où dans son âge d'homme il voyagea. Sa sensualité, sa mélancolie, son goût du décor ont décidé de sa passion pour le vieux pays retranché de l'Europe, mais déjà menacé et bientôt investi par elle. J'ai chevauché avec lui des territoires vierges où la réalité se dissout dans l'éblouissement de la lumière ou l'abondance des pluies, comme dans son rêve vain d'un temps à jamais suspendu. Cette aventure maghrébine a aussi sa face secrète. Elle m'enseigne combien importent les commencements d'une vie, en ce qu'ils impriment à celle-ci sa vérité irrévocable. Et que c'est cette vérité-là qui rend le désir des retours tellement plus impérieux que l'injonction des départs.
P.S.

Le Jardin Des Retours

Dans un poste de légionnaires, il y a quelques années, dans le Sud, un drame se déroule du crépuscule à l'aube. Peu de personnages, mais, comme dans les tragédies, chacun d'eux a un rôle bien précis. Le récit suit dans son ensemble la vieille légende grecque d'où Sophocle a tiré Les Trachiniennes. On connaît l'histoire de la mort horrible d'Héraklès, dévoré par la tunique que sa femme trompée et jalouse lui a fait revêtir, après l'avoir imprégnée du philtre donné par le centaure Nessus juste avant sa mort. Mais il s'agit moins, pour l'auteur de La Chair et l'Ombre, de transposer dans le monde moderne la fable de la tunique de Nessus que de nous plonger, au delà des temps et des lieux, dans une sorte de vie abyssale. Le destin qui emporte et dévore ses personnages, Hélène, Ato, le capitaine, est à l'image de leur propre obsession sexuelle, et la solitude du désir prend dans La Chair et l'Ombre un caractère de fatalité tragique. Dans l'entrecroisement des différents thèmes de cette ouvre, à travers les rapports insolites qui se nouent entre les personnages, par le continuel glissement du plan des apparences à celui d'une réalité qui relève de l'« horreur sacrée », nous sentons qu'en définitive le drame se joue au niveau de l'inconscient de l'homme, - cette argile noire où s'enracinent les mythes de l'amour, du temps, de la mort.

La chair et l'ombre

Pierre Silvain est un écrivain et dramaturge français né à Oulad Salah au Maroc le 22 septembre 1926 et mort le 30 octobre 2009.

Faites-vous connaître d'abord et écrivez ensuite ; n'importe quoi !

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Silvain

Ses oeuvres

Ses derniers livres