Essais Sur Montaigne. La Regulation De L'Imaginaire, Ethique Et Politique

Le Baroque. Profondeurs De L'Apparence

Ce livre offre un panorama de treize siècles d'histoire, en retraçant les principales péripéties des rapports, sereins ou agités, qu'ont entretenus les nations occidentales avec les pays dans lesquels s'est massivement répandue la religion musulmane, depuis l'origine jusqu'au XXe siècle. Son objectif premier est d'information. L'auteur s'est donc efforcé, pour réaliser cet objectif didactique, d'utiliser une pédagogie de la clarté et de la simplicité dans sa présentation des problèmes et dans l'effort nécessaire de tri, de synthèse et de classement que suppose cette matière très vaste et très complexe. Son objectif parallèle, tout aussi pédagogique, est de stimuler la réflexion. L'auteur livre donc à ses lecteurs, comme éléments de base à leur propre réflexion, des analyses, issues des faits d'histoire, qui se veulent, autant que faire se peut, le constat d'un témoin occidental de ce siècle sur l'état d'une matière historique, qui nous est à la fois particularité étrangère et bien patrimonial, héritage d'histoire et de pensée commun à deux types de civilisation, qui se contemplent, et parfois s'affrontent, avec des regards croisés et des retombées à effets réciproques. Les ressemblances ne doivent pas occulter les différences d'identité, d'organisation sociale et de parcours historique; les différences ne doivent pas occulter le fond d'humanité, qui est le bien et le signe de reconnaissance communs d'une même nature humaine présente sous la variété géographique et les variations historiques des cultures.

L'Orient islamique face à l'Occident - Histoire d'une coexistence tumultueuse

" Aujourd'hui, dans la cacophonie générale des économies qui se heurtent mondialement, des catégories sociales qui se méconnaissent de plus en plus, des idéaux qui s'effacent ou au contraire se raidissent, dans le dérèglement généralisé du droit., il est plus que jamais temps d'écrire, sur les cahiers d'écolier, sur les murs et dans les coeurs, son nom : Humanité.
C'est un présent qui nous a été fait par l'humanisme du XVIe siècle. " C-G. Dubois.

Le bel aujourd'hui de la Renaissance ; que reste-t-il du XVI siècle ?

La conception de l'histoire en France au XVI siècle (1560-1610)

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Tout étant accompli...

Un enfant du faubourg

Le développement étonnant et contradictoire de l'usage du mot baroque au cours des dernières décennies est le résultat de la concentration anarchique des sens divers et séparés que l'histoire lui avait donnés. On nous dit que le théâtre de Rotrou est la manifestation la plus claire du baroque sur la scène française du XVIIe siècle. On nous dit aussi que Claudel a réinventé le baroque sur la scène. Où est le lien ? Quel est le rapport entre la Place Navone, le Palais Idéal du Facteur Cheval à Hauterives et la sculpture d'Ipoustéguy ? Entre " l'âge baroque " défini par Jean Rousset et " la période baroque de Détroit " caractérisée par un déséquilibre entre la production et la vente des automobiles ? Il existe actuellement un baroque en politique, en morale, en cuisine. Où est le dénominateur commun ? Un mot ? Vaut-il la peine de chercher, au-delà du mot, des affinités électives ?

Essais Sur Montaigne. La Regulation De L'Imaginaire, Ethique Et Politique

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