Helen Rowland
@helenRowland
Il y a plus de façons de tuer l'amour d'un homme qu'en l'étranglant à mort, mais c'est la manière habituelle.
Ce qui distingue particulièrement un ordre élevé d'homme d'un faible ordre de l'homme, qui constitue la bonté humaine, la noblesse humaine, n'est certainement pas le degré d'illumination avec lequel les hommes poursuivent leur propre avantage; Mais c'est l'auto-informe; c'est le sacrifice de soi; C'est le mépris du plaisir personnel, de l'indulgence personnelle, de l'avantage personnel, éloigné ou présent, car une autre ligne de conduite est plus juste.
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Ce qui distingue particulièrement un ordre élevé d'homme d'un faible ordre de l'homme, qui constitue la bonté humaine, la noblesse humaine, n'est certainement pas le degré d'illumination avec lequel les hommes poursuivent leur propre avantage; Mais c'est l'auto-informe; c'est le sacrifice de soi; C'est le mépris du plaisir personnel, de l'indulgence personnelle, de l'avantage personnel, éloigné ou présent, car une autre ligne de conduite est plus juste.
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Ce qui distingue particulièrement un ordre élevé d'homme d'un faible ordre de l'homme, qui constitue la bonté humaine, la noblesse humaine, n'est certainement pas le degré d'illumination avec lequel les hommes poursuivent leur propre avantage; Mais c'est l'auto-informe; c'est le sacrifice de soi; C'est le mépris du plaisir personnel, de l'indulgence personnelle, de l'avantage personnel, éloigné ou présent, car une autre ligne de conduite est plus juste.
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Ce qui distingue particulièrement un ordre élevé d'homme d'un faible ordre de l'homme, qui constitue la bonté humaine, la noblesse humaine, n'est certainement pas le degré d'illumination avec lequel les hommes poursuivent leur propre avantage; Mais c'est l'auto-informe; c'est le sacrifice de soi; C'est le mépris du plaisir personnel, de l'indulgence personnelle, de l'avantage personnel, éloigné ou présent, car une autre ligne de conduite est plus juste.
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Ce qui distingue particulièrement un ordre élevé d'homme d'un faible ordre de l'homme, qui constitue la bonté humaine, la noblesse humaine, n'est certainement pas le degré d'illumination avec lequel les hommes poursuivent leur propre avantage; Mais c'est l'auto-informe; c'est le sacrifice de soi; C'est le mépris du plaisir personnel, de l'indulgence personnelle, de l'avantage personnel, éloigné ou présent, car une autre ligne de conduite est plus juste.
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