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Les petits pays d'Europe de l'Est ont un sentiment de trahison, d'avoir été oublié par les dirigeants occidentaux.
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Après 1945, ce qui s'est passé était plutôt le contraire: avec une exception majeure, les limites sont restées globalement intactes et les gens ont été émus à la place.
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Nous devons apprendre ... comment la guerre se brutalise et dégrade les gagnants et les perdants et ce qui nous arrive lorsque, après avoir gêné la guerre sans préoccupation, nous sommes encouragés à gonfler et à diaboliser nos ennemis afin de justifier le continuation indéfini de cette guerre.
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Les gens dont le cou mal lorsque j'écris sur le Moyen-Orient a tendance à vivre à Brooklyn ou Boca Raton: le genre de sioniste qui paie un autre homme pour vivre en Israël pour lui. Je n'ai que du mépris pour ces personnes.
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Il est important de se rappeler que la Seconde Guerre mondiale a été expérimentée comme une continuité dans ce sens. La majeure partie de la Seconde Guerre mondiale dans la majeure partie de l'Europe n'était pas une guerre; C'était une occupation. La guerre était au début et à la fin, sauf en Allemagne et en Union soviétique, et même là-bas seulement à la fin. Donc, le reste du temps, c'est une occupation qui, à certains égards, a été vécu comme une extension de l'entre-deux-guerres. La Seconde Guerre mondiale était simplement une forme extrême, dans une toute nouvelle clé, de la perturbation de la vie normale qui a commencé en 1914.
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La Yougoslavie a rappelé que les leçons de la Seconde Guerre mondiale n'ont été apprises que partiellement. Il y a une grande ligne que quelqu'un a écrite au milieu des années 1990, au moment où Clinton était angoissant pour savoir s'il fallait ou non se rendre en Bosnie: "Tout le monde dit:" Plus jamais. Mais tout ce qu'ils signifient vraiment, ce n'est plus jamais que les Allemands tueront des Juifs dans les rues de Varsovie ".
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Nous ne demandons plus à une décision judiciaire ou à un acte législatif: est-ce bon? Est-ce juste? Est-ce juste? Est ce bien? Cela aidera-t-il à provoquer une société meilleure ou un monde meilleur? Celles-ci étaient les questions politiques, même s'ils n'ont invité aucune réponse facile. Nous devons apprendre à nouveau à les poser.
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Pourquoi ici, aux États-Unis, nous avons une telle difficulté en imaginant même une autre sorte de société de celui dont les dysfonctionnements et les inégalités nous dérangent ainsi?
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Bien que les États-Unis aient perdu un quart de million d'hommes et de femmes, de civils et de soldats, pendant la Seconde Guerre mondiale, c'est considérablement moins que les Russes ont perdu des soldats lors de la seule bataille de Stalingrad. Il est important de faire comprendre aux pays, aux personnes et aux générations qui n'ont aucune expérience du XXe siècle tel qu'il a été vécu en Europe à quel point il a été catastrophique.
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Mais je suis anglais. Nous ne faisons pas d'élévation.
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Pourquoi ici, aux États-Unis, nous avons une telle difficulté en imaginant même une autre sorte de société de celui dont les dysfonctionnements et les inégalités nous dérangent ainsi?
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Il y avait différentes clés dans lesquelles l'histoire européenne avait eu tendance à être écrite. L'une est la clé lyrique, l'idée que, dans Bretton-Woods en 1945, un tas d'hommes bien intentionnés se sont réunis et ont dit: "Cela ne peut pas continuer; construisons une Union européenne." Et ce n'était pas comme ça.
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L'amour consiste à laisser l'espace à un être cher être lui-même tout en offrant la sécurité dans laquelle ce soi peut s'épanouir.
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Je crois que si nous repensons à la période de F.D.R. À travers, disons, Bush I, jusqu'à la fin de la guerre froide, nous avons vécu une période artificielle au cours de laquelle les intérêts américains et les intérêts européens se sont essentiellement concordés.
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Personne ne veut vivre dans un fauteuil roulant incapable de parler, un clin d'œil une seule fois pour oui et deux fois pour non. Il est parfaitement raisonnable qu'il arrive un point où l'équilibre du jugement de la vie sur la mort oscille dans l'autre sens.
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L'expérience américaine différente du 20e siècle est cruciale car la leçon du siècle pour l'Europe, qui est essentiellement que la condition humaine est tragique, l'a amené à construire un système de protection sociale et un ensemble de lois et d'arrangements sociaux qui sont plus prophylactiques qu'idéaliste. Il ne s'agit pas de construire des futurs parfaits; Il s'agit d'empêcher des passés terribles. Je pense que c'est quelque chose que les Européens dans la seconde moitié du 20e siècle ne connaissaient jamais dans leurs os et les Américains, et c'est l'une des grandes différences entre les deux cultures occidentales.
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Les gens dont le cou mal lorsque j'écris sur le Moyen-Orient a tendance à vivre à Brooklyn ou Boca Raton: le genre de sioniste qui paie un autre homme pour vivre en Israël pour lui. Je n'ai que du mépris pour ces personnes.
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Nous ne sommes pas simplement des historiens mais aussi et toujours des citoyens.
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Ma génération ceux qui étaient étudiants à la fin des années 60 a toujours été, selon les mots de l'OMS, parlant de notre génération. C'est ce que nous avons pensé de nous-mêmes, comme la chose la plus importante depuis la tranche du pain. Et le «nous» que nous voulions dire était vraiment les Européens occidentaux et la génération américaine. Et comme je le repense, je suppose que j'ai un sentiment de culpabilité au nom de ma génération, le sentiment que nous étions terriblement provinciaux et que nous n'avons pas compris les choses vraiment importantes qui se passaient en Europe de l'Est.
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Pas plus récemment que les années 1970, l'idée que le point de vie était de devenir riche et que les gouvernements existaient pour faciliter cela aurait été ridiculisé: non seulement par les critiques traditionnels du capitalisme mais aussi par beaucoup de ses défenseurs les plus fineurs.
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La popularisation - beaucoup moins s'aventurer au-delà de son gazon sécurisé - a été désapprouvée pendant de nombreuses années. Je pense que j'ai probablement intériorisé l'interdiction, même si j'étais - et je savais que j'étais - parmi les meilleurs conférenciers et écrivains de ma cohorte d'âge. Je ne veux pas dire que j'étais le meilleur historien - une mesure assez différente.
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Ce que je suis contre, c'est un faux optimisme: la notion soit que les choses doivent bien se passer, ou bien qu'elles tendent, soit que la condition par défaut des trajectoires historiques est caractéristiquement bénéfique à long terme.
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Nous devons apprendre ... comment la guerre se brutalise et dégrade les gagnants et les perdants et ce qui nous arrive lorsque, après avoir gêné la guerre sans préoccupation, nous sommes encouragés à gonfler et à diaboliser nos ennemis afin de justifier le continuation indéfini de cette guerre.