@maximusLeConfesseur
L'homme longanime abonde en intelligence" (Prov. 14, 29), parce qu'il supporte tout jusqu'à la fin et, dans l'attente de cette fin, supporte patiemment sa détresse. La fin, comme le dit saint Paul, c'est la vie éternelle (cf. Rm 6,22). La fin, comme le dit saint Paul, c'est la vie éternelle (cf. Rm 6,22) : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ" (Jn 17,3).
@gregoryPalamas
... la passion de la popularité cause un tel préjudice à ceux qu'elle maîtrise qu'elle fait échouer la foi elle-même. Notre Seigneur le confirme lorsqu'il dit : "Comment pouvez-vous croire en moi si vous vous honorez les uns les autres et si vous ne recherchez pas l'honneur qui vient du seul Dieu" (cf. Jn 5,44).
@papeDionysius
...si nous connaissons Dieu, notre connaissance de... tout sera portée à la perfection et, dans la mesure du possible, nous pourrons jouir de la demeure infinie, divine et ineffable (cf. Jn. 14:2). Car c'est ce que disait notre saint maître dans son célèbre aphorisme philosophique : "Alors nous connaîtrons comme nous sommes connus" (I Cor. 13:12), lorsque nous mêlerons notre esprit formé par Dieu et notre raison divine à ce qui lui appartient en propre, et que l'image retournera à l'archétype auquel elle aspire désormais.
@gregoryPalamas
...nous ne sommes pas sans espoir de salut, et ce n'est pas du tout le moment de désespérer. Toute notre vie est un temps de repentance, car Dieu "ne veut pas la mort du pécheur", comme il est écrit, "mais que le méchant se détourne de sa voie et vive" (cf. Ez 33,11 LXX). En effet, s'il n'y avait pas d'espoir de retour en arrière, pourquoi la mort n'aurait-elle pas suivi immédiatement la désobéissance, et pourquoi ne serions-nous pas privés de vie dès que nous péchons ? Car là où il y a un espoir de retour, il n'y a pas de place pour le désespoir.
@gregoryPalamas
[Notre Seigneur Jésus-Christ] a été... porté au ciel (Luc 24:50-51). Avec une nuée radieuse pour un char, Il est monté dans la gloire (cf. Actes 1:9), est entré dans le Saint des Saints non fait par des mains et s'est assis à la droite de la majesté céleste, faisant partager son propre trône à notre substance humaine et divinité.
@gregoryPalamas
... nous pouvons voir à la fois que l'amour pour Dieu est engendré par les vertus et que les vertus sont nées de l'amour. C'est pourquoi le Seigneur a dit à un moment donné dans les Évangiles : « Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime » (Jn 14, 21), et à un autre moment : « Celui qui m'aime gardera mes commandements ». commandements » (cf. Jn 14, 23).
@ignaceDantioche
... vous... êtes des pierres du temple du Père, préparées pour l'édifice du Père, et dressées en haut par l'instrument de Jésus-Christ, qui est la Croix (cf. Jn. 12, 32), se servant du Saint-Esprit comme une corde, tandis que votre foi était le moyen par lequel vous montiez, et votre amour le chemin qui conduisait à Dieu. Vous êtes donc, ainsi que tous vos compagnons de route, porteurs de Dieu, porteurs de temple, porteurs de Christ, porteurs de sainteté, parés à tous égards des commandements de Jésus-Christ.
@papeJeanPaulIi
Et ainsi, comme Moïse (cf Ex 3, 5), nous enlevons en esprit les chaussures de nos pieds, au seuil du sanctuaire intérieur que chacun de nous doit devenir à la rencontre du Seigneur.
@popeBenoitXvi
La fécondité apostolique et missionnaire n'est pas principalement due à des programmes et à des méthodes pastorales savamment élaborés et "efficaces", mais est le résultat de la prière constante de la communauté (cf. "Evangelii Nuntiandi", 75). De plus, pour que la mission soit efficace, les communautés doivent être unies, c'est-à-dire qu'elles doivent être « d'un seul cœur et d'une même âme » (cf. Ac 4, 32), et elles doivent être prêtes à témoigner de l'amour et de la joie que le L'Esprit Saint instille dans le cœur des fidèles (cf. Ac 4, 32).
@popeBenoitXvi
La fécondité apostolique et missionnaire n'est pas principalement due à des programmes et à des méthodes pastorales savamment élaborés et "efficaces", mais est le résultat de la prière constante de la communauté (cf. "Evangelii Nuntiandi", 75). De plus, pour que la mission soit efficace, les communautés doivent être unies, c'est-à-dire qu'elles doivent être « d'un seul cœur et d'une même âme » (cf. Ac 4, 32), et elles doivent être prêtes à témoigner de l'amour et de la joie que le L'Esprit Saint instille dans le cœur des fidèles (cf. Ac 4, 32).
@gregoryPalamas
Quiconque est tombé dans la fornication, l'adultère ou toute autre impureté corporelle doit renoncer à cette saleté révoltante et se purifier par la confession, les larmes, le jeûne, etc. Car Dieu juge les fornicateurs et les adultères impénitents. Il les condamne, les renvoie et les envoie à l'enfer, au feu inextinguible et à d'autres châtiments sans fin, en disant : « Que les impurs et les maudits soient enlevés, de peur qu'ils ne voient et ne jouissent de la gloire du Seigneur » (cf. Is. 26 :10 LXX).
@boomerEsiason
En tant que résident local et parent avec un enfant atteint de CF, je suis reconnaissant pour des entreprises comme Canon, Chase et Outback qui croient que redonner à la communauté est essentiel à leur rôle de citoyens d'entreprise.
@diadochosDePhuki
Au début de la lutte, les saints commandements de Dieu doivent être accomplis avec une certaine force de la volonté (cf. Mt 11:12); Ensuite, le Seigneur, en voyant notre intention et notre travail, nous accordera la préparation de la volonté et de la joie à obéir à ses objectifs. Car «c'est le Seigneur qui prépare la volonté» (Prov. 8:35 lxx), afin que nous fassions toujours ce qui est joyeusement. Alors, nous sentirons vraiment que «c'est Dieu qui dynamise en vous à la fois le disposé et le fait de son dessein» (Phil. 2:13).
@gregoryDeNazianzus
Concevez-vous votre Seigneur comme moins parce que? Il montre que l'humiliation est le meilleur chemin vers l'exaltation (cf. Mt 23:12); Parce qu'il s'humilie pour le bien de l'âme qui se penche au sol, afin qu'il puisse même exalter en lui-même ce qui est doublé sous un poids de péché? Souffrir et supporter des odeurs perverses afin de donner la santé aux malades?
@maximusLeConfesseur
Pour celui qui est parfait dans l'amour et qui a atteint le sommet de la dression, il n'y a pas de différence entre les siennes ou les autres, ou entre chrétiens et incroyants, ou entre esclave et libre, ou entre hommes et femmes. Mais parce qu'il a dépassé la tyrannie des passions et a résolu son attention sur la nature unique de l'homme, il regarde tout de la même manière et montre la même disposition à tous. Car en lui il n'y a ni grec ni juif, masculin ni femme, ne lie pas libre, mais Christ qui est tout, et en tout »(Col. 3:11; cf. Gal. 3:28).
@jeanDeDamas
La gourmandise doit être détruite par la maîtrise de soi; nonchasté par le désir de Dieu et le désir des bénédictions tenues en magasin; Avarice par compassion pour les pauvres; la colère de la bonne volonté et de l'amour pour tous les hommes; Détouffe du monde par la joie spirituelle; Anulé sans patience, persévérance et offrant des remerciements à Dieu; L'estime de soi en faisant le bien en secret et en priant constamment avec un cœur contrit; et la fierté en ne jugeant ni en méprisant quiconque à la manière du pharisien vantard (cf. Lk. 18: 11-12), et en se considérant comme le moindre de tous les hommes.
@jeanDeKronstadt
Dieu se reflète substitutivement dans les âmes de ses élues, et ces âmes pures, ces images de Dieu, comme le verre transparent, brillent comme de l'or au soleil, comme des diamants de l'eau la plus pure, mais ils brillent pour Dieu et les anges , ne révélant pas leur luminosité envers les hommes, bien que parfois, par l'ordre de Dieu, ils brillent même pour eux, par la lumière de leur foi, leurs vertus, si nécessaire, similaire à une bougie mise sur un chandelier dans une pièce et l'éclairage La chambre avec tous ceux qui y sont. (cf. Mt 5:15).
@gregoryPalamas
Grace vient immédiatement pour rencontrer certains de ceux qui s'efforcent, leur donnant l'assurance du sérieux de leur héritage (cf. Eph. 1:14), leur laissant goûter les prix promis, comme s'il étendait une main aimante pour les accueillir et les oniner pour de nouvelles difficultés. Avec d'autres, cependant, Grace attend la fin de la lutte et leur prépare également la couronne de patience. Comme le dit l'un des pères porteurs de Dieu: «Certains reçoivent des récompenses saintes avant leurs travaux, certains pendant les travaux, et certains quand ils partent» (Saint-Jean Climacus).
@johnClimacus
L'amour sacré a une façon d'en consulter. C'est ce que l'on entend par celui qui a dit: «Vous avez ravis nos cœurs» (Sg. De Sgs. 4: 9). Et cela rend les autres brillants et ravis. À cet égard, il a été dit: «Mon cœur était plein de confiance et j'ai été aidé, et ma chair a relancé» (Ps. 27: 7). Car quand le cœur est gai, le visage rayonne (cf. Prov. 15:13), et un homme inondé de l'amour de Dieu révèle dans son corps, comme dans un miroir, la splendeur de son âme, une gloire comme ça de Moïse quand il est tombé face à face avec Dieu (cf. Ex. 34: 29-35).
@teresaDavila
Sa Majesté sait mieux ce qui nous convient. Il n'est pas nécessaire que nous le conseillons sur ce qu'il devrait nous donner, car il peut nous dire à juste titre que nous ne savons pas ce que nous demandons (cf. Mt 20:22). Tout le but de toute personne qui commence la prière? Et n'oubliez pas cela, car c'est très important? devrait être qu'il travaille et se prépare avec détermination et tous les efforts possibles pour mettre sa volonté en conformité avec la volonté de Dieu.
@lorenzoScupoli
Humble Patience, Insproche et persévérance dans la prière conquérir le Dieu invincible et l'incliner à la miséricorde. Selon la parabole du Seigneur, l'importtunité de la veuve a incliné un juge méchant et injuste pour accorder sa pétition (cf. lk 18: 1 ff.). Le Seigneur a donné cette parabole dans un but spécial? pour nous apprendre à ne pas nous évanouir, mais à prier patiemment. Si un juge injuste a été persuadé d'accorder la pétition de la veuve, comment Dieu peut-il échouer à incliner son oreille à nos prières, si nous persistons à l'implorer car il est l'essence de la bonté?
@gregoryDeNazianzus
Il me semble en effet entendre cette voix, de celui qui rassemble ceux qui sont brisés et accueillent les opprimés: je vous ai abandonné, et je vous aiderai. Dans une petite colère, je vous ai frappé, mais avec une miséricorde éternelle, je vais vous glorifier (cf. Isa. 54: 8). La mesure de sa gentillesse dépasse la mesure de sa discipline.
@popeBenoitXvi
Je vous remercie, chers frères, d'avoir prêché l'amour du Christ et d'exhorter votre peuple à la tolérance, au respect et à l'amour de leurs frères et sœurs et de toutes les personnes. De cette façon, vous exercez le ministère prophétique que le Seigneur a confié à l'Église, et en particulier aux successeurs des apôtres (cf. Pastores Gregis, 26).
@gregoryDeNazianzus
Si notre Seigneur monte au ciel, montez avec lui. Être l'un de ces anges qui l'escortent, ou l'un de ceux qui le reçoivent. Aimisez les portes à être élevées (cf. Ps. 24: 7, 10), ou être faites plus haut, afin qu'ils le reçoivent, exaltés après sa passion. Répondez à ceux qui sont en doute parce qu'il le supporte son corps et les jetons de sa passion, qu'il n'avait pas quand il est descendu, et qui se demande donc: «Qui est ce roi de gloire? Que ce soit le Seigneur fort et puissant, comme en toutes choses qu'il a fait de temps en temps et le fait, alors maintenant dans sa bataille et son triomphe pour l'humanité.
@maximusLeConfesseur
Si le logos divin de Dieu, le Père devenait fils de l'homme et de l'homme afin qu'il puisse faire des dieux et des fils de Dieu, croyons que nous atteindrons le royaume où le Christ lui-même est maintenant; car il est le chef de tout le corps (cf. Col. 1:18), et a fini par notre humanité est allé voir le père en tant que précurseur en notre nom. Dieu se tiendra «au milieu de la congrégation des dieux» (Ps. 82: 1 lxx) - c'est-à-dire de ceux qui sont sauvés - distribuant les récompenses de la bénédiction de ce royaume envers ceux qui sont dignes de les recevoir, non séparés d'eux par n'importe quel espace.
@maximusLeConfesseur
Si nous gardons le chemin de la vertu sans déclenchement par des connaissances dévotes et véritables, et que nous ne dévouons de part aucun des deux côtés, nous vivrons l'avènement de Dieu qui nous a été révélé à cause de notre inconnue. Car «Je chanterai un psaume et sur un pur chemin, je comprendrai quand tu viendras à moi» (cf. Ps. 101: 1-2). Le psaume signifie une conduite vertueuse; La compréhension indique la connaissance spirituelle, acquise par la vertu, au moyen de ce que nous percevons l'avènement de Dieu, lorsque nous attendons le Seigneur vigilant dans les vertus.
@gregoryPalamas
Si ... le Dieu a exalté le Christ parce qu'il s'est humilié, a souffert de déshonneur, a été tenté et a enduré une croix et une mort honteuses pour notre bien, comment va-t-il sauver, glorifier et nous élever si nous ne choisissons ni l'humilité, ni ne montrent l'amour à notre Fellows, ni gagner nos âmes en endurant la tentation (cf. lk. 21:19), ni suivre le guide de sauvegarde à travers la «porte du détroit» et le long de la «voie étroite» menant à la vie éternelle (Mt 7:14)? À cette fin, nous avons été appelés, dit Peter, l'apôtre en chef: «Parce que Christ a également souffert pour nous, nous laissant un exemple que nous devons suivre ses étapes» (I Pet. 2:21).
@gregoryPalamas
Si ... nous choisissons la mort plutôt que la vraie vie, Dieu n'enlève pas le pouvoir qu'il nous a donné. Et non seulement il ne le retire pas, mais il nous le rappelle encore et encore. De l'aube jusqu'au crépuscule de la vie? Car, en effet, personne ne peut venir à Christ, comme il l'a lui-même dit dans les Évangiles, à moins que le Père ne le dessine (cf. Jn. 6:44).
@papeFrancois
Jésus nous reçoit de toutes nos limites, il nous apporte la miséricorde du Père qui nous pardonne et transforme notre cœur, le rendant un nouveau cœur, capable de l'aimer, qui aimait le sien jusqu'à la fin (cf. Jean 13: 1). Et cet amour se manifeste dans sa miséricorde. Jésus nous pardonne toujours.
@maximusLeConfesseur
Tout comme l'enseignement de la loi et des prophètes, en tant que harnaissants de l'avènement à venir des logos dans la chair, guide nos âmes vers Christ (cf. Gal. 3:24), donc le logos incarné glorifié de Dieu est lui-même un harbinger de son avènement spirituel, conduisant nos âmes en avant par ses propres enseignements pour recevoir son avènement divin et manifeste. Il le fait sans cesse, au moyen des vertus qui convertissent celles jugées dignes de la chair à l'Esprit. Et il le fera à la fin de l'âge, faisant manifester ce qui a jusqu'à présent été caché aux hommes.