Le Bon sens commun: Remarques sur le rôle de la (re)cognition intersubjective dans l'épistémologie et l'ontologie du sens

È rimasto un solo mondo di regioni inesplorate, di rotte da tracciare e mete provvisorie, dove la scoperta di tesori è ancora possibile: il mondo delle scienze. È sull'oceano del sapere che navigano questa volta i personaggi di Larsson, accomunati tutti, nella loro diversità, dallo stesso spirito di avventura: sono pronti a non dare niente per scontato, a mettersi totalmente in gioco, pur di inseguire la loro ricerca e il loro sogno. Come il filologo deciso a trovare negli antichi manoscritti la soluzione al mistero del Graal, il linguista che si immerge nelle strutture della grammatica per fare ordine nel caos del mondo, o la filosofa atea che sente la voce di Dio, e il chimico che compie il primo passo verso la conoscenza studiando le reazioni molecolari dell'innamoramento, fino all'ironico autoritratto dell'autore in crisi d'ispirazione che scopre, in una lettera smarrita di Flaubert, l'impossibile ricetta del capolavoro. Muovendosi con avvincente semplicità tra i problemi filologici e la grammatica generativa di Chomsky, la matematica quantistica e le teorie rivali del Big-bang o la mappatura del genoma umano, Larsson riesce ad entrare con umorismo e leggerezza nel vivo dei temi più attuali della scienza, dell'etica, del libero arbitrio, del dibattito tra verità e fede, tra laicità e fondamentalismo. E seguendo i suoi personaggi sulle inaspettate vie della scoperta, lontano da dove pensavano di arrivare, ricorda che non c'è altra legge che il dubbio, altra regola che l'incertezza, quando si ha a che fare con l'uomo e la sua imprevedibilità.

Otto personaggi in cerca (con autore)

Long John Silver, notre vieux pirate unijambiste qui aspirait a couler des jours paisibles dans une anse de Madagascar, entoure de sa garde d'esclaves affranchis, entreprend de completer ses memoires et de relater sa derniere aventure sa rencontre, tout aussi edifiante qu'inattendue, avec Charles Barrington, un Lord desargente, cupide et roue, qui souhaitait se lancer dans la traite negriere... jusqu'a ce que l'aventure tourne court.Long John, toujours aussi beau parleur et qui n'a rien perdu de son esprit de revolte, s'amuse un temps de la naivete et de l'audace de cet homme sans scrupules, qu'aucun revers de fortune ne semble pouvoir atteindre. Mais bientot, lasse de son arrogance, il decide de lui reserver une punition exemplaire..."

La derniere aventure de Long John Silver

Björn Larsson n'a pas écrit, ici, un traité de la liberté, ni un manuel d'éthique ; son livre, dans la tradition des « Besoin de... », est un récit personnel. Il raconte avec une sincérité exceptionnelle comment est né chez lui un besoin d'indépendance à la fois tripal et raisonné. Le premier aveu de ce livre n'est pas le moindre : Björn Larsson raconte comment enfant, en apprenant la mort subite de son père -noyé alors qu'il tentait de sauver d'autres personnes - il a éprouvé une sorte de soulagement dont il ne 
s'est pas remis comme si la perte de cette tutelle constituait pour lui une libération fondatrice - impossible à dire, sur le moment. Un homme libre, dit-il, c'est un homme qui possède un bateau près à appareiller, qui ne doit rien aux impôts, qui peut s'en aller sans que quiconque pleure, et qui n'est attendu par personne sur un autre rivage. Mais Björn Larsson n'a pas écrit une robinsonnade : le paradoxe de sa liberté farouche est qu'il se veut aussi homme de la cité, universitaire et écrivain prolixe, amoureux d'une femme, attaché à son enfant. Totalement indépendant, il reste un homme qui négocie. La confession qu'il nous accorde est l'histoire passionnante de cette négociation qui n'en finira jamais, jusqu'à son dernier souffle.

Besoin de liberte

« Io non mi chiamo Miriam », dice di colpo un'elegante signora svedese il giorno del suo ottantacinquesimo compleanno, di fronte al bracciale con il nome inciso che le regala la famiglia. Quella che le sfugge è una verità tenuta nascosta per settant'anni, ma che ora sente il bisogno e il dovere di confessare alla sua giovane nipote: la storia di una ragazzina rom di nome Malika che sopravvisse ai campi di concentramento fingendosi ebrea, infilando i vestiti di una coetanea morta durante il viaggio da Auschwitz a Ravensbrück. Così Malika diventò Miriam, e per paura di essere esclusa, abbandonata a se stessa, o per un disperato desiderio di appartenenza continuò sempre a mentire, anche quando fu accolta calorosamente nella Svezia del dopoguerra, dove i rom, malgrado tutto, erano ancora perseguitati. Dando voce e corpo a una donna non ebrea che ha vissuto sulla propria pelle l'Olocausto, Majgull Axelsson affronta con rara delicatezza e profonda empatia uno dei capitoli più dolorosi della storia d'Europa e il destino poco noto del fiero popolo rom, che osò ribellarsi con ogni mezzo alle SS di Auschwitz. Io non mi chiamo Miriam parla ai nostri giorni di crescente sospetto verso l'« altro » interrogandosi sull'identità - etnica, culturale, ma soprattutto personale - e riuscendo a trasmettere la paura e la forza di una persona sola al mondo, costretta nel lager come per il resto della vita a tacere, fingere e stare all'erta, a soppesare ogni sguardo senza mai potersi fidare di nessuno, a soffocare i ricordi, i rimorsi, il dolore per gli affetti perduti: « Non si può dire tutto! Non se si è della razza sbagliata e si ha vissuto sulla propria pelle l'intero secolo. »

Io non mi chiamo Miriam

Neuf nouvelles sur la " joie de la découverte " dans lesquelles la science n'est pas toujours à la fête : un professeur qui se désole du déclin de la philologie française, matière à laquelle il a consacré quarante ans de sa vie, une jeune fille de bonne famille qui se voue à la recherche médicale et se spécialise en génétique pour tenter de trouver une réponse à ses questions existentielles, un linguiste qui se réfugie dans la grammaire générative pour se consoler du chaos qui règne dans le monde, une astronome inquiète des découvertes qui n'auront pas le temps d'être faites de son vivant sont autant de personnages à la dérive dans la normalité du quotidien. C'est pourtant avec une douce ironie que Björn Larsson croque ces portraits de savants farfelus et cocasses, prétexte à une réflexion plus profonde sur la place universelle de l'Homme.

Le rêve du philologue - Nouvelles sur la joie de la découverte

Par une brumeuse nuit de fevrier, l'editeur Karl Petersen arrive, non sans quelques inquietudes, dans le port d'Helsinborg, avec une bouteille de champagne et le contrat du poete Jan Y. Nilsson, qui vit a bord d'un bateau de peche. L'editeur l'a persuade d'ecrire un roman policier, futur best-seller, deja vendu aux plus prestigieuses maisons d'edition d'Europe. Mais le poete acceptera-t-il de le signer ? Se resignera-t-il a sacrifier sa reputation et a se plier aux lois du marche ?Lorsque Petersen decouvre Jan Y. pendu, la reponse semble evidente. Le commissaire Barck, charge de l'enquete, n'a aucun doute: les poetes ne se font pas assassiner, ils se suicident. Pourtant, les mobiles ne manquent pas...A l'age d'or du roman policier nordique, Bjorn Larsson signe ce qu'il appelle un "genre de roman policier," jeu litteraire raffine et ironique sur l'essence meme de l'ecriture poetique et romanesque. Dans une petillante satire du monde editorial continuellement a la recherche du prochain succes, seul un policier-poete a l'experience et la sensibilite pour saisir les verites cachees derriere les apparences..."

Les poètes morts n'écrivent pas de romans policiers

"Non si nasce liberi, lo si diventa, e non basta né desiderarlo, né sognarlo, né avere la sensazione di esserlo, per diventarlo realmente: essere liberi è una conquista continua, e precaria, che dura tutta una vita. Ed è la sua vita che Bjorn Larsson sceglie questa volta di raccontarci ad exemplum, il suo apprendistato di quella libertà che è poi il tema di fondo di tutti i suoi romanzi e il filo rosso che unisce i suoi multiformi personaggi, che siano il pirata Long John Silver, MacDuff; Inga o il capitano Marcel. Se già nella "Saggezza del mare" ci ha rivelato quanto un'esistenza nomade e vagabonda a bordo di una barca, lontana dafle convenzioni e dal superfluo, possa essere un antidoto alla schiavitù della routine e dei condizionamenti, qui Larsson si spinge ancora più in là e più a fondo nella sua riflessione. Dal bambino che non piange la morte del padre, al ragazzo che marina la scuola per seguire un suo percorso di studi, al giovane che preferisce la prigione alla cieca disciplina del servizio militare, allo scrittore combattuto tra il vivere e lo scrivere, attraverso i continui viaggi tra terra e mare, amicizie vere e amori che mettono a repentaglio la sua viscerale indipendenza, ci offre il suo vissuto, non per darci di sé un ritratto ideale, anzi con un'onestà e un rigore che sono già di per sé una lezione di libertà intellettuale, ma per passarci quanto la vita gli ha insegnato sul cammino.

Le Bon sens commun: Remarques sur le rôle de la (re)cognition intersubjective dans l'épistémologie et l'ontologie du sens

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