Francois de La Rochefoucauld
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Rien n'interdit une chose d'être naturel autant que nous nous efforcer de faire en sorte que cela semble.
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Francois de La Rochefoucauld
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Francois de La Rochefoucauld
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La valeur d'un homme a sa saison, comme les fruits.
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L'humilité est souvent simplement simulée de soumission supposée pour soumettre les autres, un artifice de fierté qui se penche pour conquérir, et bien que la fierté ait mille façons de se transformer, elle n'est jamais si bien déguisée et capable de prendre les gens que lorsqu'il se faisait passer pour l'humilité.
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L'orgueil, qui nous inspire avec tant d'envie, est parfois utile pour la modération de celui-ci aussi.
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Rien n'est aussi contagieux comme exemple; Et nous ne faisons jamais de grand bien ou de mal qui ne produit pas son semblable.
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C'est une maladie fatiguée de préserver la santé par un régime trop strict.
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Les personnes chanceuses ne modifient presque jamais leurs voies: ils imaginent toujours qu'ils sont à droite lorsque la fortune maintient leur mauvaise conduite.
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La loyauté est dans la plupart des gens, seulement une ruse utilisée par l'intérêt personnel pour attirer la confiance.
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Le seul vrai voyage de découverte ne consiste pas à rechercher de nouveaux paysages mais à avoir de nouveaux yeux. La gloire des grands hommes doit toujours être mesurée par les moyens qu'ils ont utilisés pour l'accompagner.
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Il arrive souvent que les choses viennent dans l'esprit sous une forme plus finie que ce qui aurait pu être réalisée après de nombreuses études.
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Un homme sage estime qu'il est plus avantageux de ne pas participer à la bataille que de la gagner.
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La constance des sages n'est rien d'autre que l'art de verrouiller leur agitation dans leur cœur.
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L'ennui ... nous fait négliger plus de tâches que l'intérêt.
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Un homme est peut-être ingrat, mais souvent moins coupable d'ingratitude que ne l'est son bienfaiteur.
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C'est un homme vraiment vertueux qui souhaite toujours être ouvert à l'observation des hommes honnêtes.
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C'est plus souvent de la fierté que de l'ignorance que nous sommes si obstinément opposés aux opinions actuelles; Nous trouvons les premiers endroits pris, et nous ne voulons pas être les derniers.
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L'amour de soi augmente ou diminue pour nous les bonnes qualités de nos amis, proportionnellement à la satisfaction que nous ressentons avec eux; et nous jugeons de leur mérite par la manière dont ils agissent envers nous.
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L'amour de la gloire, la peur de la honte, la cupidité pour la fortune, le désir de rendre la vie agréable et confortable, et le souhait de déprécier les autres - toutes ce sont souvent les causes de la bravoure qui est si fortement parlée par les hommes.
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Il y a peu de femmes vertueuses qui ne s'ennuient pas avec leur métier.
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Nos actions sont comme les terminaisons des versets, que nous rimons comme nous le voulons.
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Ce qui rend la vanité des autres insupportable, c'est qu'elle blesse la nôtre.
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Les jugements que nos ennemis portent sur nous se rapprochent de la vérité que ceux que nous faisons sur nous-mêmes.
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Si nous n'avions aucun défaut, nous ne devons pas prendre autant de plaisir à les remarquer dans les autres.
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Notre mérite nous gagne l'estime de la star vertueuse de celle du public.
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Rien n'est plus contagieux que l'exemple, et aucun homme ne dépasse le bien ou dépasse les malades, mais il engendre de nouvelles actions du même genre. Le bien que nous imitons par l'émulation, le mal à travers la malignité de notre nature, que la honte reste enfermée, mais l'exemple libére.
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L'un des plus grands et les plus communs des défauts est que les hommes croient que, parce qu'ils n'entendent jamais leurs lacunes parler ou les lire dans l'impression froide, les autres ne peuvent en avoir aucune connaissance. Georg Christoph Lichtenberg, les reflets de Lichtenberg Nous sommes souvent plus agréables à travers nos défauts que nos bonnes qualités.
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La gravité morale chez les femmes n'est qu'une robe ou une peinture qu'ils utilisent pour déclencher leur beauté.
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La raison pour laquelle la plupart des femmes ont si peu de sens de l'amitié est que ce n'est qu'une passion froide et plate pour ceux qui ont ressenti cela de l'amour.
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La raison pour laquelle nous détestons amèrement ceux qui nous trompent, c'est parce qu'ils pensent qu'ils sont plus intelligents que nous.
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Si nous voulons juger de l'amour par ses conséquences, il ressemble plus à une haine que de l'amitié.