Reinhold Niebuhr
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Je ne sais pas si un chef religieux dirait que nous devons finalement gagner, parce que nous sommes du côté de Dieu. S'ils disent cela, c'est une mauvaise religion.
Reinhold Niebuhr
Auteur
Karl Paul Reinhold Niebuhr (21 juin 1892 - 1er juin 1971) est un théologien américain protestant célèbre pour ses études sur les relations entre la foi chrétienne et la réalité de la politique moderne et de la diplomatie. Il est l'un des théologiens américains majeurs du XXe siècle. Sa pensée a influencé de nombreuses personnalités politiques américaines, notamment Barack Obama. On lui attribue la composition de la Prière de la Sérénité.
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Citations
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Reinhold Niebuhr
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Nous ne discriminons pas correctement. Nous ne discriminons jamais correctement lorsque nous avons affaire à un autre groupe et que l'un des gros problèmes concernant la religion est que les religieux ne savent pas qu'ils sont probablement aussi flagrants dans ces erreurs de jugement que les gens irréligieux.
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L'auto-justice est le fruit inévitable de jugements moraux simples.
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Maintenant, nous vivons à une époque nucléaire, et la science qui était censée être automatiquement pour le bien-être humain est devenue un nucléaire - une science qui nous donne des armes nucléaires. C'est le caractère ironique de l'histoire humaine et de l'existence humaine, que je ne peux expliquer que si je le dis, en termes bibliques. Maintenant, je ne veux pas dire par cette raison que j'accepterai chaque interprétation du christianisme dérivée de la Bible car beaucoup de gens n'accepteraient pas mon interprétation. Mais c'est ce que cela signifie pour moi.
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Rien de ce que nous faisons, aussi vertueux, ne peut être accompli seul; Par conséquent, nous sommes sauvés par l'amour. Aucun acte vertueux n'est aussi vertueux du point de vue de notre ami ou de notre ennemi que de notre propre point de vue. Par conséquent, nous devons être sauvés par la dernière forme d'amour, qui est le pardon.
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En tant que groupes raciaux, économiques et nationaux, ils prennent pour eux-mêmes, quelle que soit leur pouvoir.
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Seigneur, accorde-moi la force d'accepter les choses que je ne peux pas changer, le courage de changer les choses que je peux et la sagesse de faire la différence.
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Ce qui est drôle chez nous, c'est précisément que nous nous prenons trop au sérieux.
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L'art entier de la politique consiste à diriger rationnellement les irrationalités des hommes.
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Je pourrais dire que le débat entre athées et chrétiens est plutôt vigilant pour moi, parce que les chrétiens disent: "Vous devez être chrétien, ou vous devez être un homme religieux, pour être bon", et les athées diront " C'est sous la dignité d'un homme libre pour incliner son genou à un dieu, comme s'il était un pécheur, "ou quelque chose comme ça.
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L'essence de l'homme est sa liberté. Le péché est commis dans cette liberté. Le péché ne peut donc pas être attribué à un défaut dans son essence. Il ne peut être compris que comme une contradiction d'auto-contradiction, rendu possible par le fait de sa liberté, mais pas nécessairement de cela.
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Les communistes ont un dieu, la dialectique de l'histoire, qui garantit tout ce qu'ils vont faire et leur garantissent la victoire; C'est pourquoi ils sont fanatiques.
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Je pense que la foi chrétienne a raison contre les formes simples de la laïcité. Qu'il croit qu'il y a dans l'homme une liberté radicale, et cette liberté est créative mais elle est aussi destructrice. Et il n'y a rien qui empêche cela d'être à la fois créatif et destructeur.
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La clôture et la ligne de limite sont les symboles de l'esprit de justice. Ils ont fixé les limites de l'intérêt de chaque homme pour empêcher les l'un de profiter de l'autre.
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Je pense qu'il devrait y avoir un club dans lequel les prédicateurs et les journalistes pourraient se réunir et avoir le sentimentalisme de celui adapté au cynisme de l'autre. Cela devrait les rapprocher de la vérité.
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Je pense que les réalisations du catholicisme sur la race sont très, très impressionnantes.
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Je pense que lorsque nous croyons que quelque chose est juste, il y a une grave ambivalence à ce sujet. D'une part, dites-vous, parce que c'est vrai, ça doit être victorieux. D'un autre côté, dites-vous, il est juste que ce soit victorieux ou non. Et c'est ce que je crois d'une société libre.
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C'est ma forte conviction qu'une conception réaliste de la nature humaine devrait être transformée d'une éthique de justice progressiste et ne doit pas être transformée en bastion du conservatisme, en particulier un conservatisme qui défend des privilèges injustes.
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La stupidité de l'homme moyen permettra à l'oligarque, qu'il soit économique ou politique, de cacher ses objectifs réels à l'examen de ses boursiers et de retirer ses activités de contrôle efficace. Puisqu'il est impossible de compter sur suffisamment de bonne volonté morale parmi ceux qui possèdent un pouvoir irresponsable de le sacrifier pour le bien de l'ensemble, il doit être détruit par des méthodes coercitives et celles-ci provoqueront toujours le péril de l'introduction de nouvelles formes d'injustice à la place de ceux aboli.
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L'orthodoxie frénétique n'est jamais enracinée dans la foi mais dans le doute. C'est lorsque nous ne savons pas que nous sommes doublement sûrs.
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Ce qui est si drôle à propos de nous, c'est précisément que nous nous prenons trop au sérieux. Le rire est la même et une réponse saine aux faiblesses innocentes des hommes; Et même à certains qui ne sont pas innocents.
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Nous jugeons mal à quiconque est différent de nous et que les Juifs divergent de notre type, ethniquement et religieusement. C'est leur principale infraction, mais il y a des causes particulières.
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Dieu, accorde-moi la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer, le courage de changer les choses que je peux et la sagesse de faire la différence. Accordez-moi la patience avec les changements qui prennent du temps, l'appréciation de tout ce que j'ai, la tolérance de ceux qui ont des difficultés différentes et la force de se lever et de réessayer, un jour à la fois.
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Dieu m'accorde la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer; courage de changer les choses que je peux; et la sagesse de connaître la différence. Vivre un jour à la fois; profiter d'un instant à la fois; accepter les difficultés comme la voie de la paix; Prenant, comme il l'a fait, ce monde pécheur comme il est, pas comme je l'aurais; Consilation qu'il fera tout ce qui va bien si je me rend à sa volonté; Que je sois peut-être raisonnablement heureux dans cette vie et extrêmement satisfait de lui pour toujours dans le suivant. Amen.
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Le libéralisme fait cette erreur en ce qui concerne les propriétés privées et le marxisme se fait en ce qui concerne les biens socialisés ... L'illusion marxiste est en partie dérivée d'une conception romantique de la nature humaine ... il suppose que la socialisation de la propriété éliminera l'égoïsme humain. . Le développement d'une classe de gestion en Russie, peignant l'économie avec le pouvoir politique, est une réfutation historique de la théorie marxiste.
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Il doit y avoir l'égalité de tous les hommes devant Dieu et dans une société démocratique. Maintenant, c'est l'une des grandes réalisations.
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Dieu m'accorde la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer, le courage de changer les choses que je peux et la sagesse de connaître la différence.
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Nos rêves de mettre toute l'histoire humaine sous le contrôle de la volonté humaine sont ironiquement réfutés par le fait qu'aucun groupe d'idéalistes ne peut facilement déplacer le modèle de l'histoire vers le but souhaité de la paix et de la justice. Les forces récalcitrantes du drame historique ont un pouvoir et une persistance au-delà de notre calcul.
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La séparation de l'Église et de l'État est nécessaire en partie parce que si la religion est bonne, l'État ne devrait pas interférer avec la vision religieuse ou avec le prophète religieux.
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Nous prenons et devons continuer à prendre des mesures moralement dangereuses pour préserver notre civilisation. Nous devons exercer notre pouvoir. Mais nous ne devons ni croire qu'une nation est capable de désintéresser parfaitement dans son exercice, ni de devenir complaisant par un degré particulier d'intérêt et de passion qui corrompent la justice par laquelle l'exercice du pouvoir est légitimé.