Walter Benjamin
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Pour chaque seconde de temps, la porte du détroit par lequel le Messie pourrait entrer.
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Auteur
Walter Benjamin (en allemand : [ˌvaltɐ ˈbɛnjamiːn] ? Écouter [Fiche]) (nom complet : Walter Bendix Schönflies Benjamin) est un philosophe, historien de l'art, critique littéraire, critique d'art et traducteur allemand né le 15 juillet 1892 à Berlin (Allemagne) et mort le 26 septembre 1940 à Portbou en Catalogne, dans l'Espagne franquiste. Il est rattaché à l'école de Francfort. Il a notamment traduit Balzac, Baudelaire et Proust, et est l'auteur d'une œuvre hétéroclite aux confluents de la littérature, de la philosophie et des sciences sociales. Son suicide a laissé son œuvre dans l'inachèvement avec seulement deux livres publiés de son vivant, des articles et de nombreuses notes en vue de la publication d'une vaste enquête sur le Paris du XIXe siècle. Sa pensée a été redécouverte, étudiée et commentée à partir des années 1950, avec la publication de nombreux textes inédits et de sa correspondance. Longtemps ignoré en dehors de cercles littéraires, il a peu à peu acquis une notoriété le plaçant parmi les théoriciens majeurs du XXe siècle.
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Citations
181
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Le présent, qui, en tant que modèle de temps messianique, comprend toute l'histoire de l'humanité dans un énorme abrégé, coïncide avec la stature que l'histoire de l'humanité a dans l'univers.
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La mort est la sanction de tout ce que le conteur peut dire. Il a emprunté son autorité à la mort.
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Ce qui a été oublié n'est jamais quelque chose de purement individuel. Tout ce qui est oublié avec ce qui a été oublié du monde préhistorique, forme d'innombrables composés incertains et changeants, donnant un flux constant de nouveaux produits étranges.
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Dans la structure du monde, le rêve desserre l'individualité comme une mauvaise dent.
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Presque partout triomphe une volonté aveugle de sauver le prestige de l'existence personnelle, plutôt que de la détacher, par un mépris impartial de son impuissance et de son enchevêtrement, du moins de l'arrière-plan de l'illusion universelle.
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En fin de compte, nous vieillissons, nous tuons tous ceux qui nous aiment à travers les inquiétudes que nous leur donnons, par la tendresse troublée que nous inspirons et les craintes que nous causons sans cesse.
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La vraie traduction est transparente: elle n'obscurcit pas l'original, ne tient pas dans sa lumière, mais permet plutôt un langage pur, comme s'il était renforcé par son propre médium, de briller encore plus sur l'original.
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La personne distraite peut également former des habitudes.
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À un collectionneur de livres, vous voyez, la vraie liberté de tous les livres est quelque part sur ses étagères.
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La caméra nous présente une optique inconsciente, tout comme la psychanalyse aux impulsions inconscientes.
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La véritable image du passé passe. Le passé ne peut être saisi qu'en tant qu'image qui clignote à l'instant lorsqu'il peut être reconnu et n'est plus jamais revu.
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La tradition des opprimés nous enseigne que «l'état de l'urgence» dans lequel nous vivons n'est pas l'exception mais la règle.
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... [Moins] qu'à aucun moment une simple reproduction de la réalité ne nous dit quoi que ce soit sur la réalité. Une photographie des travaux Krupp ou GEC ne donne presque rien sur ces institutions. La réalité proprement dite a glissé dans le fonctionnel. La réification des relations humaines, l'usine, disons, ne révèle plus ces relations. Il faut donc construire quelque chose, quelque chose d'artificiel, quelque chose d'institué.
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Tous les coups décisifs sont portés de la main gauche.
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Toute connaissance humaine prend la forme d'une interprétation.
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Je voudrais se métamorphoser en un montagne de souris.
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Les livres aussi commencent comme la semaine - avec une journée de repos en mémoire de leur création. La préface est leur dimanche.
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Pour l'amant, l'être cher apparaît toujours comme solitaire.
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... [Moins] qu'à aucun moment une simple reproduction de la réalité ne nous dit quoi que ce soit sur la réalité. Une photographie des travaux Krupp ou GEC ne donne presque rien sur ces institutions. La réalité proprement dite a glissé dans le fonctionnel. La réification des relations humaines, l'usine, disons, ne révèle plus ces relations. Il faut donc construire quelque chose, quelque chose d'artificiel, quelque chose d'institué.
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Marx dit que les révolutions sont les locomotives de l'histoire du monde. Mais la situation peut être très différente. Peut-être que les révolutions ne sont pas le trajet en train, mais la course humaine saisit le frein d'urgence.
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Car seulement ce que nous savions et pratiquons à 15 ans constituera un jour notre attraction. Et une chose ne peut donc jamais être faite: avoir négligé de fuir de la maison.
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Le porteur de la nouvelle de la mort se perçoit lui-même comme très important. Son sentiment - même contre toute raison - fait de lui un messager du royaume des morts.
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Le fruit nourrissant des historiquement compris contient le temps comme une graine précieuse mais insipide.
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L'emprunteur du livre ... se révèle être un collecteur invétéré de livres non pas tant par la ferveur avec laquelle il garde ses trésors empruntés ... comme par son incapacité à lire ces livres.
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Le porteur de la nouvelle de la mort se perçoit lui-même comme très important. Son sentiment - même contre toute raison - fait de lui un messager du royaume des morts.
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C'est la tâche du traducteur de libérer dans sa propre langue que le langage pur qui est sous le charme d'un autre, de libérer la langue emprisonnée dans une œuvre dans sa recréation de cette œuvre.
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Pour moi, c'était comme ça: une antipathie prononcée à la conversation sur les questions de vie pratique, l'avenir, les dates, la politique. Vous êtes obsédé par la sphère intellectuelle car un homme possédé peut être fixé sur le sexuel: sous son charme, aspiré.
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Dans les champs auxquels nous sommes concernés, la connaissance ne vient que dans les éclairs. Le texte est le tonnerre qui roule longtemps après.
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Le capitalisme est une religion purement culte, peut-être la plus extrême qui ait jamais existé.