Un pacte neuf

Après avoir été l'épicentre d'un conflit éternel, Jérusalem devient le coeur d'une réconciliation historique.
Vous verrez, le jour viendra où Jérusalem sera reconnue comme capitale du judaïsme, du christianisme et de l'islam. Les droits de ces religions sur leur berceau historique finiront par être garantis. A mesure que la paix progressera, notre ville deviendra un lieu de retrouvailles pour tous les peuples du Proche-Orient enfin associés sous forme de confédération et plus tard, de fédération. Je sais que c'est un rêve.
Mais n'avez-vous pas vu qu'il est en marche ? André Chouraqui Poète et théologien, André Chouraqui est l'un des grands esprits de cette fin de siècle ; un encyclopédiste et un esprit libre. Ni le judaïsme, ni le christianisme, ni l'islam n'ont de secrets pour lui. Il évoque ici, à l'occasion de son quatrième millénaire, la Ville sainte où il vit depuis 1958 et nous explique comment ces trois religions se sont rencontrées dans la Cité de David et de Salomon.
Une plongée dans le passé qui permet de mieux comprendre le présent et, peut-être, d'entrevoir l'avenir. Franz-Olivier Giesbert, Le Figaro

Jerusalem, une ville sanctuaire

Le mot judaïsme dérive d'une racine hébraïque qui signifie « rendre grâce à Dieu », et sert à désigner un pays, la Judée, et ses habitants, les descendants de Juda, les Juifs. Ainsi cette religion se caractérise-t-elle par le mariage d'un Dieu, celui du Sinaï, d'un peuple, Israël, et d'un pays, la Terre sainte. L'histoire du judaïsme sera celle d'une trinité : le message est inséparable du peuple qui le reçoit, et celui-ci ne se conçoit que par rapport à sa terre. Cette alliance, d'autant plus contraignante qu'elle est indissoluble, explique l'exceptionnelle difficulté à laquelle se heurte, aujourd'hui comme hier, toute tentative visant à définir avec exactitude les perspectives du judaïsme.

Histoire du judaïsme

On sait combien ce sujet a été au coeur des préoccupations de nombreux Pères du Concile et combien, en particulier, le problème de l'antisémitisme met en interrogation la conscience des'" chrétiens. Par-delà les fluctuations du texte conciliaire sur le problème juif, ce cahier désire faire le point sur la signification religieuse du judaïsme, pour le catholique et pour le juif, et aussi sur le problème historique et humain de l'antisémitisme. L'examen loyal de ce sujet peut, en effet, permettre de mieux cerner l'originalité du christianisme par rapport à sa source historique, et de mieux entrer dans la compréhension du fait juif comme, interrogation permanente et inéluctable à la conscience chrétienne. Pour pénétrer au vif du sujet, il a été fait appel à deux éminents spécialistes qui, dans un souci de mutuelle charité, n'ont voulu taire aucune difficulté en se limitant à l'essentiel du débat. Jean Daniélou. Le R. P. Daniélou, s. j. , doyen actuel de la Faculté de Théologie de l'Institut catholique de Paris, est un des plus importants des théologiens français. Spécialiste de l'histoire des origines chrétiennes, il a été un des principaux artisans du renouveau des théologies biblique et patristique et y a consacré de nombreux ouvrages qui font autorité. Loin de se cantonner à la pure recherche théorique, J. Daniélou se révèle un des plus actifs promoteurs d'une théologie vivante, soucieuse à la fois de ses sources traditionnelles et de sa responsabilité dans un monde qui pose d'urgents problèmes à la réflexion chrétienne. Véritable missionnaire de l'intelligence de la foi, et particulièrement engagé dans le dialogue judéo-chrétien, le R. P. Daniélou était tout désigné pour présenter avec compétence le point de vue catholique dans la discussion qui fait l'objet de ce cahier. André Chouraqui. André Chouraqui est né à AÏN-TEMOUCHENT (Algérie). Après des études secondaires au Lycée d'Oran, il fait des études de Théologie à l'Ecole Rabbinique de France, des études de Piµ1osophie à la Sorbonne, Langues Orientales. Docteur en droit, lauréat de la Faculté de Droit de Paris, il est avocat au barreau d'Oran. De 1941 à 1945, il dirige un réseau de résistance en Haute-Loire. Conseiller personnel de Ben Gourion de 1959 à 1963, il devient Maire-Adjoint de Jérusalem en 1964. Président de l'Alliance Israélite Universelle, André Chouraqui fait des conférences et des voyages en Afrique, en Amérique, en Europe et au Proche-Orient.

Les Juifs

André Chouraqui, animé par une foi inébranlable, évoque en des termes visionnaires la vocation pacificatrice d'Israël ; Gaston-Paul Effa raconte l'Afrique, tournée vers l'autre au point d'être dépossédée d'elle-même. Sous le soleil de Jérusalem, au fil d'un dialogue sincère et foisonnant où les mots fécondent les idées, chacun, encouragé par une écoute attentive, découvre la culture de l'autre, parvient à mieux déterminer les spécificités de la sienne propre et pose les questions, non point galvaudées mais essentielles, qui nous taraudent : qu'est-ce que le bien, le mal, l'exil, la tradition, que sera l'homme de demain... Des réponses nullement pontifiantes, inspirées seulement par la sensibilité des auteurs, leur histoire personnelle et l'actualité : la guerre au Proche-Orient, les misères du continent africain, l'Occident en crise d'identité. Un regard croisé qui se déploie sur le monde et la nécessaire tolérance qui doit y prévaloir, une conversation à bâtons rompus sur le devoir de s'ouvrir tout en ne renonçant pas à soi-même.

Le livre de l'Alliance - Occasion

Les psaumes - louanges

Un Visionnaire nommé Herzl

Dans les textes de ce premier recueil d'une série intitulée En marche, l'auteur explore le sens des fêtes juives, notamment Kippur et Pessah, la signification du Verbe, la nature de la méditation de la Torah et les modalités d'une renaissance spirituelle. Plus largement, il s'interroge sur la question de Dieu et la nécessité d'une éthique planétaire qui retrouverait l'esprit fondateur des trois monothéismes.

Un pacte neuf

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