Thomas Merton
@thomasMerton
L'amour est l'épiphanie de Dieu dans notre pauvreté.
Thomas Merton
Thomas Merton (en religion Père Louis), né le 31 janvier 1915 à Prades (Pyrénées-Orientales) (France) et mort le 10 décembre 1968 à Bangkok (Thaïlande), est un moine cistercien-trappiste américain. Converti au catholicisme en 1938, il devient moine trappiste à l'abbaye de Gethsemani peu après. Il est connu comme écrivain spirituel, poète et militant social. Sur la fin de sa vie, il s'intéresse au dialogue religieux inter-monastique.
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L'amour est l'épiphanie de Dieu dans notre pauvreté.
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Parce que vous m'avez appelé ici pour ne pas porter une étiquette par laquelle je peux me reconnaître et me placer dans une sorte de catégorie. Vous ne voulez pas que je pense à ce que je suis, mais à ce que vous êtes. Ou plutôt, vous ne voulez même pas que je pense à quelque chose: car vous m'élèveriez au-dessus du niveau de pensée. Et si j'essaie toujours de comprendre ce que je suis et où je suis et pourquoi je suis, comment cela fonctionnera-t-il?
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Tant que je continue de me prendre au sérieux, comment puis-je me considérer comme un saint? Comment puis-je me considérer comme un contemplatif? Car moi que je dérange n'existe pas vraiment, je ne le ferai jamais, jamais dans ma propre imagination.
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Peu importe à quel point l'homme en ruine et son monde peuvent sembler être, et peu importe à quel point le désespoir de l'homme peut devenir terrible, tant qu'il continue d'être un homme, son humanité même continue de lui dire que la vie a un sens.
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Dieu doit avoir le droit de parler imprévisiblement ... nous devons le trouver dans notre ennemi, ou nous pouvons le perdre même dans notre ami. Nous devons le trouver dans le païen ou nous le perdrons en nous-mêmes, se substituant à sa présence vivante une abstraction vide.
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Le don de l'amour est le cadeau du pouvoir et de la capacité d'aimer, et donc, donner l'amour avec un effet complet est également de le recevoir. Ainsi, l'amour ne peut être conservé qu'en étant donné, et il ne peut être donné que parfaitement lorsqu'il est également reçu.
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C'est l'appel de Dieu à nous - simplement être des gens qui se contentent de vivre près de lui et de renouveler le genre de vie dans lequel la proximité est ressentie et expérimentée.
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Lorsque la société est composée d'hommes qui ne connaissent aucune solitude intérieure, il ne peut plus être maintenu par l'amour: et par conséquent il est maintenu par une autorité violente et abusive. Mais lorsque les hommes sont violemment privés de la solitude et de la liberté qui sont dus, alors la société dans laquelle ils vivent devient putride, il se fasse avec une servilité, du ressentiment et de la haine.
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Il n'y avait que quelques bergers au premier Bethléem. Le bœuf et l'âne ont compris davantage le premier Noël que les grands prêtres de Jérusalem. Et c'est la même chose aujourd'hui.
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Que gagnerait-on à voguer vers la lune, si on n'est pas capable de traverser l'abîme qui nous sépare de nous-même.
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C'est un destin glorieux d'être membre de la race humaine, maintenant je me rends compte de ce que nous sommes tous. Si seulement ils [les gens] pouvaient tous se voir comme ils le sont vraiment, je suppose que le gros problème serait que nous tombions et nous adorerons au centre de notre être est un point de néant qui est intact par le péché et par les illusions, Un point de vérité pure ce petit point est la pure gloire de Dieu en nous. C'est dans tout le monde.
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Un homme sait quand il a trouvé sa vocation quand il cesse de réfléchir à la façon de vivre et commence à vivre.
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Nous ne sommes pas parfaitement libres jusqu'à ce que nous vivions dans un pur espoir. Car lorsque notre espoir est pur, il ne fait plus confiance exclusivement dans les moyens humains et visibles, ni ne repose dans une fin visible. Celui qui espère en Dieu fait confiance à Dieu, qu'il ne voit jamais, pour le ramener à la possession de choses qui dépassent l'imagination.
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Nous trébuchons et tombons constamment même lorsque nous sommes les plus éclairés. Mais lorsque nous sommes dans une véritable obscurité spirituelle, nous ne savons même pas que nous sommes tombés.
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Sur la fierté: cette maladie est la plus dangereuse lorsqu'elle réussit à ressembler à l'humilité. Quand un homme fier pense qu'il est humble, son cas est sans espoir.
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Nous sommes obligés de nous aimer les uns les autres. Nous ne sommes pas strictement liés à nous «s'aimer».
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C'est par le Saint-Esprit que nous aimons ceux qui nous sont unis en Christ. Plus nous avons reçu de l'esprit du Christ, plus nous pouvons les aimer: et plus nous les aimons, plus nous recevons l'Esprit. Il est clair, cependant, que depuis que nous les aimons par l'Esprit qui nous est donné par Jésus, c'est Jésus lui-même qui les aime en nous.
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C'est une chose risquée de prier et le danger est que nos prières mêmes entrent entre Dieu et nous. La grande chose dans la prière n'est pas de prier, mais d'aller directement à Dieu. . . . Le fait est, cependant, que si vous descendez dans les profondeurs de votre propre esprit et arrivez quelque part près du centre de ce que vous êtes, vous êtes confronté à la vérité incontournable que, à la racine même de votre existence, vous êtes constant et Contact immédiat avec la puissance infinie de Dieu.
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La grande chose, et la seule chose, est d'adorer et de louer Dieu.
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Des roues de feu, des victoires honnêtes cosmiques, riches et corsées sur le désespoir.
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Les lumières de la prière qui nous font imaginer que nous commençons à être des anges ne sont parfois que des signes que nous commençons enfin à être des hommes. Nous n'avons pas une opinion suffisamment élevée sur notre propre nature. Nous pensons que nous sommes aux portes du ciel et nous commençons à peine à entrer dans notre royaume en tant qu'êtres libres et intelligents.
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Si nous recherchons le paradis en dehors de nous-mêmes, nous ne pouvons pas avoir de paradis dans nos cœurs.
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Tout dans la vie urbaine moderne est calculé pour empêcher l'homme d'entrer en lui et de penser aux choses spirituelles. Même avec le meilleur des intentions, un homme spirituel se retrouve épuisé et endormi et dégradé par le bruit constant des machines et des haut-parleurs, l'air mort et les lumières flagrantes des bureaux et des magasins, la suggestion éternelle de la publicité et de la propagande. L'ensemble du mécanisme de la vie moderne est destiné à un vol de Dieu et de l'Esprit dans le désert de la névrose.
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Il n'y a aucun moyen de dire aux gens qu'ils se promènent tous comme brillant comme le soleil.
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Mais si vous voulez m'identifier, ne me demandez pas où je vis, ou ce que j'aime manger, ou comment je peigne mes cheveux, mais demandez-moi pour quoi je pense.
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La première étape vers la recherche de Dieu, qui est la vérité, est de découvrir la vérité sur moi-même: et si j'ai été erronée, cette première étape vers la vérité est la découverte de mon erreur.
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La vie n'accomplit pas un travail spécial mais atteint un certain degré de conscience et de liberté intérieure qui dépasse toutes les œuvres et les réalisations.
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La paix ne peut pas être construite sur l'exclusivisme, l'absolutisme et l'intolérance. Mais il ne peut pas non plus être construit sur de vagues slogans libéraux et des programmes pieux gesmés dans la fumée de la confabulation. Il ne peut y avoir de paix sur terre sans le genre de changement intérieur qui ramène l'homme à son «bon esprit». p. 31
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Zen n'enriche personne. Il n'y a pas de corps à trouver. Les oiseaux peuvent venir encercler pendant un certain temps à l'endroit où il est considéré comme. Mais ils vont bientôt ailleurs. Quand ils sont partis, le «rien», le «non-corps» qui était là, apparaît soudain. C'est zen. C'était là tout le temps mais les charognards l'ont raté, car ce n'était pas leur genre de proie.
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J'adore l'hiver lorsque la plante ne dit rien.