Dans ce volume, le plus grand texte sacré de l'hindouisme, La Bhagavad-Gîtâ, nous est présenté par le grand Shrî Aurobindo. La Gîtâ est considérée par les hindous de toutes sectes et de toutes castes comme enfermant en ses sept cents versets la totalité de la vision accumulée par les sages au cours de nombreux millénaires. De puissants penseurs occidentaux n'ont pas hésité à le proclamer « le plus grand livre qui soit sorti de la main de l'homme ». Plus de cent traductions en ont été publiées. Et de nos jours encore, comme depuis plus de vingt siècles, nul réformateur, nul innovateur en Inde ne saurait se faire écouter s'il ne peut démontrer de manière plausible que ses doctrines sont conformes à une interprétation de la Gîtâ. Le fait que Shrî Aurobindo ait été élevé en Occident et se soit nourri des auteurs grecs, latins, français, allemands, italiens et anglais, avant même de connaître ceux de son propre pays, lui conférait le rare privilège de pouvoir exprimer la sagesse hindoue en des termes et selon des modes de pensée qui nous soient accessibles.

La Bhagavad Gitâ

L'hindouisme : au delà des préjugés

Fruit d'une collaboration étroite entre Shrî Aurobindo et Jean Herbert, ce volume rassemble l'Ishâ Upanishad et le Kena Upanishad, commentés par le fondateur de l'âshram de Pondichéry, ainsi que sa traduction du Mundaka Upanishad. Ces trois textes majeurs de l'hindouisme forment à la fois le complément et le prolongement des études du grand sage indien sur la Bhagavad-Gîtâ, publiées dans cette même collection. Puissent ces réflexions montrer aux Occidentaux à la fois le but et la méthode que doivent avoir les recherches sur les textes sanskrits classiques si l'on veut les comprendre, tant dans la signification que leur donnaient leurs auteurs que dans la valeur pratique qu'ils ont aujourd'hui encore pour tous les Hindous.

Trois Upanishads - (Ishâ, Kena, Mundaka)

A God's Labour (1935-1936) - Le labeur d'un dieu (14 octobre 2004)

Dans ce volume, le plus grand texte sacré de l'hindouisme, La Bhagavad-Gîtâ, nous est présenté par le grand Shrî Aurobindo. La Gîtâ est considérée par les hindous de toutes sectes et de toutes castes comme enfermant en ses sept cents versets la totalité de la vision accumulée par les sages au cours de nombreux millénaires. De puissants penseurs occidentaux n'ont pas hésité à le proclamer "le plus grand livre qui soit sorti de la main de l'homme" . Plus de cent traductions en ont été publiées. Et de nos jours encore, comme depuis plus de vingt siècles, nul réformateur, nul innovateur en Inde ne saurait se faire écouter s'il ne peut démontrer de manière plausible que ses doctrines sont conformes à une interprétation de la Gîtâ. Le fait que Shrî Aurobindo ait été élevé en Occident et se soit nourri des auteurs grecs, latins, français, allemands, italiens et anglais, avant même de connaître ceux de son propre pays, lui conférait le rare privilège de pouvoir exprimer la sagesse hindoue en des termes et selon des modes de pensée qui nous soient accessibles.

La «Bhagavad _ Gîta»

L'Ideal De L'Unite Humaine

Cette traduction donne l'interprétation non de philologues, mais d'un philosophe ou plus exactement d'un sage. Cette oeuvre après des millénaires constitue le réservoir de sagesse pratique auquel puise quotidiennement le peuple le plus intensément religieux du monde

La Bhagavad-Gîtâ

Le concile de Constantinople, en 533, a-t-il ou non condamné Origène et du même coup la théorie de la réincarnation ? Les spécialistes en débattent. Il n'en reste pas moins que depuis lors, l'Occident se montre méfiant à l'égard de cette intuition venue du fond des âges à laquelle Pythagore et Plotin donnaient le nom de métempsycose. Et pourtant... Pourtant l'homme garde au cœur la certitude de son éternité, au point qu'il a bien fallu lui offrir un paradis et un enfer pour que sa vie ait un sens. Lorsqu'il s'est détaché de cette croyance, il a voulu tout et tout de suite. La perspective d'une existence unique et sans lendemain est peut-être à l'origine de notre développement technologique sans précédent. Mais nous voici à un tournant. Et loin de mener au fatalisme, l'espoir d'une vie ultérieure ici même, dans notre monde, ne donnerait-il pas un poids nouveau à chacun de nos actes ?Sri Aurobindo, par une discussion rigoureuse et lucide de l'hypothèse des naissances successives, apporte des éléments de réflexion, sinon des réponses, à ceux pour qui ces problèmes sont cruciaux.

Renaissance et Karma

La vérité divine est supérieure à toute religion ou croyance ou écriture ou idée ou philosophie.

Chaque victoire remportée sur soi signifie une nouvelle force pour remporter plus de victoires.

L'Inde des âges n'est pas morte et elle n'a prononcé son dernier mot créatif; Elle vit et a encore quelque chose à faire pour elle-même et pour les peuples humains.

L'Inde est le lieu de rencontre des religions et parmi ces seuls hindouisme est en soi une chose vaste et complexe, pas tant une religion qu'une grande masse diversifiée et pourtant subtilement unifiée de pensée spirituelle, de réalisation et d'aspiration.

Plow vous accrocher plutôt que appartenir à la horde d'imitateurs réussis.

Les choses matérielles ne doivent pas être méprisées sans elles, il ne peut y avoir de manifestation dans le monde matériel.

Le principe du yoga est le tournant de l'un ou de tous les pouvoirs de notre existence humaine en un moyen d'atteindre l'être divin.

Un acte puissant peut changer le cours des choses; Une pensée solitaire devient omnipotente.

L'esprit d'un homme ordinaire est vraiment proche du cœur.

Vous avez cependant en vous une inclination vers l'exhaustivité.

Il y a deux pouvoirs qui seuls peuvent effectuer dans leur conjonction la grande et divisible chose qui est le but de notre entreprise, une aspiration fixe et sans faille qui appelle d'en bas et une grâce suprême d'en haut qui répond.

Rien dans les nombreux processus de la nature, qu'elle traite des hommes ou des choses, vient par hasard ou par accident ou soit vraiment à la merci de causes externes.

Par votre trébuchement, le monde est perfectionné.

N'appartiennent pas aux aubes passées, mais aux midi de l'avenir

Vous portez en vous tous les obstacles nécessaires pour rendre votre réalisation parfaite. Si vous découvrez un trou très noir, une ombre épaisse, assurez-vous qu'il y a quelque part en vous une grande lumière. C'est à vous de savoir comment utiliser l'un pour réaliser l'autre.

Un esprit calme ne signifie pas qu'il n'y aura pas du tout de pensées ou de mouvements mentaux, mais que ceux-ci seront à la surface, et vous sentirez votre véritable être à l'intérieur, séparé d'eux, observant mais pas emporté

L'esprit humain fait toujours avancer, modifie son point de vue et élargit sa substance pensée, et l'effet de ces changements est de rendre les systèmes passés de pensée obsolètes ou, lorsqu'ils sont préservés, à étendre, à modifier et subtilement ou visiblement pour modifier leur valeur .

La transformation supramentale, l'évolution supramentale doit emporter avec elle un soulèvement de l'esprit, de la vie et du corps d'eux-mêmes dans une plus grande manière d'être dans laquelle leurs propres voies et pouvoirs ne seraient pas supprimés ou abolis, mais perfectionnés et épuisés par les Excédent de soi.

L'impossibilité n'est qu'une somme de plus grandes possibilités non réalisées. Il voile une scène avancée et un voyage mais non réalisé.

Transformez toutes les choses en miel; C'est la loi de la vie divine.

Le chemin spirituel est celui de tomber sur votre visage, de se lever, de vous brosser, de tourner et de regarder timidement Dieu, puis de passer à l'étape suivante.

La tasse doit être laissée propre et vide pour que la liqueur divine y soit versée.

Les paroles du cœur se replient du trône de la sagesse.

Plus nous regardons profondément, plus nous serons convaincus que la seule chose qui voulait, que nous devons nous efforcer d'acquérir avant tous les autres, est la force physique, force mentale, force morale, mais surtout spirituelle qui est la seule inépuisable et impérissable source de tous les autres. Si nous avons de la force, tout le reste nous sera ajouté facilement et naturellement.

Nos vies sont des messagers de Dieu sous les étoiles.

Aucun danger ne peut perturber le calme de mon esprit.

Le seul travail qui nous purifie spirituellement est celui qui se fait sans motifs personnels.

Seule l'âme nue et sans honte, peut être pure et innocente, même si Adam était dans le jardin primaire de l'humanité.

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