seyyed hossein nasr
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@seyyedHosseinNasr
Quand on parle d'être comme un cadavre mort entre les mains d'un enseignant spirituel, cela signifie pouvoir abandonner sa volonté, en particulier ses nafs al amarah, qui fait partie de notre âme qui est encore un terme coranique, qui nous commande au mal - Nous devons abandonner cela. C'est ce que cela signifie. Cela ne vous fait pas faire partie d'un rouage d'une machine.
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Militairement, les grands mouvements de résistance contre les puissances coloniales au XVIIIe et 19e siècle étaient presque toutes de soufis: Imam Shamil en Caucase, Amir Abd Al Qadir en Algérie, la famille Barelvi dans la province moderne de l'Inde, aujourd'hui qui est le Pakistan, et Vous pouvez descendre la ligne.
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Il appartient aux chercheurs musulmans d'étudier complètement toute l'histoire de la science islamique et pas seulement les chapitres et les périodes qui ont influencé la science occidentale. Il appartient également aux érudits musulmans de présenter la tradition de la science islamique du point de vue de l'islam lui-même et non du point de vue du scientisme, du rationalisme et du positivisme qui ont dominé l'histoire de la science en Occident depuis la création de la Discipline au début du 20e siècle en Europe et en Amérique.
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Dans le monde islamique traditionnel, la hiérarchie des arts n'était pas basée sur le fait qu'ils étaient "bien" ou "industriels" ou "mineurs". Il était basé sur l'effet de l'art sur l'âme de l'être humain.
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Quand on parle d'être comme un cadavre mort entre les mains d'un enseignant spirituel, cela signifie pouvoir abandonner sa volonté, en particulier ses nafs al amarah, qui fait partie de notre âme qui est encore un terme coranique, qui nous commande au mal - Nous devons abandonner cela. C'est ce que cela signifie. Cela ne vous fait pas faire partie d'un rouage d'une machine.
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Le Coran mentionne l'histoire de Moïse et Khidr [un prophète mentionné dans le Coran qui a guidé Moïse dans un voyage révélateur], une histoire célèbre, dans laquelle Moïse représente une sorte de compréhension externe de la religion et Khidr représente la compréhension spirituelle intérieure de la religion. Moïse a fait un voyage avec Khidr et Khidra a déclaré: "Je ne vous accepterai pas à moins que vous ne cessez de remettre en question les choses", qui d'un point de vue extérieur semble étrange, mais intérieurement est très significatif. C'est exactement la question de la direction spirituelle.
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La vie de la philosophie islamique ne s'est pas terminée avec IBN Rushd il y a près de huit cents ans, comme le pensait la bourse occidentale pendant plusieurs siècles. Au contraire, ses activités se sont poursuivies fortement au cours des derniers siècles, en particulier en Perse et dans d'autres terres orientales de l'islam, et elle a été relancé en Égypte au cours du siècle dernier.
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Al-Hallaj a un destin particulier. Il est venu à une époque où la mondanité, le luxe, inondaient le monde islamique. Sa fonction était d'agir comme une sorte d'antithèse à cela, et il l'a payé de sa vie, et il était très heureux de le faire. Il sourit en se dirigeant vers le bourreau. Cela a été fait parce que cela a ébranlé la conscience des peuples islamiques de l'époque. Mais la grande majorité, la vaste, vaste, vaste majorité des soufis, ils n'ont pas rencontré le destin d'al-Hallaj. Ils ont parlé d'atteindre "la Vérité" et il n'y a rien de dangereux à cela.
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Si vous avez un milliard de musulmans, 900 millions d'entre eux n'ont été amenés dans l'islam par aucune sorte d'invasion, mais la plupart d'entre eux par le biais des soufis, car les êtres humains sont tels qu'ils sont affectés par des personnes de caractère spirituel. Certes, lorsqu'ils affichent la noblesse, l'hospitalité et la gentillesse et l'amour et ne sont pas égoïstes ou agressifs, et ils sont honnêtes.
@seyyedHosseinNasr
Il y a une idée que vous pouvez prendre les enseignements spirituels d'une religion en dehors d'une religion et les pratiquer; Ces idées sont présentées. Cela semble facile. Vous pouvez dire: "Oh, eh bien. Je n'ai pas à prendre la peine de ne pas manger de porc, de ne pas boire de vin, et tout ce que vous avez à faire est de lire la belle poésie de Rumi et de parler de vin, de femmes et de chants. Ou quelque chose comme ça." Ce genre d'attitude. C'est l'antipode de l'autre attitude qui dit que l'islam n'est rien d'autre que de jeter des bombes, cela n'a rien à voir avec la purification interne ou intérieure.
@seyyedHosseinNasr
Comment les Turcs sont-ils devenus musulmans? Ils sont devenus musulmans à travers les soufis. Les Arabes n'ont jamais conquis les Turcs. Il y avait des gens au début de l'Islam qui parlaient comme Hallaj, qui a parlé de la vérité, d'atteindre la vérité, d'être un avec la vérité, et non seulement ils n'étaient pas tués, mais ils étaient de grands héros de leur propre culture, et là est une université en Turquie du nom d'un [Saint soufi.]
@seyyedHosseinNasr
Regardez le Sénégal, environ 90% des musulmans du Sénégal sont des Sufis Tijani ou Qadiri. Parmi eux, ils ont de très grands professeurs qui ont écrit des poèmes sur Al-Hallaj, et ils n'ont pas été tués. En fait, c'est le soufisme qui a amené l'islam à travers tout le Sénégal, juste sous notre nez au cours des deux derniers siècles. Et vous pouvez descendre la même ligne à travers l'Indonésie et la Malaisie.
@seyyedHosseinNasr
L'importance de la vaste tradition scientifique islamique pour les musulmans et surtout pour les jeunes musulmans aujourd'hui n'est pas seulement qu'elle leur donne un sentiment de fierté dans leur propre civilisation en raison du prestige que la science fhas dans le monde actuel. Il est en outre un témoignage de la façon dont l'islam a pu cultiver beaucoup diverses sciences sans être aliéné de la vision islamique du monde et sans créer une science dont l'application détruirait le monde de la nature et l'harmonie qui doit exister entre l'homme et l'environnement naturel.
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Regardez le Sénégal, environ 90% des musulmans du Sénégal sont des Sufis Tijani ou Qadiri. Parmi eux, ils ont de très grands professeurs qui ont écrit des poèmes sur Al-Hallaj, et ils n'ont pas été tués. En fait, c'est le soufisme qui a amené l'islam à travers tout le Sénégal, juste sous notre nez au cours des deux derniers siècles. Et vous pouvez descendre la même ligne à travers l'Indonésie et la Malaisie.
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Dans le domaine de la médecine, si vous êtes malade, vous avez besoin d'un médecin. Un médecin a déjà étudié la façon de gérer vos maladies, et les êtres humains sont imparfaits. Il y a beaucoup de maux de la psyché et de l'âme qui doivent être traitées, et le grave Murshid, ou maître spirituel, est aussi vraiment un docteur de l'âme: une personne qui peut guérir les blessures de l'âme de la même manière qu'un Le médecin s'occupe de nos problèmes physiques.
@seyyedHosseinNasr
Le prophète, la paix soit sur lui, présente toutes les possibilités de l'état humain en perfection. Maintenant, une partie de cela est bien sûr l'amour de Dieu.
@seyyedHosseinNasr
La doctrine traditionnelle de l'homme et non la mesure des crânes et des empreintes est la clé pour comprendre que les anthropes qui, malgré la rébellion de l'homme prométhéen contre le ciel de la période de la Renaissance et de ses conséquences, est toujours l'homme intérieur de chaque homme, La réalité qu'aucun être humain ne peut nier partout et chaque fois qu'il vit, l'empreinte de nature théomorphe qu'aucun changement et transformation historiques ne peuvent effacer complètement du visage de cette créature appelée homme.
@seyyedHosseinNasr
Il y a des millions et des millions de soufis qui ont existé dans l'histoire islamique et ont l'impact le plus profond sur tous les aspects de la culture et de la civilisation islamiques à la philosophie de l'art à la science à la structure sociale à l'économie qui n'ont pas rencontré le destin d'Al-Hallaj.
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Muhammad définit le modèle pour être un bon homme d'État. Il définit également le modèle pour être un bon guerrier, pour la chevalerie, la noblesse, de toutes les choses que le Coran et les Hadiths [les collections enregistrées des paroles et des traditions du Prophète] dit de traiter votre ennemi avec dignité et gentillesse.
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L'amour de Dieu n'est pas seulement la forme d'amour la plus élevée, mais aussi en réalité le seul amour dont tous les autres amours sont mais des ombres
@seyyedHosseinNasr
Ce qui est tragique aujourd'hui, c'est qu'il y a un certain nombre de musulmans qui pensent que toutes les solutions se trouvent simplement par des actions externes. Ils n'ont rien à faire en eux-mêmes. C'est une idée profondément occidentale - une idée occidentale moderne, où vous essayez d'améliorer le monde sans vous améliorer. Et c'est ce que les musulmans qui parlent des autres mettent la tête dans le sable et que "nous faisons du djihad et nous sommes politiques" et ainsi de suite, ils émulent une erreur très importante du modernisme.
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Il y a une idée que vous pouvez prendre les enseignements spirituels d'une religion en dehors d'une religion et les pratiquer; Ces idées sont présentées. Cela semble facile. Vous pouvez dire: "Oh, eh bien. Je n'ai pas à prendre la peine de ne pas manger de porc, de ne pas boire de vin, et tout ce que vous avez à faire est de lire la belle poésie de Rumi et de parler de vin, de femmes et de chants. Ou quelque chose comme ça." Ce genre d'attitude. C'est l'antipode de l'autre attitude qui dit que l'islam n'est rien d'autre que de jeter des bombes, cela n'a rien à voir avec la purification interne ou intérieure.
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Dans les sociétés traditionnelles, la nature était considérée comme sa femme, mais l'Occident moderne l'a transformé en prostituée.
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La justice est inséparable de la vérité dans la vie humaine.
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Muhammad était le souverain exemplaire, le père exemplaire, le guerrier exemplaire, et une fois que vous avez une famille, vous avez des affirmations, vous avez des problèmes, des problèmes humains et c'est l'ordre humain. Il a donné l'exemple et le modèle pour les musulmans pour toutes les différents efforts. Il n'est pas seulement l'exemple de la vie spirituelle, mais il est aussi un exemple de notre vie dans ce monde.
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La doctrine traditionnelle de l'homme et non la mesure des crânes et des empreintes est la clé pour comprendre que les anthropes qui, malgré la rébellion de l'homme prométhéen contre le ciel de la période de la Renaissance et de ses conséquences, est toujours l'homme intérieur de chaque homme, La réalité qu'aucun être humain ne peut nier partout et chaque fois qu'il vit, l'empreinte de nature théomorphe qu'aucun changement et transformation historiques ne peuvent effacer complètement du visage de cette créature appelée homme.
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Quand on parle d'être comme un cadavre mort entre les mains d'un enseignant spirituel, cela signifie pouvoir abandonner sa volonté, en particulier ses nafs al amarah, qui fait partie de notre âme qui est encore un terme coranique, qui nous commande au mal - Nous devons abandonner cela. C'est ce que cela signifie. Cela ne vous fait pas faire partie d'un rouage d'une machine.
@seyyedHosseinNasr
Que fait une lampe? La lampe est comme un cheval qui court mais reste en place. Mais en raison d'être une lampe, il illumine l'espace qui l'entoure. Par conséquent, la pratique de purifier son âme, de vivre vertueusement, a d'énormes impacts sur l'éthique de la société environnante.
@seyyedHosseinNasr
Il n'y a pas de religion dans le monde où il y a une possibilité de développement spirituel en dehors du contexte de cette religion. Ce n'est qu'une invention moderne. Par exemple, les mystiques chrétiens étaient aussi chrétiens. Ils sont également allés à l'église et ont suivi les lois chrétiennes. Les mystiques hindous pratiquaient les hindous; Ils n'ont pas tué des vaches et n'ont pas de steak. Ils suivent les lois hindoues et ainsi de suite et ainsi de suite et le soufisme ne fait pas exception.
@seyyedHosseinNasr
Une fois que vous êtes tombé amoureux, cela a tourné toute votre vie. Vous continuez à penser à cette fille tout le temps au lieu de penser à d'autres choses. Puisque l'objet de l'amour est cette personne en particulier, être séparé provoque un désir et une douleur.