Thucydide
@thucydide
... sachant que le secret du bonheur est la liberté, et le secret de la liberté un cœur courageux, pas paresseusement à l'écart de l'attaque de l'ennemi.
Thucydide
Auteur
Thucydide [en grec ancien : Θουκυδίδης, Thoukudídès, formé à partir des deux mots grecs Θου-κῦδος, Θεοῦ génitif de θεός (dieu) et κῦδος (gloire, renommée)] est un homme politique, stratège et historien athénien, né vers 460 av. J.-C. dans le dème d'Halimonte (de nos jours, Álimos) en Attique ; il est mort, peut-être assassiné, entre 400 av. J.-C. et 395 av. J.-C. Sa principale œuvre est La Guerre du Péloponnèse, récit de la guerre qui opposa Athènes et Sparte entre 431 et 404 av. J.-C. Elle se distingue par sa rigueur historique, comparable aux travaux d'Hérodote.
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Citations
156
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Car si de nombreux plans mal conçus ont réussi à traverser le manque encore plus grand de jugement d'un adversaire, beaucoup d'autres, apparemment bien posés, se sont au contraire se terminant par la honte. La confiance avec laquelle nous formons nos schémas n'est jamais complètement justifiée dans leur exécution; La spéculation est pratiquée en sécurité, mais, en ce qui concerne l'action, la peur provoque l'échec.
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Dans une démocratie, quelqu'un qui ne parvient pas à être élu au poste peut toujours se consoler dans l'idée qu'il y avait quelque chose de pas juste à ce sujet.
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C'est souvent un malheur d'avoir des hommes très brillants en charge des affaires. Ils attendent trop d'hommes ordinaires.
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Soyez convaincu qu'être heureux signifie être libre et qu'être libre signifie être courageux. Ne prenez donc pas à la légère les périls de la guerre.
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En un mot, je prétends que notre ville dans son ensemble est une éducation à la Grèce.
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Il traverse la vie le plus en toute sécurité qui a le moins de raisons de se reprocher de complaisance envers ses ennemis.
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Il n'est pas nécessaire de supposer que les êtres humains diffèrent les uns des autres; Mais il est vrai que ceux qui viennent en tête sont ceux qui ont été formés dans l'école la plus difficile.
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Des hommes illustres ont pour tombeau la terre entière.
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... sachant que le secret du bonheur est la liberté, et le secret de la liberté un cœur courageux, pas paresseusement à l'écart de l'attaque de l'ennemi.
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L'aveu de la pauvreté n'est une honte pour personne ; ne faire aucun effort pour y échapper est vraiment honteux.
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Il faut bien comprendre que la guerre est une nécessité, et que plus nous l'acceptons facilement, moins nous sera l'ardeur de nos adversaires, et que parmi les plus grands dangers et les individus acquièrent la plus grande gloire.
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Nous sécurisons nos amis non pas en acceptant des faveurs mais en les faisant.
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Je redoute plus nos propres erreurs que les intentions de l'ennemi.
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Quant à la démocratie, les hommes de sens parmi nous savaient ce que c'était, et moi peut-être aussi bien qu'aucun, car j'ai plus à m'en plaindre ; mais il n'y a rien de nouveau à dire d'une absurdité patente - en attendant, nous n'avons pas pensé qu'il était prudent de la modifier sous la pression de votre hostilité.
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Celui qui diplômé de l'école la plus dure réussit.
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... Les Athéniens sont accros à l'innovation. Ils sont audacieux au-delà de leur jugement, ils travaillent avec peu d'occasions de jouir, étant toujours occupés à obtenir, ils sont nés dans le monde pour ne pas prendre de repos eux-mêmes, et pour ne pas en donner aux autres.
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Je ne blâme pas ceux qui sont résolus à gouverner, seulement ceux qui montrent une disposition encore plus grande à soumettre.
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Encore, dans nos entreprises, nous présentons le spectacle singulier de l'audace et de la délibération, chacune portée à son plus haut point, et toutes deux réunies dans les mêmes personnes ; bien qu'habituellement la décision soit le fruit de l'ignorance, l'hésitation de la réflexion. Mais la palme du courage sera sûrement décernée le plus justement à ceux qui connaissent le mieux la différence entre les difficultés et le plaisir et qui ne sont pourtant jamais tentés de reculer devant le danger. Dans la générosité, nous sommes également singuliers, acquérant nos amis en conférant, et non en recevant, des faveurs.
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Ce n'est pas en acceptant les bons offices d'autrui que nous nous faisons des amis, mais en offrant les nôtres.
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Les hommes méprisent naturellement ceux qui les couronnent, mais respectent ceux qui ne leur cèdent pas.
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Il est dans la nature de l'homme d'opprimer ceux qui cèdent et de respecter ceux qui résistent.
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Nous, les Grecs, sommes les amoureux des beaux, mais simples dans nos goûts, et nous cultivons l'esprit sans perte de virilité.
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Le mépris pour un assaillant est mieux montré par la bravoure en action.
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Les forts font ce qu'ils doivent faire et les faibles acceptent ce qu'ils ont à accepter.
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L'espoir est une marchandise coûteuse. Il est mieux logique d'être préparé.
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Un homme privé, quel que soit le succès de sa propre affaire, si son pays périt, est impliqué dans sa destruction ; mais s'il est un citoyen sans prospérité d'une ville prospère, il est beaucoup plus susceptible de se rétablir. Sachant donc que les États peuvent supporter les malheurs des individus, mais que les individus ne peuvent supporter les malheurs des États, soyons tous solidaires de notre pays.
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Il est inutile d'attaquer des hommes qui ne pourraient pas être contrôlés même s'ils sont conquis, tandis que l'échec nous laisserait dans une position encore pire.
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Car nous savons tous les deux que dans la discussion des affaires humaines, la question de la justice n'entre que lorsque la pression de la nécessité est égale, et que la puissante exacte ce qu'ils peuvent, et la faible accroche ce qu'ils doivent.
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Nous devons nous rappeler qu'un homme est à peu près le même que un autre et qu'il est le meilleur qui est formé dans l'école la plus sévère.