Publication posthume du dernier texte revu par Daniel Guérin quelques semaines avant sa mort en 1988 : un résumé de son oeuvre à la lumière de sa vie.

Daniel Guérin et la liberté - (lettre d'un ermite à un libertaire)

Depuis sa parution en 1946, cette interprétation nouvelle de la Révolution française n'a pas cessé d 'être commentée avec passion. Certains critiques ont prétendu, à tort, qu'elle travestissait une révolution bourgeoise - la révolution bourgeoise par excellence - en révolution prolétarienne alors que l'auteur avait seulement prétendu éclairer les embryons de révolution antibourgeoise que la révolution bourgeoise recélait dans ses flancs. D'autres ont injustement restreint le terrain couvert par l'étude en laissant croire qu'elle ne touchait qu'un seul aspect de la révolution, - les luttes sociales qui l'agitèrent - alors qu'elle aborde tous les problèmes économiques, militaires, diplomatiques, administratifs et philosophiques, posés par cette remise en question radicale de l'ancien ordre établi. C'est pourquoi, à cette nouvelle édition entièrement refondue, Daniel Guérin a ajouté, à titre de complément, les divers écrits qu'il a publiés sur la question depuis la première édition de cet ouvrage devenu classique.

La lutte de classes sous la premiere republique - (1793-1797)

De toutes les doctrines sociales, l'anarchisme est la plus méconnue et la plus défigurée. Daniel Guérin, textes et faits à l'appui, lui restitue son vrai visage. Des théories de Proudhon, Bakounine et Stirner jusqu'aux révolutions russe et espagnole, sans oublier des expériences contemporaines (Yougoslavie, Algérie), il confronte théorie et réalité.Il montre l'influence toujours vivante de la pensée libertaire anarchiste, mû par une conviction chevillée : un communisme libertaire exprimerait sans doute les souhaits profonds (même si parfois ils ne sont pas tout à fait conscients) des «travailleurs avancés», bien davantage que le marxisme autoritaire dégénéré ou le vieil anarchisme démodé et fossilisé.

L'anarchisme ; anarchisme et marxisme

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une œuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

Proudhon oui et non

Il y a une quarantaine d'années, Daniel Guérin préfaçait ainsi un premier recueil de textes sur le communisme libertaire :
" C'est à toi, jeunesse d'aujourd'hui, que je dédie ces essais.
Je sais que tu te détournes des idéologies et des mots en "isme", que la carence de tes aînés a fini par rendre creux. Je sais que tu nourris une méfiance tenace à l'égard de tout ce qui touche à la "politique"... Je sais que le "socialisme", si souvent trahi par ceux qui s'en réclament, suscite ton juste scepticisme. Mais ce qui te détourne du socialisme, nous dis-tu, ce n'est pas la perspective de mettre fin à l'oppression de l'homme par l'homme, ce sont "les bureaucrates et les purges".
Dans ta majorité, tu as un sentiment très vif de l'injustice sociale et, dans tes rangs, nombreux sont ceux qui ont conscience que "le capitalisme est condamné". Le communisme libertaire, face à cette vieillerie banqueroutière qu'est le socialisme jacobin autoritaire et totalitaire, est marqué du signe de la jeunesse. Non pas seulement parce qu'il est le secret de l'avenir, le seul substitut possible, à la fois rationnel et humain, à un régime économique historiquement condamné, mais aussi parce qu'il correspond aux aspirations profondes, bien qu'encore confuses, de la jeunesse d'aujourd'hui, sans la participation et l'accord de laquelle il serait vain de prétendre reconstruire le monde.
" Aujourd'hui aussi, nombreux sont ceux qui ressentent l'urgence d'arracher notre monde à la rapacité des possédants et à la dictature de leurs bandes armées. S'il n'y a ni programme miracle, ni guide infaillible pour y parvenir, ces textes de Daniel Guérin nous apportent cependant des leçons tirées de deux siècles de luttes pour l'émancipation sociale, des leçons qui éclairent les combats à mener pour bâtir un monde nouveau.

Pour Le Communisme Libertaire

Cet ouvrage d'entraînement "Flash" propose une préparation rapide et efficace à l'épreuve de tests d'aptitude du concours d'entrée en Institut de Formation en Soins Infirmiers (IFS1). Il couvre tous les types de tests au programme de la nouvelle épreuve : raisonnement logique et analogique, abstraction et concentration, aptitude numérique et résolution de problèmes. Cette épreuve est obligatoire pour tous les candidats au concours. Cette nouvelle édition propose, pour chaque type de test : des conseils méthodologiques, de nombreux exercices de difficulté croissante, tous les corrigés détaillés. Synthétique et pratique, cet ouvrage constitue un outil de préparation efficace à la deuxième épreuve écrite du concours d'entrée en IFSI. Il pourra aussi intéresser les candidats aux concours d'entrée en écoles d'ergothérapeutes, d'orthophonistes et de psychomotriciens, où de tels tests sont également proposés.

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Front populaire, révolution manquée

En août et septembre 1932, dans ces mois qui précèdent l’accession d’Hitler au pouvoir, Daniel Guérin part sac au dos visiter cette Allemagne qu’on perçoit comme à la veille d’un affrontement politique décisif. Dans les auberges de jeunesse, les brasseries, les locaux syndicaux, au Reichstag et dans les rédactions des journaux d’extrême-gauche, il prend la mesure de la misère, des divisions, mais aussi des attentes et des espoirs des couches populaires, et de la jeunesse en particulier. Il en rapporte des articles qui paraîtront dans plusieurs revues, et dont il tira plus tard le texte publié ici.Au printemps de 1933, il retourne en Allemagne, sur les mêmes lieux, pour prendre la mesure de l’emprise du nouveau régime sur la population et des capacités de résistance du mouvement ouvrier. Son long reportage est publié dans le Populaire, le quotidien de la S. F. I. O.Signe des temps, son récit, riche en constats abrupts et en témoignages sera accueilli avec incrédulité par une partie des lecteurs.

Daniel Guérin et la liberté - (lettre d'un ermite à un libertaire)

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