Thomas Merton
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Un homme à la recherche de l'illumination est comme un homme assis sur un âne à la recherche d'un âne
Thomas Merton
Auteur
Thomas Merton (en religion Père Louis), né le 31 janvier 1915 à Prades (Pyrénées-Orientales) (France) et mort le 10 décembre 1968 à Bangkok (Thaïlande), est un moine cistercien-trappiste américain. Converti au catholicisme en 1938, il devient moine trappiste à l'abbaye de Gethsemani peu après. Il est connu comme écrivain spirituel, poète et militant social. Sur la fin de sa vie, il s'intéresse au dialogue religieux inter-monastique.
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Citations
711
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Le dieu de la paix n'est jamais glorifié par la violence humaine.
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Les gens humbles peuvent faire de grandes choses avec une perfection rare parce qu'ils ne sont plus préoccupés par leurs propres intérêts et leur propre réputation, et donc ils n'ont plus besoin de gaspiller leurs efforts pour les défendre.
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La violence est essentiellement sans paroles. Et cela ne peut commencer que là où la pensée et la communication rationnelle se sont décomposées.
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La réalité qui nous est présente et en nous: appelez-la étant ... silence. Et le simple fait qu'en étant attentif, en apprenant à écouter (ou à récupérer la capacité naturelle d'écouter), nous pouvons nous trouver englouti dans un tel bonheur qu'il ne peut être expliqué: le bonheur d'être à un tout dans ce terrain caché de l'amour pour lequel il ne peut y avoir aucune explication .... Puissions-nous tous grandir en grâce et en paix, et ne pas négliger le silence qui est imprimé au centre de notre être. Cela ne nous échouera pas.
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La tyrannie la plus horrible est celle de l'utopie immédiate où les derniers péchés sont actuellement éliminés et où, demain, il n'y aura plus de péchés parce que tous les pécheurs auront été anéantis.
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L'amour est la porte de l'éternité.
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Dans la prière méditative, on pense et parle non seulement avec l'esprit et les lèvres, mais dans un certain sens avec tout son être ... toute bonne prière méditative est une conversation de notre moi entier à Dieu.
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Ma vie est ... un mystère que je n'essaye pas de vraiment comprendre, comme si 1 était conduit par la main dans une nuit où je ne vois rien, mais je peux dépendre pleinement de l'amour et de la protection de celui qui me guide.
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Dieu, qui est partout, ne nous quitte jamais. Pourtant, il semble parfois être présent, parfois absent. Si nous ne le connaissons pas bien, nous ne réalisons pas qu'il peut être plus présent pour nous quand il est absent que lorsqu'il est présent.
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Chacun de nous est ombragé par une personne illusoire: un faux soi. Nous ne sommes pas très doués pour reconnaître les illusions, surtout ceux que nous chérissons sur nous-mêmes.
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Notre pensée ne devrait pas simplement être une réponse à ce que quelqu'un d'autre vient de dire. Ou ce que quelqu'un d'autre aurait pu dire. Notre monde intérieur doit être plus qu'un écho des paroles de quelqu'un d'autre. Il ne sert à rien d'être une lune pour le soleil de quelqu'un d'autre, il y a encore moins de justification pour nos lunes les uns des autres, et donc l'obscurité les uns envers les autres, pas un de nous d'être un vrai soleil.
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Enfin, je suis à la conclusion que ma plus haute ambition est d'être ce que je suis déjà.
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Celui qui espère en Dieu fait confiance à Dieu, qu'il ne voit jamais, pour le ramener à la possession de choses qui dépassent l'imagination.
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La pensée empêche l'inconscient de parler.
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La peur rétrécit la petite entrée de notre cœur. Il réduit notre capacité à aimer. Il gèle notre pouvoir de nous donner.
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Peu importe à quel point l'homme en ruine et son monde peuvent sembler être, et peu importe à quel point le désespoir de l'homme peut devenir terrible, tant qu'il continue d'être un homme, son humanité même continue de lui dire que la vie a un sens.
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Tant que nous sommes sur Terre, l'amour qui nous unit nous apportera souffrir par notre contact même, car cet amour est la réinitialisation d'un corps d'os brisés. Même les saints ne peuvent pas vivre avec des saints sur cette terre sans un peu d'angoisse. Il y a deux choses que les hommes peuvent faire à propos de la douleur du désunion avec d'autres hommes. Ils peuvent aimer ou ils peuvent détester.
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Dieu lui-même commence à vivre en moi non seulement en tant que mon créateur, mais comme mon autre et mon vrai moi.
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Nous ne sommes pas en paix avec les autres parce que nous ne sommes pas en paix avec nous-mêmes, et nous ne sommes pas en paix avec nous-mêmes parce que nous ne sommes pas en paix avec Dieu
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Il est vrai que ni les anciennes sagesses ni les sciences modernes ne sont complètes en elles-mêmes. Ils ne sont pas seuls. Ils s'appellent les uns aux autres. La sagesse sans science est incapable de pénétrer la signification sapientiale complète du cosmos créé et du matériel. La science sans sagesse laisse l'homme asservi à un monde d'objets non apparentés dans lesquels il n'y a aucun moyen de découvrir (ou de créer) l'ordre et une importance profonde dans l'existence inutile de l'homme. (p. 4)
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... mais n'importe quel idiot sait qu'il n'est pas nécessaire d'avoir de l'argent pour profiter de la vie.
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Il n'y a pas de plus grande catastrophe dans la vie spirituelle que d'être immergé dans l'irréalité, car la vie est maintenue et nourrie en nous par notre relation vitale avec les réalités à l'extérieur et au-dessus de nous.
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La non-violence cherche à «gagner» non pas en détruisant ou même en humiliant l’adversaire, mais en convaincant [l’adversaire] qu’il existe un bien commun plus élevé et plus certain que ce qui peut être atteint par les bombes et le sang. La non-violence, idéalement parlant, n'essaie pas de surmonter l'adversaire en les condamnant, mais à les transformer d'un adversaire en collaborateur en les gagnant.
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... mais n'importe quel idiot sait qu'il n'est pas nécessaire d'avoir de l'argent pour profiter de la vie.
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Peut-être que la paix n'est pas, après tout, quelque chose pour lequel vous travaillez, ou «vous battez». C'est en effet «se battre pour la paix» qui commence toutes les guerres. Quelles sont, après tout, les prétextes de toutes ces crises de guerre froide, mais «se battre pour la paix»? La paix est quelque chose que vous avez ou non. Si vous êtes vous-même en paix, alors il y a au moins un peu de paix dans le monde. Ensuite, partagez votre paix avec tout le monde, et tout le monde sera en paix.
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Lorsque vous vous attendez à ce que le monde se termine à tout moment, vous savez qu'il n'est pas nécessaire de vous dépêcher. Vous prenez votre temps, vous faites bien votre travail.
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Une liberté superficielle d'errer sans but ici ou là, de goûter ceci ou cela, de choisir des distractions, n'est qu'une imposture. Elle prétend être une liberté de « choix » alors qu'elle s'est soustraite à la tâche fondamentale de découvrir qui choisit.
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Être vraiment catholique, ce n'est pas simplement être correct selon une norme de vérité abstraitement universelle, mais aussi et surtout pour pouvoir entrer dans les problèmes et les joies de tous, à tout comprendre, être toutes choses à tous.
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Dans un monde de bruit, de confusion et de conflit, il est nécessaire qu'il y ait des lieux de silence, de discipline intérieure et de paix. Dans de tels endroits, l'amour peut s'épanouir.