Dans un dossier sur « Le soulèvement algérien », coordonné par Hamit Bozarslan et Lucile Schmid, Esprit salue un mouvement démocratique et non violent qui vise à en terminer avec un régime autoritaire et corrompu. Le souci de dignité permet aux Algériens de renouer avec leur conscience historique. À lire aussi dans ce numéro : un entretien avec Karol Modzelewski, un hommage à Pierre Hassner et une philosophie de l'événement.

Esprit N°455-Juin 2019

La guerre en ex-Yougoslavie a commencé au Kosovo et se terminera vraisemblablement au Kosovo. Milosevic a fait de la reconquête de cette région le coeur de son discours nationaliste et donc le moteur de son ascension politique. Il n'est donc pas surprenant que le Kosovo, à la différence de la Bosnie, ait déclenché une crise internationale. Ce drame était prévisible : un certain nombre d'analyses et 'de mises en garde l'avaient annoncé. Ce livre, qui recueille des articles rédigés par des membres du Comité Kosovo publiés dans leur grande majorité dans la revue Esprit, permet de comprendre les ressorts de cette catastrophe. Celle-ci ne peut se réduire à l'affrontement de deux nationalismes : elle est également justiciable d'une lecture politique. Le régime de Milosevic a réveillé dans les opinions publiques occidentales le souvenir tragique des crimes du XXe siècle. Le Comité Kosovo a été fondé au début des années 90 à l'initiative de Musa Jupolli et d'Antoine Garapon en étroite collaboration avec la revue Esprit. Il réunit des intellectuels - Marie-Françoise Main, Pascal Bruckner, Georges-Marie Chenu, Alain Finkielkraut, Xavier Galmiche, Pierre Hassner, Muhamedin Klillashi, Claude Lefort, Olivier Mongin, Véronique Nahoum-Grappe -, des associations telles que le Mouvement pour une alternative non-violente (MAN), l'Association des Chrétiens contre la Torture (ACAT), ainsi que des Albanais du Kosovo.

Kosovo, un drame annoncé

Cassirer - la politique du juste

Femmes et hommes, nouveaux rapports ? : autour de la dialectique genrée, cet ouvrage entrouvre modestement une fenêtre sur le monde sensible de demain. Outre l'évolution statistique de la parité institutionnelle ou salariale, de quelle manière doit-on envisager la perfectible mutation socio-culturelle des normes, des pratiques, des représentations et des seuils de tolérance entre les humains des deux sexes, sans gommer l'empire du droit ni la différence ontologique et parfois orageuse qui les unit ? En 2021, fidèle au libéralisme juridique des Lumières, la grande question politique de la démocratie reste peut-être celle du nécessaire mais fortuit changement des rapports humains et des liens sociaux entre les femmes et les hommes. Maillon fort de la démocratie universitaire, les sciences humaines fournissent l'outillage conceptuel pour décoder l'univers mental des représentations sociales conservatrices ou inauguratrices. Elles questionnent les liaisons anthropologiques et politiques des deux sexes entre domination, égalité et énoncé contradictoire du désir.

Femmes et hommes : nouveaux rapports ?

Imaginons que vous assistiez pour la première fois à une audience. 
Nul doute que vous seriez plus frappé par l'étrange spectacle qui se déroulerait sous vos yeux que par la discussion juridique. C'est que, avant d'être une faculté morale, juger est un événement. Avant qu'il y ait des lois, des juges, des palais de justice, il y avait un rituel.
Les juges peuvent-ils se passer de cette mise en scène pour bien juger ? C'est à cette question que s'attache la réflexion d'Antoine Garapon à  travers, notamment, la comparaison des systèmes judiciaires français et américain, l'analyse de l'intrusion des médias et le recours à certaines  oeuvres d'Eschyle, de Freud et de Kafka. Si la philosophie du droit est une recherche du juste à travers l'idéal et la règle, ce livre montre que la quête du « bien juger » oblige à s'immerger dans l'expérience de l'acte de juger. 
Il n'existe donc pas de jugement « pur », car, en faisant quotidiennement l'expérience du mal, la justice est aux prises avec la matière humaine brute.

« Une analyse minutieuse des rites du procès sous l'éclairage très instructif des sciences humaines. » Le Monde diplomatique.

Antoine Garapon, magistrat, a fondé l'Institut des hautes études sur la justice et est membre du comité de rédaction de la revue Esprit. Il a notamment  publié Le Gardien des promesses, Des crimes qu'on ne peut ni punir ni pardonner, Juger en Amérique et en France et Peut-on réparer l'histoire ?

Bien juger ; essai sur le rituel judiciaire

Maîtrise des coûts, indicateurs de performance, rémunération des juges indexée au mérite, généralisation du traitement en temps réel des affaires pénales, introduction du plaider coupable à la française, généralisation de la transaction, rétention de sûreté, jugement des malades mentaux, etc. : ces innovations n'ont rien d'une lubie autoritaire ou d'une mode passagère. Elles marquent l'avènement d'un nouveau modèle de justice : la justice néolibérale. Cette évolution doit-elle être diabolisée ?Déchiffrant la cohérence de ce nouveau modèle, Antoine Garapon propose une analyse en profondeur de cette évolution qui affecte toutes les institutions publiques (l'Université, la recherche, la santé, la psychiatrie entre autres). Si elle connaît un tel succès, c'est qu'elle repose sur un consensus bien plus profond qu'on ne le croit et traduit une conception de la liberté qui nous permet de gérer nos vies et donc d'être modernes sans nous embarrasser des difficultés de la démocratie. Dès lors, face au néolibéralisme, que faire ? Comment sortir de la simple protestation ?Auteur notamment du Gardien des promesses et de Bien juger, membre du comité de rédaction de la revue Esprit, Antoine Garapon dirige l'Institut des hautes études sur la justice (IHEJ).

La raison du moindre Etat - Le néolibéralisme et la justice

En 1692, dans le village de Salem (Massachusetts), vingt-cinq notables sont exécutés pour sorcellerie sur la foi du témoignage de fillettes qui se prétendent possédées. Quelques années plus tard, les autorités reconnaissent leur erreur. Commence alors un long cycle de repentance et d'excuses.

En dépit de tout ce qui les sépare, l'affaire des «sorcières de Salem» a de nombreux points communs avec celle qui fascina la France entière voici quelques mois : l'affaire d'Outreau. Dans les deux cas, les mécanismes de la panique morale jettent une lumière crue sur les croyances et les «grandes peurs» du temps.

Antoine Garapon et Denis Salas dressent ici le portrait d'une époque travaillée par l'obsession de la pédophilie, la foi naïve dans la parole des enfants, une quête sans fin de sécurité, la défiance à l'égard des institutions, le culte des victimes et une culture inquisitoire sans cesse renaissante.

Les nouvelles sorcières de Salem ; leçons d'Outreau

La révolution numérique bouleverse la justice et fait peur à certains autant qu'elle enthousiasme les autres : disparition des avocats ou des notaires, résolution des conflits en ligne, justice prédictive, état civil tenu par la blockchain, généralisation des contrats en bitcoins échappant à tout contrôle (et à toute taxation), etc. Ce livre prend de la distance pour décrire ce nouveau droit numérique, car c'est de cela qu'il s'agit, qui agit très différemment de tout ce que nous avons connu jusqu'à présent. Il fait donc le détail à la fois des mécanismes de cette nouvelle écriture et du nouveau droit qui lui est intimement lié. Son objectif est un apaisement des angoisses, en éclairant les potentialités et les pièges du rêve qu'il diffuse : organiser la coexistence des hommes sans politique et sans loi.

Justice digitale - Révolution graphique et rupture anthropologique

De l'autorité, il n'existe plus aujourd'hui qu'une lecture en creux : seule son absence est soulignée. A gros traits. La famille, l'école, la justice, l'Etat, l'Eglise... n'auraient plus la capacité de l'exercer ou de la transmettre. Ce vide expliquerait la violence émergente. Penser ainsi, c'est se débarrasser un peu facilement d'une question constitutive de toute société. En voulant l'associer uniquement au pouvoir et au contrôle social, on s'abstient de penser l'autorité, de la réinterroger à la lumière des connaissances et des expériences sociales actuelles. Or, l'autorité vaut mieux que cela. Vouloir réhabiliter une réflexion sur l'autorité est une démarche nécessaire. Nulle nostalgie, nulle quête d'un passé révolu dans cette volonté. D'ailleurs ce passé-là est une conception pétrie d'illusions, un âge d'or imaginaire, fantasmé. Car l'autorité n'a jamais régné. En évitant un regard tourné vers un idéal prétendument perdu, ce livre a pour but de nous inviter à imaginer des nouvelles formes d'un "vivre ensemble" et des figures inédites de l'autorité. Et ce, dans une société où la technique éprouve nos modes de penser et de faire, où la hiérarchie des places est brouillée et où les mécanismes de sa reconnaissance sont grippés.

Esprit N°455-Juin 2019

Résumé

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