Thomas Aquinas
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Que les saints puissent jouir de leur béatitude et de la grâce de Dieu plus abondamment, ils sont autorisés à voir la punition du damné en enfer.
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Les dieux sont appelés beaucoup par l'erreur de certains qui adoraient beaucoup de divinités, pensant comme ils l'ont fait les planètes et les autres étoiles étaient des dieux, ainsi que les parties distinctes du monde.
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Pour celui qui a la foi, aucune explication n'est nécessaire. À un sans foi, aucune explication n'est possible.
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Celui qui nage obstinément la vérité devant les hommes sur terre, refuse volontairement la santé de son âme dans le ciel.
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Stendez fermement que notre foi est identique à celle des anciens. Niez cela et vous dissolvez l'unité de l'église.
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Maintenant, rien ne peut être amené de la potentialité à l'existence réelle, sauf à travers quelque chose qui existait réellement
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L'amour prend là où les connaissances s'arrêtent.
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La vérité de la foi chrétienne dépasse la capacité de la raison.
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Stendez fermement que notre foi est identique à celle des anciens. Niez cela et vous dissolvez l'unité de l'église.
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Parce que nous ne pouvons pas savoir ce qu'est Dieu, mais seulement ce qu'il n'est pas, nous ne pouvons pas considérer comment il est mais seulement comment il ne l'est pas.
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Nous avons présenté nos pétitions devant Dieu, non pas pour lui faire connaître nos besoins et nos désirs, mais plutôt pour que nous nous réalisions nous-mêmes que dans ces choses, il est nécessaire de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide.
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La dernière extrémité de chaque fabricant, en tant que telle, est lui-même, pour ce que nous faisons que nous utilisons pour nous-mêmes; Et si à tout moment un homme fait quelque chose pour autre chose, il est référé à son propre bien, qu'il s'agisse de son utilisation, de son plaisir ou de sa vertu.
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Les distinctions établies par l'esprit ne sont pas nécessairement équivalentes aux distinctions en réalité.
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Si l'objectif le plus élevé d'un capitaine consistait à préserver son navire, il le garderait à Port pour toujours.
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Le chagrin peut être atténué par un bon sommeil, un bain et un verre de vin.
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La grandeur de l'être humain y est constituée: qu'elle est capable de l'univers.
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De même, la grâce et la gloire sont référées au même genre, car la grâce n'est rien d'autre qu'un certain premier début de gloire en nous.
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Nous ne pouvons pas avoir des connaissances complètes à la fois. Nous devons commencer par croire; Ensuite, nous pouvons être amenés à maîtriser les preuves de nous-mêmes.
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Ici 'neath voiles, mon sauveur sombrement je vois; À mon esprit assoiffé, toute ta lumière se déroule; Face à face au paradis, laissez-moi venir à toi, et la vision bénie de ta gloire voir.
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Le péché vénial devient un péché mortel quand on l'approuve comme une fin. . .
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Car la création n'est pas un changement, mais cette dépendance de l'existence créée sur le principe à partir duquel elle est instituée, et est donc du genre de relation; d'où rien ne l'interdit en étant créé comme dans le sujet. La création est donc censée être une sorte de changement, selon la manière de comprendre, dans la mesure où notre intellect accepte une et même chose que la note avant et après existant.
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Aimer Dieu est quelque chose de plus grand que de le connaître.
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Ceux qui sont plus adaptés à la vie active peuvent se préparer à la contemplation dans la pratique de la vie active, tandis que ceux qui sont plus adaptés à la vie contemplative peuvent prendre sur eux les œuvres de la vie active afin de devenir encore.
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L'obéissance nous unit si étroitement à Dieu qu'il nous transforme en quelque sorte en lui, afin que nous n'ayons d'autre volonté que la sienne. Si l'obéissance fait défaut, même la prière ne peut pas plaire à Dieu.
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Les futurs contingents ne peuvent pas être certains pour nous, car nous les connaissons en tant que tels. Ils ne peuvent être certains que pour Dieu dont la compréhension est dans l'éternité au-dessus du temps. Tout comme un homme qui va le long d'une route ne voit pas ceux qui viennent après lui; Mais l'homme qui voit toute la route d'une hauteur voit tous ceux qui empruntent la route en même temps.
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Une foi, écrit Saint-Paul (Éphésie 4: 5). Stendez le plus fermement que notre foi est identique à celle des anciens. Nier cela, et vous dissolvez l'unité de l'Église ... nous devons le tenir avec certitude, à savoir: que la foi du peuple à l'heure actuelle est une avec la foi du peuple au cours des siècles passés. Si ce n'était pas vrai, alors nous serions dans une église différente de celle qu'ils étaient et, littéralement, l'Église ne serait pas une.
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Dénigner le dicton de la raison équivaut à condamner le commandement de Dieu.
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La loi a le pouvoir de contraindre: en effet, la capacité d'appliquer est une condition de la capacité de commander.
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Concernant la bénédiction parfaite qui consiste en une vision de Dieu.
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Si ... le mouvement de la Terre était circulaire, il serait violent et contraire à la nature, et ne pourrait pas être éternel, car ... rien de violent n'est éternel ... il s'ensuit, par conséquent, que la terre n'est pas déplacée avec un mouvement circulaire.