Walter Benjamin
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Pour rendre justice à la figure de Kafka dans sa pureté et sa beauté particulière, il ne faut jamais perdre de vue une chose: c'est la pureté et la beauté d'un échec.
Walter Benjamin
Auteur
Walter Benjamin (en allemand : [ˌvaltɐ ˈbɛnjamiːn] ? Écouter [Fiche]) (nom complet : Walter Bendix Schönflies Benjamin) est un philosophe, historien de l'art, critique littéraire, critique d'art et traducteur allemand né le 15 juillet 1892 à Berlin (Allemagne) et mort le 26 septembre 1940 à Portbou en Catalogne, dans l'Espagne franquiste. Il est rattaché à l'école de Francfort. Il a notamment traduit Balzac, Baudelaire et Proust, et est l'auteur d'une œuvre hétéroclite aux confluents de la littérature, de la philosophie et des sciences sociales. Son suicide a laissé son œuvre dans l'inachèvement avec seulement deux livres publiés de son vivant, des articles et de nombreuses notes en vue de la publication d'une vaste enquête sur le Paris du XIXe siècle. Sa pensée a été redécouverte, étudiée et commentée à partir des années 1950, avec la publication de nombreux textes inédits et de sa correspondance. Longtemps ignoré en dehors de cercles littéraires, il a peu à peu acquis une notoriété le plaçant parmi les théoriciens majeurs du XXe siècle.
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Citations
181
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Ne pas trouver son chemin dans une ville pourrait bien être inintéressant et banal. Cela nécessite l'ignorance - rien de plus. Mais se perdre dans une ville - comme on se perd dans une forêt - qui appelle une scolarité assez différente. Ensuite, les noms de panneaux et de rue, les passants, les toits, les kiosques ou les bars doivent parler au vagabond comme une brindille craquante sous ses pieds dans la forêt.
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Aucun poème n'est destiné au lecteur, pas d'image pour le spectateur, pas de symphonie pour l'auditeur.
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La construction de la vie est actuellement dans la puissance des faits bien plus que les condamnations.
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De moins et moins fréquemment, nous rencontrons des gens avec la capacité de raconter correctement une histoire. De plus en plus souvent, il y a des embarras tout autour lorsque le souhait d'entendre une histoire est exprimé. C'est comme si quelque chose qui semblait inaliénable pour nous, le Sécureur parmi nos biens, nous avait été enlevés: la capacité d'échanger nos expériences ... L'expérience a chuté. Et il semble que cela continue de tomber dans le fond.
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L'ajustement de la réalité aux masses et des masses à la réalité est un processus de portée illimitée, autant pour réfléchir que pour la perception.
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Le meurtre d'un criminel peut être moral mais jamais sa légitimation.
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Les réminiscences, même étendues, ne représentent pas toujours une autobiographie. Car l'autobiographie a à voir avec le temps, avec la séquence et ce qui représente le flux continu de la vie. Ici, je parle d'un espace, de moments et de discontinuités. Car même si des mois et des années apparaissent ici, c'est sous la forme qu'ils ont au moment de la commémoration.
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Le personnage destructeur ne connaît qu'un seul mot d'ordre: faire de la place. Et une seule activité: nettoyer. Le caractère destructeur est jeune et gai. Pour détruire les rajeunis, car il élimine les traces de notre âge; Il applaudit, car tout s'est éteint signifie pour le destroyer une réduction complète, en effet un enracinement, de sa propre condition.
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Toutes les grandes œuvres littéraires dissolvent un genre ou en inventent un.
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La peinture, de par sa nature, ne peut pas fournir un objet de réception collective simultanée ... comme le film est capable de le faire aujourd'hui ... et bien que des efforts aient été faits pour présenter des peintures aux masses dans les galeries et les salons, ce mode de réception donne le Les masses aucun moyen d'organiser et de réguler leur réponse. Ainsi, le même public qui réagit progressivement à une comédie slapstick affiche inévitablement une attitude arrière envers le surréalisme.
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Ne pas trouver son chemin dans une ville pourrait bien être inintéressant et banal. Cela nécessite l'ignorance - rien de plus. Mais se perdre dans une ville - comme on se perd dans une forêt - qui appelle une scolarité assez différente. Ensuite, les noms de panneaux et de rue, les passants, les toits, les kiosques ou les bars doivent parler au vagabond comme une brindille craquante sous ses pieds dans la forêt.
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Ne pas trouver son chemin dans une ville ne signifie pas grand-chose. Mais perdre son chemin dans une ville, car on perd son chemin dans une forêt, nécessite une certaine scolarité. Les noms de rue doivent parler au vagabond urbain comme le claquement de brindilles sèches, et les petites rues au cœur de la ville doivent refléter les moments de la journée, pour lui, aussi clairement qu'une vallée de montagne. Cet art que j'ai acquis assez tard dans la vie; Il a réalisé un rêve, dont les premières traces ont été des labyrinthes sur les papiers buvardés de mes cahiers scolaires.
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L'homme est le Namer; Par cela, nous reconnaissons que par lui, pure langue parle. Toute nature, dans la mesure où elle se communique, se communique dans le langage, et donc enfin chez l'homme. Par conséquent, il est le Seigneur de la Nature et peut donner des noms aux choses. Ce n'est qu'à travers l'être linguistique des choses qu'il peut dépasser lui-même et les acquérir dans le nom. La création de Dieu est terminée lorsque les choses reçoivent leurs noms de l'homme, dont la langue seule parle.
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Ce que nous devons exiger du photographe, c'est la capacité de mettre une telle légende sous sa photo, qui le sauvera des ravages de la modémie et de lui conférer une valeur d'utilisation révolutionnaire.
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Les réminiscences, même étendues, ne représentent pas toujours une autobiographie. Car l'autobiographie a à voir avec le temps, avec la séquence et ce qui représente le flux continu de la vie. Ici, je parle d'un espace, de moments et de discontinuités. Car même si des mois et des années apparaissent ici, c'est sous la forme qu'ils ont au moment de la commémoration.
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Ce n'est que pour ceux qui sans espoir que l'espoir est donné.
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Le conte de fées, qui à ce jour est le premier tuteur des enfants parce qu'il était autrefois le premier tuteur de l'humanité, vit secrètement dans l'histoire. Le premier véritable conteur est et continuera d'être, le conteur des contes de fées. Chaque fois que le bon avocat était à une prime, le conte de fées l'avait et là où le besoin était le plus grand, son aide était la plus proche. Ce besoin a été créé par le mythe. Le conte de fées nous raconte les premiers arrangements que l'humanité a pris pour secouer le cauchemar que le mythe avait placé sur sa poitrine.
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Les opinions sont dans le vaste appareil de l'existence sociale ce que l'huile est aux machines: on ne monte pas dans une turbine et en verse de l'huile de machine; On s'applique un peu aux fuseaux et articulations cachés que l'on doit connaître.
Walter Benjamin
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Prendre de la nourriture seul a tendance à en faire un dur et grossier. Ceux qui y sont habitués doivent mener une vie spartiate s'ils ne doivent pas descendre. Les ermites ont observé, si pour cette raison, une alimentation frugale. Car ce n'est que dans l'entreprise que la consommation est rendue justice; La nourriture doit être divisée et distribuée si elle doit être bien reçue.
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Prendre de la nourriture seul a tendance à en faire un dur et grossier. Ceux qui y sont habitués doivent mener une vie spartiate s'ils ne doivent pas descendre. Les ermites ont observé, si pour cette raison, une alimentation frugale. Car ce n'est que dans l'entreprise que la consommation est rendue justice; La nourriture doit être divisée et distribuée si elle doit être bien reçue.
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Les réminiscences, même étendues, ne représentent pas toujours une autobiographie. Car l'autobiographie a à voir avec le temps, avec la séquence et ce qui représente le flux continu de la vie. Ici, je parle d'un espace, de moments et de discontinuités. Car même si des mois et des années apparaissent ici, c'est sous la forme qu'ils ont au moment de la commémoration.
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Ce sont des jours où personne ne devrait compter indûment sur sa compétence. La force réside dans l'improvisation. Tous les coups décisifs sont frappés à gauche.
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N'arrêtez jamais d'écrire parce que vous n'avez plus d'idées. Remplissez les lacunes de l'inspiration en copiant bien ce qui est déjà écrit.
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Nous collectons des livres dans la conviction que nous les préservons alors qu'en fait, ce sont les livres qui préservent leur collecteur.
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Ne pas trouver son chemin dans une ville ne signifie pas grand-chose. Mais perdre son chemin dans une ville, car on perd son chemin dans une forêt, nécessite une certaine scolarité. Les noms de rue doivent parler au vagabond urbain comme le claquement de brindilles sèches, et les petites rues au cœur de la ville doivent refléter les moments de la journée, pour lui, aussi clairement qu'une vallée de montagne. Cet art que j'ai acquis assez tard dans la vie; Il a réalisé un rêve, dont les premières traces ont été des labyrinthes sur les papiers buvardés de mes cahiers scolaires.
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Prendre de la nourriture seul a tendance à en faire un dur et grossier. Ceux qui y sont habitués doivent mener une vie spartiate s'ils ne doivent pas descendre. Les ermites ont observé, si pour cette raison, une alimentation frugale. Car ce n'est que dans l'entreprise que la consommation est rendue justice; La nourriture doit être divisée et distribuée si elle doit être bien reçue.
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Les opinions sont dans le vaste appareil de l'existence sociale ce que l'huile est aux machines: on ne monte pas dans une turbine et en verse de l'huile de machine; On s'applique un peu aux fuseaux et articulations cachés que l'on doit connaître.
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Le conte de fées, qui à ce jour est le premier tuteur des enfants parce qu'il était autrefois le premier tuteur de l'humanité, vit secrètement dans l'histoire. Le premier véritable conteur est et continuera d'être, le conteur des contes de fées. Chaque fois que le bon avocat était à une prime, le conte de fées l'avait et là où le besoin était le plus grand, son aide était la plus proche. Ce besoin a été créé par le mythe. Le conte de fées nous raconte les premiers arrangements que l'humanité a pris pour secouer le cauchemar que le mythe avait placé sur sa poitrine.
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Les choses ne sont que des mannequins et même les grands événements historiques du monde ne sont que des costumes sous lesquels ils échangent des regards avec le néant.