Alan Furst
@alanFurst
J'ai choisi une période du siècle qui a connu les plus grands moments de romans - la fin des années 30 et la Seconde Guerre mondiale.
Ce n'est qu'en période de dissolution sociale, comme au dernier âge des petits états sémitiques, lorsque les hommes et leurs dieux étaient comme impuissants avant l'avance des Assyriens, que des superstitions magiques basées sur une simple terreur, ou des rites conçus pour concilier des dieux extraterrestres , envahir la sphère de la religion tribale ou nationale. Dans les temps meilleurs, la religion de la tribu ou de l'État n'a rien en commun avec les superstitions privées et étrangères ou les rites magiques que la terreur sauvage peut dicter à l'individu.
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Ce n'est qu'en période de dissolution sociale, comme au dernier âge des petits états sémitiques, lorsque les hommes et leurs dieux étaient comme impuissants avant l'avance des Assyriens, que des superstitions magiques basées sur une simple terreur, ou des rites conçus pour concilier des dieux extraterrestres , envahir la sphère de la religion tribale ou nationale. Dans les temps meilleurs, la religion de la tribu ou de l'État n'a rien en commun avec les superstitions privées et étrangères ou les rites magiques que la terreur sauvage peut dicter à l'individu.
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Ce n'est qu'en période de dissolution sociale, comme au dernier âge des petits états sémitiques, lorsque les hommes et leurs dieux étaient comme impuissants avant l'avance des Assyriens, que des superstitions magiques basées sur une simple terreur, ou des rites conçus pour concilier des dieux extraterrestres , envahir la sphère de la religion tribale ou nationale. Dans les temps meilleurs, la religion de la tribu ou de l'État n'a rien en commun avec les superstitions privées et étrangères ou les rites magiques que la terreur sauvage peut dicter à l'individu.
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Ce n'est qu'en période de dissolution sociale, comme au dernier âge des petits états sémitiques, lorsque les hommes et leurs dieux étaient comme impuissants avant l'avance des Assyriens, que des superstitions magiques basées sur une simple terreur, ou des rites conçus pour concilier des dieux extraterrestres , envahir la sphère de la religion tribale ou nationale. Dans les temps meilleurs, la religion de la tribu ou de l'État n'a rien en commun avec les superstitions privées et étrangères ou les rites magiques que la terreur sauvage peut dicter à l'individu.
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Ce n'est qu'en période de dissolution sociale, comme au dernier âge des petits états sémitiques, lorsque les hommes et leurs dieux étaient comme impuissants avant l'avance des Assyriens, que des superstitions magiques basées sur une simple terreur, ou des rites conçus pour concilier des dieux extraterrestres , envahir la sphère de la religion tribale ou nationale. Dans les temps meilleurs, la religion de la tribu ou de l'État n'a rien en commun avec les superstitions privées et étrangères ou les rites magiques que la terreur sauvage peut dicter à l'individu.
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