Le concile de Constantinople, en 533, a-t-il ou non condamné Origène et du même coup la théorie de la réincarnation ? Les spécialistes en débattent. Il n'en reste pas moins que depuis lors, l'Occident se montre méfiant à l'égard de cette intuition venue du fond des âges à laquelle Pythagore et Plotin donnaient le nom de métempsycose. Et pourtant... Pourtant l'homme garde au cœur la certitude de son éternité, au point qu'il a bien fallu lui offrir un paradis et un enfer pour que sa vie ait un sens. Lorsqu'il s'est détaché de cette croyance, il a voulu tout et tout de suite. La perspective d'une existence unique et sans lendemain est peut-être à l'origine de notre développement technologique sans précédent. Mais nous voici à un tournant. Et loin de mener au fatalisme, l'espoir d'une vie ultérieure ici même, dans notre monde, ne donnerait-il pas un poids nouveau à chacun de nos actes ?Sri Aurobindo, par une discussion rigoureuse et lucide de l'hypothèse des naissances successives, apporte des éléments de réflexion, sinon des réponses, à ceux pour qui ces problèmes sont cruciaux.

Renaissance et Karma

Le livre visionnaire de l'un des plus grands penseurs indiens du XXe siècle. Par sa connaissance de la pensée occidentale, par son sens de l'universalité de la quête mystique, Sri Aurobindo est parvenu à rendre accessible à l'esprit moderne les textes fondateurs de la spiritualité indienne. Ce livre est la première réédition d'une série d'ouvrages à paraître à l'occasion des 70 ans de la mort du philosophe. "Aujourd'hui, nous voyons une humanité rassasiée, mais non point satisfaite par l'analyse victorieuse des aspects extérieurs de la Nature, se préparant à retourner à ses aspirations premières. La plus ancienne formule de la Sagesse promet d'être aussi la dernière : Dieu, Lumière, Liberté, Immortalité." - Sri Aurobindo.

La vie divine - Tome 1

L'Ideal De L'Unite Humaine

Dans ce volume, le plus grand texte sacré de l'hindouisme, La Bhagavad-Gîtâ, nous est présenté par le grand Shrî Aurobindo. La Gîtâ est considérée par les hindous de toutes sectes et de toutes castes comme enfermant en ses sept cents versets la totalité de la vision accumulée par les sages au cours de nombreux millénaires. De puissants penseurs occidentaux n'ont pas hésité à le proclamer « le plus grand livre qui soit sorti de la main de l'homme ». Plus de cent traductions en ont été publiées. Et de nos jours encore, comme depuis plus de vingt siècles, nul réformateur, nul innovateur en Inde ne saurait se faire écouter s'il ne peut démontrer de manière plausible que ses doctrines sont conformes à une interprétation de la Gîtâ. Le fait que Shrî Aurobindo ait été élevé en Occident et se soit nourri des auteurs grecs, latins, français, allemands, italiens et anglais, avant même de connaître ceux de son propre pays, lui conférait le rare privilège de pouvoir exprimer la sagesse hindoue en des termes et selon des modes de pensée qui nous soient accessibles.

La Bhagavad Gitâ

Depuis son célèbre ashram de Pondichéry, Shrî Aurobindo dirigeait un grand nombre de disciples de toutes cultures, de toutes religions et de tous âges. Aux questions nombreuses et infiniment variées posées par ses disciples, il répondait toujours par des explications et des instructions précises, par l'intermédiaire de lettres. Malgré leur caractère personnel, ces indications avaient une portée suffisamment générale pour qu'Aurobindo décide de les publier afin d'éclairer le chemin de ceux qui désirent comprendre et intégrer l'esprit du yoga. Ce Guide du yoga, dont la traduction a été entérinée par l'auteur lui-même, a depuis longtemps acquis le statut de classique. Il reste un ouvrage de référence pour quiconque veut pratiquer un yoga vivant. Shri Aurobindo (1872-1950), philosophe, poète et écrivain mystique, a développé une nouvelle approche du yoga, le yoga intégral. Nombre de ses ouvrages sont publiés chez Albin Michel, comme son commentaire de La Bhagavad Gîtâ, La Vie divine, Trois Upanishads...

Le guide du yoga

A God's Labour (1935-1936) - Le labeur d'un dieu (14 octobre 2004)

Dans ce volume, le plus grand texte sacré de l'hindouisme, La Bhagavad-Gîtâ, nous est présenté par le grand Shrî Aurobindo. La Gîtâ est considérée par les hindous de toutes sectes et de toutes castes comme enfermant en ses sept cents versets la totalité de la vision accumulée par les sages au cours de nombreux millénaires. De puissants penseurs occidentaux n'ont pas hésité à le proclamer "le plus grand livre qui soit sorti de la main de l'homme" . Plus de cent traductions en ont été publiées. Et de nos jours encore, comme depuis plus de vingt siècles, nul réformateur, nul innovateur en Inde ne saurait se faire écouter s'il ne peut démontrer de manière plausible que ses doctrines sont conformes à une interprétation de la Gîtâ. Le fait que Shrî Aurobindo ait été élevé en Occident et se soit nourri des auteurs grecs, latins, français, allemands, italiens et anglais, avant même de connaître ceux de son propre pays, lui conférait le rare privilège de pouvoir exprimer la sagesse hindoue en des termes et selon des modes de pensée qui nous soient accessibles.

La «Bhagavad _ Gîta»

Il y a aujourd'hui 850 millions d'hindous en Inde et un milliard de par le monde. Une personne sur sept sur notre planète est donc hindoue. De nombreux clichés persistent néanmoins dans notre esprit quant à l'hindouisme : polythéisme, adoration de statues, fanatisme, violence, castes? Ce numéro spécial essaie d'expliquer aux Français pourquoi l'hindouisme est non seulement une religion de paix, mais aussi une spiritualité universelle, qui reconnaît l'Un dans le Multiple.

L'hindouisme : au delà des préjugés

Pensees Et Aphorismes Tome 1

Fruit d'une collaboration étroite entre Shrî Aurobindo et Jean Herbert, ce volume rassemble l'Ishâ Upanishad et le Kena Upanishad, commentés par le fondateur de l'âshram de Pondichéry, ainsi que sa traduction du Mundaka Upanishad. Ces trois textes majeurs de l'hindouisme forment à la fois le complément et le prolongement des études du grand sage indien sur la Bhagavad-Gîtâ, publiées dans cette même collection. Puissent ces réflexions montrer aux Occidentaux à la fois le but et la méthode que doivent avoir les recherches sur les textes sanskrits classiques si l'on veut les comprendre, tant dans la signification que leur donnaient leurs auteurs que dans la valeur pratique qu'ils ont aujourd'hui encore pour tous les Hindous.

Trois Upanishads - (Ishâ, Kena, Mundaka)

Pour tous ceux qui pratiquent le yoga ou qui s'y intéressent voici l'ouvrage fondamental de Shrî Aurobindo. La première partie expose le but de ce yoga, qui vise à la " supramentalisation " de celui qui le pratique, et relève la nécessité d'une grande individualisation de l'enseignement. Les parties suivantes traitent du rôle que jouent dans ce yoga le mental, le vital, le physique et le psychique, de la place qu'y occupent les divers yogas classiques, des disciplines à y observer, des obstacles auxquels on se heurte, des aides divines et autres sur lesquelles on peut compter, ainsi que des problèmes de la mort, de la maladie, et tous ceux liés à notre quotidien. Dans une longue préface, Jean Herbert nous brosse du yoga de Shrî Aurobindo un tableau d'ensemble qui facilite la lecture de ces textes essentiels.

La Pratique du yoga intégral

Après Métaphysique et Psychologie et La Pratique du Yoga intégral, voici le troisième volet de l'enseignement donné par Shrî Aurobindo à ses disciples. Dans ce volume, son disciple direct Jean Herbert a groupé méthodiquement ce qu'a écrit le Maître de Pondichéry sur les phénomènes « psychiques » que l'on est susceptible de rencontrer dans la pratique du yoga. A la lumière de son expérience personnelle et de sa vision, Shrî Aurobindo explique en détail ce que sont en réalité chacun de ces pouvoirs, visions, sensations, etc., quels en sont l'origine et le sens, ce qu'ils peuvent nous apprendre sur notre évolution personnelle, comment on doit les utiliser et aussi quels peuvent en être les redoutables dangers ce qui fait qu'on doit s'en méfier et surtout ne jamais les rechercher ni les provoquer. Un guide indispensable pour tous ceux qui ont connu des expériences de cet ordre, ou qui souhaiteraient en connaître.

Expériences psychiques dans le yoga

Cette traduction donne l'interprétation non de philologues, mais d'un philosophe ou plus exactement d'un sage. Cette oeuvre après des millénaires constitue le réservoir de sagesse pratique auquel puise quotidiennement le peuple le plus intensément religieux du monde

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