Thomas Reid
@thomasReid
Chaque indication de la sagesse, tirée de l'effet, est également une indication du pouvoir pour exécuter ce que la sagesse a planifiée.
Thomas Reid
Auteur
Thomas Reid, né le 26 avril 1710 à Strachan et mort le 7 octobre 1796 à Glasgow, est un philosophe britannique contemporain de David Hume, fondateur de l'école écossaise du sens commun.
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Citations
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Un philosophe est, sans doute, en droit d'examiner même les distinctions qui se trouvent dans la structure de toutes les langues ... dans ce cas, une telle distinction peut être imputée à une erreur vulgaire, qui devrait être corrigée en philosophie.
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Nous trouvons des sectes et des parties dans la plupart des branches de la science; et les litiges qui se déroulent de l'âge à l'âge, sans être amenés à un problème. La sophistique a été plus efficace exclue des mathématiques et de la philosophie naturelle que des autres sciences. En mathématiques, il n'avait pas sa place depuis le début; Les mathématiciens ayant eu la sagesse de définir avec précision les termes qu'ils utilisent et de poser, comme des axiomes, les premiers principes sur lesquels leur raisonnement est mis à la terre. En conséquence, nous ne trouvons pas de parties parmi les mathématiciens et pratiquement aucun litige.
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[Si un homme élevé dans la vie maritime, et habitué à ne penser et à ne parler que de choses relatives à la navigation, aborde tout autre sujet, il est bien connu que le langage et les notions propres à sa profession sont infusés dans chaque sujet, et que toutes les choses sont mesurées par les règles de la navigation : Et s'il lui prenait fantaisie de philosopher sur les facultés de l'esprit, on ne peut douter qu'il ne tirât ses notions de la structure du navire, et qu'il ne trouvât dans l'esprit les voiles, les mâts, le gouvernail et la boussole.
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[Si un homme élevé dans la vie maritime, et habitué à ne penser et à ne parler que de choses relatives à la navigation, aborde tout autre sujet, il est bien connu que le langage et les notions propres à sa profession sont infusés dans chaque sujet, et que toutes les choses sont mesurées par les règles de la navigation : Et s'il lui prenait fantaisie de philosopher sur les facultés de l'esprit, on ne peut douter qu'il ne tirât ses notions de la structure du navire, et qu'il ne trouvât dans l'esprit les voiles, les mâts, le gouvernail et la boussole.
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Mais quand, dans le premier à parcourir, il le tient pour acquis sans preuve, que les distinctions trouvées dans la structure de toutes les langues, n'ont aucune base dans la nature; C'est sûrement trop fastidieux une façon de traiter le bon sens de l'humanité.
Thomas Reid
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Mais quand, dans le premier à parcourir, il le tient pour acquis sans preuve, que les distinctions trouvées dans la structure de toutes les langues, n'ont aucune base dans la nature; C'est sûrement trop fastidieux une façon de traiter le bon sens de l'humanité.
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[Si un homme élevé dans la vie maritime, et habitué à ne penser et à ne parler que de choses relatives à la navigation, aborde tout autre sujet, il est bien connu que le langage et les notions propres à sa profession sont infusés dans chaque sujet, et que toutes les choses sont mesurées par les règles de la navigation : Et s'il lui prenait fantaisie de philosopher sur les facultés de l'esprit, on ne peut douter qu'il ne tirât ses notions de la structure du navire, et qu'il ne trouvât dans l'esprit les voiles, les mâts, le gouvernail et la boussole.
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Je m'assois dans mon loft avec les nantis et regarde les démunis - le bas du bas - et je dois le rationaliser, ... est-ce que je pousse les sans-abri?
Thomas Reid
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Chaque homme sent que la perception lui donne une croyance invincible de l'existence de ce qu'il perçoit; et que cette croyance n'est pas l'effet du raisonnement, mais la conséquence immédiate de la perception. Lorsque les philosophes se sont fatigués et leurs lecteurs avec leurs spéculations sur ce sujet, ils ne peuvent ni renforcer cette croyance, ni l'affaiblir; Ils ne peuvent pas non plus montrer comment il est produit. Il met le philosophe et le paysan à un niveau; Et aucun d'eux ne peut donner une autre raison de croire ses sens, que ce qu'il trouve impossible pour lui de faire autrement.
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Chaque conjecture que nous pouvons former en ce qui concerne les œuvres de Dieu a aussi peu de probabilité que les conjectures d'un enfant en ce qui concerne les œuvres d'un adulte.
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La sagesse de Dieu dépasse celle de l'homme le plus sage, plus que sa sagesse dépasse celle d'un enfant. Si un enfant devait conjecturer comment une armée doit être formée le jour du combat - comment une ville doit être fortifiée, ou un État gouverné - quelle chance a-t-il de deviner? Comme peu de chances ont l'homme le plus sage quand il fait semblant de conjecturer comment les planètes se déplacent dans leurs cours, comment la mer reflue et coule, et comment nos esprits agissent sur notre corps.
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[Si un homme élevé dans la vie maritime, et habitué à ne penser et à ne parler que de choses relatives à la navigation, aborde tout autre sujet, il est bien connu que le langage et les notions propres à sa profession sont infusés dans chaque sujet, et que toutes les choses sont mesurées par les règles de la navigation : Et s'il lui prenait fantaisie de philosopher sur les facultés de l'esprit, on ne peut douter qu'il ne tirât ses notions de la structure du navire, et qu'il ne trouvât dans l'esprit les voiles, les mâts, le gouvernail et la boussole.
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Mais quand, dans le premier à parcourir, il le tient pour acquis sans preuve, que les distinctions trouvées dans la structure de toutes les langues, n'ont aucune base dans la nature; C'est sûrement trop fastidieux une façon de traiter le bon sens de l'humanité.
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Il est naturel pour les hommes de juger des choses moins connues, par une similitude qu'ils observent, ou pensent qu'ils observent, entre eux et les choses plus familières ou mieux connues. Dans de nombreux cas, nous n'avons pas de meilleure façon de juger. Et, où les choses comparées ont vraiment une grande similitude dans leur nature, lorsqu'il y a des raisons de penser qu'ils sont soumis aux mêmes lois, il peut y avoir un degré considérable de probabilité dans des conclusions tirées de l'analogie.
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[Si un homme élevé dans la vie maritime, et habitué à ne penser et à ne parler que de choses relatives à la navigation, aborde tout autre sujet, il est bien connu que le langage et les notions propres à sa profession sont infusés dans chaque sujet, et que toutes les choses sont mesurées par les règles de la navigation : Et s'il lui prenait fantaisie de philosopher sur les facultés de l'esprit, on ne peut douter qu'il ne tirât ses notions de la structure du navire, et qu'il ne trouvât dans l'esprit les voiles, les mâts, le gouvernail et la boussole.
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Les plus belles productions d'art humain sont extrêmement à court de l'œuvre la plus méchante de la nature. Le plus bel artiste ne peut pas faire une plume ou la feuille d'un arbre.
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