Les textes qui constituent ces " Méditations pour chaque jour de l'année " sont issus de l'immense production littéraire de Joseph Ratzinger, l'actuel pape Benoît XVI. Ils couvrent une période allant de ses débuts de jeune professeur de théologie jusqu'à sa fonction de préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi aux côtés du pape Jean-Paul II. Ces textes ne touchent pas simplement par leur éloquence et leur profondeur spirituelle. Ils laissent aussi entendre la voix à la fois douce et pénétrante d'un cœur empli de foi et représentent une vraie source d'inspiration pour tous les jours.

Touché par l'invisible - Méditations pour chaque jour de l'année

" Mon voyage a été comme un diptyque. Le premier volet a été Paris. J'y ai rencontré un peuple vivant de fidèles, fiers et forts de leur foi, que je suis venu encourager. J'ai voulu affermir [les prêtres] dans leur vocation au service de Dieu et du prochain. J'ai passé aussi un moment, trop bref mais combien intense, avec les jeunes sur le parvis de Notre-Dame. Leur enthousiasme et leur affection me réconfortent. Comment ne pas rappeler aussi la prestigieuse rencontre avec le monde de la culture à l'Institut de France et aux Bernardins ? Comme vous le savez, je considère que la culture et ses interprètes sont des vecteurs privilégiés du dialogue entre la foi et la raison, entre Dieu et l'homme. Le second volet de mon voyage a été Lourdes. Marie y a ouvert une porte vers un au-delà qui nous interroge et nous séduit. Je me suis mis à son école durant ces trois jours. Devant la grotte de Massabielle, j'ai prié pour l'Eglise. J'ai prié pour la France et pour le monde. J'ai aussi prié avec et pour les malades. Lourdes est encore le lieu où se rencontrent régulièrement les évêques de France. J'ai voulu partager avec eux ma conviction que les temps sont propices à un retour à Dieu. "

Voyage apostolique en France - A l'occasion du 150e anniversaire des apparitions de Lourdes

La fécondité spirituelle de l'Eglise n'est pas quelque chose que l'on fabrique ! Elle s'ancre sur la vitalité des communautés locales. Mais lorsque apparaissent les tensions entre ces communautés et l'Eglise universelle, on en vient à penser que les attentes de la base et du sommet sont inconciliables... Le cardinal Ratzinger clarifie les relations entre la base et l'Eglise universelle qui s'articulent grâce à la médiation du successeur des Apôtres, l'évêque ; et celui-ci, garant de l'unité de l'Eglise, recentre l'unité sur l'eucharistie et la communion fraternelle qu'elle suscite. Toute la vitalité et la dynamique apostolique ne naissent ni d'un repas communautaire ni des modalités de recrutement des candidats au sacerdoce, mais de la personne du Christ qui, dans le sacrifice de la croix, nous offre les sacrements comme signes de croissance et de résurrection de la vie chrétienne, individuelle et communautaire. Des propos qui s'appuient sur l'expérience de l'Eglise d'Amérique latine et sur les communautés telles que Taizé, etc.

Communaute et catholicisme

" Face à l'horreur d'Auschwitz, il n'y a pas d'autre réponse que la Croix du Christ : l'Amour descendu jusqu'au fond de l'abîme du mal, pour sauver l'homme à sa racine, où sa liberté peut se rebeller contre Dieu. " Que l'humanité d'aujourd'hui n'oublie pas Auschwitz et les autres "usines de mort" dans lesquelles le régime nazi a tenté d'éliminer Dieu pour prendre sa place ! " Qu'elle ne cède pas à la tentation de la haine raciale qui est à l'origine des pires formes d'antisémitisme ! Que les hommes recommencent à reconnaître que Dieu est le Père de tous et qu'il nous appelle tous en Christ à construire ensemble un monde de justice, de vérité et de paix. " Benoît XVI.

Ne renie pas tes créatures

Le thème de l'écologie et du développement durable n'a cessé de gagner en importance depuis son apparition dans le débat public, au début des années 1980. Dans ce domaine comme dans beaucoup d'autres, l'Eglise a frit bien plus qu'accompagner le mouvement : elle l'a souvent précédé. Au lien établi entre l'environnement, le social, l'économie et la politique par les écologistes, elle y ajoute l'éthique, à travers laquelle elle perçoit un moyen de changer la réalité. Il ne suffit pas de reconnaître ces liens : il faut aussi les analyser et les justifier. Ce sera la mission de Benoît XVI, surnommé le "pape vert". "C'est l'homme qui est premier, il est bon de le rappeler. L'homme, à qui Dieu a confié la bonne gestion de la nature, ne peut pas être dominé par la technique et devenir son sujet. Une telle prise de conscience doit amener les Etats à réfléchir ensemble sur l'avenir à court terme de la planète, face à leurs responsabilités à l'égard de notre vie et des technologies. L'écologie humaine est une nécessité impérative. Adopter en tout une manière de vivre respectueuse de l'environnement et soutenir la recherche et l'exploitation d'énergies propres qui sauvegardent le patrimoine de la création et sont sans danger pour l'homme, doivent être des priorités politiques et économiques. Dans ce sens, il s'avère nécessaire de revoir totalement notre approche de la nature. Elle n'est pas uniquement un espace exploitable ou ludique. Elle est le lieu natif de l'homme, sa "maison" en quelque sorte." Benoît XVI.

Pour une écologie de l'homme - Anthologie de textes

" La première étape de ce voyage m'a conduit à Paris où il m'a été donné d'évoquer la juste distinction des sphères politique et religieuse devant les plus hautes autorités de l'État, ainsi que d'inviter des représentants du monde culturel à réfléchir sur les racines de la culture européenne. J'ai aussi encouragé les prêtres, les religieux et les religieuses, les séminaristes à toujours fonder la réponse à leur vocation sur l'écoute priante de la Parole de Dieu. Aux nombreux jeunes rassemblés sur le parvis de Notre-Dame, j'ai confié deux trésors de la foi : l'Esprit Saint et la Croix. Le sommet de ma visite à Paris fut la célébration de l'eucharistie sur l'esplanade des Invalides, où j'ai engagé les fidèles à voir dans la Messe la rencontre du Dieu vivant qui dissipe le mirage des vaines idoles. " Ensuite, à Lourdes, je me suis uni à la foule des pèlerins en parcourant le "chemin du Jubilé" qui conduit sur les lieux où a vécu Bernadette et en participant aux grandes processions. J'ai aussi partagé la sollicitude des évêques de France pour le peuple qui leur est confié. Les deux messes que j'y ai présidées m'ont permis d'exhorter les pèlerins à regarder les croix de cette vie à la lumière de la Croix glorieuse de Jésus et, dans les épreuves, à ne jamais quitter du regard le visage de Marie, "étoile de l'espérance". " Benoît XVI.

Benoît XVI en France (12-15 septembre 2008) - Occasion

L'Eglise a été constituée sur le fondement des Apôtres comme communauté de foi, d'espérance et de charité. Elle commença lorsque quelques pêcheurs de Galilée rencontrèrent Jésus, se laissèrent conquérir par son regard, par sa voix, par son invitation chaleureuse et puissante. Je voudrais montrer que c'est précisément la lumière de son Visage qui se reflète sur le visage de l'Eglise. Après Marie, pur reflet de la lumière du Christ, ce sont les Apôtres, les Pères apostoliques, puis les grandes personnalités de l'Eglise naissante, de l'Eglise antique qui, par leur parole et leur témoignage, nous livrent la vérité du Christ. Leur mission n'est toutefois pas isolée, mais se situe dans le contexte d'un mystère de communion, qui inclut tout le Peuple de Dieu et se réalise par étapes, de la Première à la Nouvelle Alliance. L'histoire du christianisme aurait eu un développement bien différent s'il n'y avait pas eu le généreux apport de nombreuses femmes. Le Seigneur conduit son Eglise, génération après génération, en s'appuyant indistinctement sur des hommes et des femmes, qui savent faire fructifier leur foi et leur baptême pour le bien du Corps ecclésial tout entier, pour la plus grande gloire de Dieu. Benoît XVI.

Les bâtisseurs de l'Eglise - Des Apôtres à saint Augustin

Même dans nos temps inquiets, le Mystère de l'Incarnation nous rappelle que Dieu vient toujours à notre rencontre et il est Dieu-avec-nous, qui passe le long des routes parfois poussiéreuses de notre vie et, accueillant notre poignante nostalgie d'amour et de bonheur, nous appelle à la joie. Dans la diversité et dans la spécificité de chaque vocation, personnelle et ecclésiale, il s'agit d'écouter, de discerner et de vivre cette Parole qui nous appelle d'en-haut et qui, tandis qu'elle nous permet de faire fructifier nos talents, nous rend aussi instruments de salut dans le monde et nous oriente vers la plénitude du bonheur. Pape François

Nous sommes tous appelés - Les vocations

La foi, reposant sur la figure du Christ qui est la Vérité, ne souffre-t-elle aucune adaptation ? D'après le cardinal J. Ratzinger, professeur de théologie au lendemain de Vatican II où il intervint comme expert, tout est défini dès l'origine dans la confession de foi des premiers chrétiens : Jésus-Christ est Seigneur, Fils de Dieu, et l'Esprit Saint est porteur d'une mémoire vivante et festive. La vraie transformation est celle qu'opère la foi par la purification du coeur. La conversion étant le signe du retournement, du retour de l'homme sur lui-même, il ne s'agit pas «de faire bonne figure aux yeux du monde» mais d'être en rupture avec le monde ! C'est le chemin du baptême. Le cardinal Ratzinger revient également sur la définition de l'Église, que l'on réduit trop souvent à l'image du peuple de Dieu en oubliant qu'elle est aussi sacrement du Salut.

Touché par l'invisible - Méditations pour chaque jour de l'année

Résumé

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