Plutarque
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Les habitudes morales, induites par les pratiques publiques, sont beaucoup plus rapides dans la vie privée des hommes, que les défauts et les défauts des individus pour infecter la ville dans son ensemble.
Plutarque
Auteur
Plutarque (en grec ancien : Πλούταρχος / Ploútarkhos), né vers 46 à Chéronée en Béotie et mort vers 125, est un philosophe, biographe, moraliste et penseur majeur de la Rome antique. Grec d'origine, il est considéré comme un médio-platoniste,. Il s'oppose dans certaines de ses Œuvres morales ou Moralia aux courants stoïcien, et épicurien.
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Citations
472
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Lorsque la méchanceté est jointe à l'envie, il est donné de la matière toxique et fécieuse, en encre de la seiche.
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Il (Cato) disait que dans toute sa vie, il ne s'est jamais repenti mais de trois choses. La première était qu'il avait fait confiance à une femme avec un secret; la seconde où il était passé par la mer quand il aurait pu passer par terre; et le troisième, qui s'était passé un jour sans avoir de testament par lui.
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Le premier homme. . . Aventuré pour appeler la nourriture et la nourriture les parties qui avaient un peu beuglées et pleurées, bougées et vécues. Comment ses yeux pourraient-ils supporter le massacre lorsque les gorges étaient fendues et les cachettes éclatées et les membres arrachés à des membres? Comment son nez pourrait-il supporter la puanteur? Comment est-ce que la pollution n'a pas détourné son goût, qui a pris contact avec les plaies des autres et a sucé des jus et des sérums des blessures mortelles?
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Aveuglé comme ils le sont à leur véritable caractère par l'amour-propre, chaque homme est son premier et le plus plat le plus flatteur, préparé, par conséquent, à accueillir le flatteur de l'extérieur, qui ne fait que confirmer le verdict du flatteur à l'intérieur.
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Car les hommes riches sans scrupule ont attiré le domaine en main, excluant les héritiers légitimes de leur succession; Et toute la richesse étant centrée sur les quelques-unes, la généralité était pauvre et misérable. Des activités honorables, pour lesquelles il n'y avait plus de loisir, ont été négligés; L'État était rempli de affaires sordides et de haine et d'envie des riches.
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L'homme n'est ni par naissance ni disposition un sauvage, ni des habitudes non sociales, mais ne le devient qu'en se livrant à des vices contraires à sa nature.
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Le premier homme. . . Aventuré pour appeler la nourriture et la nourriture les parties qui avaient un peu beuglées et pleurées, bougées et vécues. Comment ses yeux pourraient-ils supporter le massacre lorsque les gorges étaient fendues et les cachettes éclatées et les membres arrachés à des membres? Comment son nez pourrait-il supporter la puanteur? Comment est-ce que la pollution n'a pas détourné son goût, qui a pris contact avec les plaies des autres et a sucé des jus et des sérums des blessures mortelles?
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Si j'avais un compagnon prudent et agréable qui devrait me montrer mon visage en colère dans un verre, je ne devrais pas du tout le prendre malade; Pour voir le moi de l'homme, si anormalement déguisé et déshonoré ne conduira un peu à la mise en accusation de la colère.
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Les habitudes morales, induites par les pratiques publiques, sont beaucoup plus rapides dans la vie privée des hommes, que les défauts et les défauts des individus pour infecter la ville dans son ensemble.
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Le courage ne se compose pas de risquer sans crainte; Mais être résolument à l'esprit dans une cause juste.
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L'homme n'est ni par naissance ni disposition un sauvage, ni des habitudes non sociales, mais ne le devient qu'en se livrant à des vices contraires à sa nature.
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Ce n'est pas une flatterie de donner à un ami un personnage dû; car la félicitation est autant le devoir d'un ami que la réparation.
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Une femme étrangère a fait remarquer à l'épouse d'un commandant spartiate que les femmes de Sparte étaient les seules femmes au monde à pouvoir gouverner les hommes. "Nous sommes les seules femmes à élever des hommes", a répondu la dame spartiate.
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La philosophie trouve que la parole est une maladie très difficile et difficile à guérir. Pour son remède, la conversation exige des auditeurs: mais les gens bavards n'entendent personne, car ils ne font jamais de la tâche. Et le premier mal que cette incapacité à garder le silence produit est une incapacité à écouter.
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L'objet du flatteur est de plaire dans tout ce qu'il fait; Alors que le véritable ami fait toujours ce qui est juste, et que souvent le plaisir, la douleur souvent, ne souhaitant pas ce dernier, mais ne le tentant pas non plus, s'il le juge le mieux.
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Rome était dans l'envie la plus dangereuse à changer en raison de la répartition inégale de la richesse et des biens, celles de plus haut rang et le plus grand esprit s'étant appauvri par des spectacles, des divertissements, l'ambition des bureaux et des bâtiments somptueux, et les richesses de la ville ayant Ainsi tombé entre les mains de personnes moyennes et à bas niveau. Pour qu'il ne voulait qu'un léger élan pour mettre en mouvement, il étant dans le pouvoir de chaque homme audacieux de renverser un Commonwealth maladif.
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Mais étant trop aborné avec des chiffres, et personne n'osant faire face, étirant ses mains vers le ciel, [Romulus] a prié Jupiter pour arrêter l'armée, et non à négliger mais à maintenir la cause romaine, maintenant en danger extrême. La prière n'a pas été fait plus tôt, que la honte et le respect de leur roi en ont vérifié beaucoup; Les craintes des fugitifs ont soudainement changé en confiance.
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La bonne fortune élèvera même de mes petites esprits et leur donnera l'apparence d'une certaine grandeur et étape, car de leur haut lieu, ils regardent le monde; Mais l'esprit vraiment noble et résolu se soulève, et devient plus visible en période de catastrophe et de mauvaise fortune.
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Ce ne sont pas des histoires que j'écris, mais vit; Et dans les actions les plus glorieuses, il n'y a pas toujours une indication de vertu ou de vice, en effet une petite chose comme une phrase ou une plaisanterie fait souvent une plus grande révélation d'un personnage que des batailles où des milliers de personnes meurent.
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Si un homme pense que c'est une petite affaire, ou d'une préoccupation moyenne, de briser sa langue, il se trompe beaucoup; Car c'est un point d'être silencieux lorsque l'occasion nécessite, et mieux que de parler, mais jamais si bien.
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Car se tromper dans l'opinion, bien que ce ne soit pas la partie des sages, est au moins humain.
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Là où deux discours, si la colère de l'une monte, il est le sage qui laisse tomber le concours.
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Mais pour le bien d'une petite bouchée de chair, nous privons une âme du soleil et de la lumière, et de cette proportion de vie et de temps, elle était née dans le monde pour profiter.
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Ce n'est pas une honte de ne pas pouvoir tout faire; Mais entreprendre, ou faire semblant de faire, ce que vous n'êtes pas fait, n'est pas seulement honteux, mais extrêmement gênant et vexatoire.
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L'empire peut être gagné par l'or, pas l'or par l'empire. Il a utilisé, en effet, pour être un proverbe que "ce n'est pas Philippe, mais l'or de Philippe qui prend les villes de la Grèce.
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L'objet du flatteur est de plaire dans tout ce qu'il fait; Alors que le véritable ami fait toujours ce qui est juste, et que souvent le plaisir, la douleur souvent, ne souhaitant pas ce dernier, mais ne le tentant pas non plus, s'il le juge le mieux.
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L'objet du flatteur est de plaire dans tout ce qu'il fait; Alors que le véritable ami fait toujours ce qui est juste, et que souvent le plaisir, la douleur souvent, ne souhaitant pas ce dernier, mais ne le tentant pas non plus, s'il le juge le mieux.
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Le premier homme. . . Aventuré pour appeler la nourriture et la nourriture les parties qui avaient un peu beuglées et pleurées, bougées et vécues. Comment ses yeux pourraient-ils supporter le massacre lorsque les gorges étaient fendues et les cachettes éclatées et les membres arrachés à des membres? Comment son nez pourrait-il supporter la puanteur? Comment est-ce que la pollution n'a pas détourné son goût, qui a pris contact avec les plaies des autres et a sucé des jus et des sérums des blessures mortelles?
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Le premier homme. . . Aventuré pour appeler la nourriture et la nourriture les parties qui avaient un peu beuglées et pleurées, bougées et vécues. Comment ses yeux pourraient-ils supporter le massacre lorsque les gorges étaient fendues et les cachettes éclatées et les membres arrachés à des membres? Comment son nez pourrait-il supporter la puanteur? Comment est-ce que la pollution n'a pas détourné son goût, qui a pris contact avec les plaies des autres et a sucé des jus et des sérums des blessures mortelles?