Un recueil d'articles écrits au cours des événements par un homme de lettres, militant anticolonialiste, qui éclaire puissamment les conséquences de la guerre d'indépendance sur l'évolution du pouvoir politique en Algérie comme en France et les racines du malaise profond qui subsiste dans les relations entre les deux pays.

Algérie 1954-1965 ; un combat anti-colonialiste

Depuis sa parution en 1946, cette interprétation nouvelle de la Révolution française n'a pas cessé d 'être commentée avec passion. Certains critiques ont prétendu, à tort, qu'elle travestissait une révolution bourgeoise - la révolution bourgeoise par excellence - en révolution prolétarienne alors que l'auteur avait seulement prétendu éclairer les embryons de révolution antibourgeoise que la révolution bourgeoise recélait dans ses flancs. D'autres ont injustement restreint le terrain couvert par l'étude en laissant croire qu'elle ne touchait qu'un seul aspect de la révolution, - les luttes sociales qui l'agitèrent - alors qu'elle aborde tous les problèmes économiques, militaires, diplomatiques, administratifs et philosophiques, posés par cette remise en question radicale de l'ancien ordre établi. C'est pourquoi, à cette nouvelle édition entièrement refondue, Daniel Guérin a ajouté, à titre de complément, les divers écrits qu'il a publiés sur la question depuis la première édition de cet ouvrage devenu classique.

La lutte de classes sous la premiere republique - (1793-1797)

Ce livre est le témoignage précieux d'un des rares spectateurs qui, voyant naître et s'étendre le nazisme au jour le jour, en comprit immédiatement tout le sens, toute la portée, toute l'horreur. De 1932 à 1933, avant et après l'installation d'Itler au pouvoir, Daniel Guérin accomplit deux voyages à travers l'Allemagne. Prenant conscience de l'ampleur du drame qui se jouait, il décida de rédiger ce témoignage, dans l'espoir malheureusement vain d'alerter le public français. Cette description sur le vif, publiée en divers articles dans la presse de l'époque, forme la matière de La peste brune, le premier tome de ses écrits Sur le fascisme (réédités sous ce titre en 1965). Convaincu que seule une analyse en profondeur du phénomène fasciste permettrait d'en révéler la véritable nature, il entreprit en 1935 un travail de synthèse, Fascisme et grand capital (publié en 1936, et republié en 1965 comme second tome de Sur le fascisme), qui, par la clarté logique de son exposé, la rigueur de sa documentation et - l'histoire l'a prouvé - la justesse de ses vues, devait devenir un classique.

Sur le fascisme: La peste brune / Fascisme et grand capital

Il y a une quarantaine d'années, Daniel Guérin préfaçait ainsi un premier recueil de textes sur le communisme libertaire : " C'est à toi, jeunesse d'aujourd'hui, que je dédie ces essais. Je sais que tu te détournes des idéologies et des mots en "isme", que la carence de tes aînés a fini par rendre creux. Je sais que tu nourris une méfiance tenace à l'égard de tout ce qui touche à la "politique"... Je sais que le "socialisme", si souvent trahi par ceux qui s'en réclament, suscite ton juste scepticisme. Mais ce qui te détourne du socialisme, nous dis-tu, ce n'est pas la perspective de mettre fin à l'oppression de l'homme par l'homme, ce sont "les bureaucrates et les purges". Dans ta majorité, tu as un sentiment très vif de l'injustice sociale et, dans tes rangs, nombreux sont ceux qui ont conscience que "le capitalisme est condamné". Le communisme libertaire, face à cette vieillerie banqueroutière qu'est le socialisme jacobin autoritaire et totalitaire, est marqué du signe de la jeunesse. Non pas seulement parce qu'il est le secret de l'avenir, le seul substitut possible, à la fois rationnel et humain, à un régime économique historiquement condamné, mais aussi parce qu'il correspond aux aspirations profondes, bien qu'encore confuses, de la jeunesse d'aujourd'hui, sans la participation et l'accord de laquelle il serait vain de prétendre reconstruire le monde. " Aujourd'hui aussi, nombreux sont ceux qui ressentent l'urgence d'arracher notre monde à la rapacité des possédants et à la dictature de leurs bandes armées. S'il n'y a ni programme miracle, ni guide infaillible pour y parvenir, ces textes de Daniel Guérin nous apportent cependant des leçons tirées de deux siècles de luttes pour l'émancipation sociale, des leçons qui éclairent les combats à mener pour bâtir un monde nouveau.

Pour le communisme libertaire

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une oeuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

Proudhon oui et non

Depuis que Daniel Guérin a écrit, en 1955, Les Antilles décolonisées, le mouvement de libération des Antilles s'est accentué, tant par la marche en avant de la revendication autonomiste dans les Antilles françaises que par l'accession des Antilles britanniques à l'indépendance. Aussi ce livre, avec l'admirable préface dont l'a enrichi Aimé Césaire, est-il toujours actuel, l'évolution récente faisant mieux apparaître le caractère prophétique d'un ouvrage désormais classique et indispensable à la compréhension du problème antillais.

Les Antilles décolonisées

De toutes les doctrines sociales, l'anarchisme est la plus méconnue et la plus défigurée. Daniel Guérin s'est essayé, textes et faits à l'appui, à lui restituer son vrai visage. Des théories de Proudhon, Bakounine et Stirner jusqu'à la révolution russe et aux expériences contemporaines (révolution espagnole de 1936, Yougoslavie, Algérie), il confronte théorie et réalité, en montrant l'influence toujours vivante de la pensée libertaire anarchiste.

L'anarchisme

L’intérêt que suscite Daniel Guérin (1904 – 1988) – écrivain, historien, militant anticolonialiste et révolutionnaire – ne semble pas se démentir, 25 ans après sa mort : en témoigne, en cette année 2013, la réédition de deux de ses ouvrages historiques, Bourgeois et bras nus et Front populaire, révolution manquée . Dans un ouvrage consacré à Sartre, un historien rappelait récemment les débats entre celui-ci et Daniel Guérin au sujet de la Révolution française . Et son livre le plus récent sur le mouvement de libération des Noirs américains, De l’Oncle Tom aux Panthères noires , longtemps épuisé, est lui aussi de nouveau disponible.Mais se retournant sur sa vie, son action militante et son œuvre alors qu’il avançait en âge, voici ce que disait Daniel Guérin en 1979 dans un entretien au sujet d’un livre qu’il venait de faire publier : « Si j’ai tenu à ce que ce livre-là soit intitulé Son testament, c’est que je pense que l’homosexualité a joué un rôle si primordial dans mon existence…que le message que je souhaite laisser de moi, c’est celui-là et non pas un autre. » Et pour bien faire comprendre la relation qui avait existé sa vie durant entre son action militante et une sexualité dont il dut longtemps éviter l’expression publique, il publiait quelques années plus tard Homosexualité et révolution. Dans cette nouvelle édition, ce texte est précédé d’un entretien qu’il eut à l’époque avec Jean Le Bitoux et dans lequel il retrace à grands traits ses engagements et les étapes de son existence.Aujourd’hui, et malgré les changements apparents des attitudes, mais aussi l’importation troublante des pays anglophones des débats sur le « genre », l’expérience et la vision de Daniel Guérin, sa conviction que les individus, quelle que soit leur sexualité, ne pourront connaître un plein épanouissement que dans une société libérée de l’exploitation et des dominations autoritaires, offrent encore une riche matière à la réflexion.

Homosexualité et Révolution

On avait pris l'habitude de considérer Max Stirner (1806-1856) comme le "Pape" des anarchistes individualistes et d'en faire le bouc émissaire de leurs outrances, de leurs intransigeances (pas toujours infondées), et de leur impuissance à construire quoi que ce soit. On ignorait, cependant, que Max Stirner pouvait être susceptible de devenir le maître à penser de l'individualisme à front bas qui sévit aujourd'hui au royaume du libéralisme à la mode capitaliste. Celle là, on ne nous l'avait encore jamais faite ! Aussi, pour couper une bonne fois pour toutes les ailes à ces oiseaux de malheur de tous les révisionnismes, il nous fallait frapper un grand coup. Dans ce livre vous pourrez, donc, vous abreuver à la lecture de ce texte extraordinaire que Victor Roudine écrivit, en 1910, sur et à propos de Max Stirner. Et découvrir que, bien avant Karl Marx dont il était le contemporain, Stirner fut le précurseur de la lutte des classes et de la grève générale comme moyen d'émancipation de la classe ouvrière et comme facteur essentiel d'un processus de révolution sociale. Et, pour ceux et celles qui estimeront que nous jetons le bouchon un peu loin, ils (elles) pourront toujours faire leur miel de ce non moins extraordinaire texte de Daniel Guérin Stirner "Père de l'anarchisme" ? Son apport et ses lacunes qui, pour avoir fait le choix de la complexité et de la nuance, est d'une limpidité absolue pour ce qui concerne l'essentiel anticapitaliste de Stirner. On l'aura donc compris, à la lecture de ce livre, certains religieux de l'anarchisme individualiste nous feront sans doute grief de notre manque de dévotion et les adeptes de la liberté du loup dans la bergerie ne manqueront pas de dénoncer une approche par trop idéologique des choses. Que les uns et les autres aillent au diable ! Une réflexion authentique sur ce camarade vitamine qu'est Max Stirner n'a que faire de leurs braiments respectifs ! Mais qu'on en juge !

Algérie 1954-1965 ; un combat anti-colonialiste

Résumé

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