Front populaire, révolution manquée

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une œuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

Proudhon oui et non

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une oeuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

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Epreuve Ecrite 2 : Tests d'aptitude, Concours infirmier - Occasion

Bourgeois et bras nus (« Bras-nus » est un équivalent de « sans-culotte », emprunté à l’Histoire de la Révolution française de Michelet.) est un livre de vulgarisation, initialement publié dans la collection Idées de Gallimard (1973).Daniel Guérin, son auteur, souhaite mettre à la portée d’un large public curieux d’histoire un condensé de son maître-ouvrage La Lutte de classes sous la Première République, également édité chez Gallimard (1946 ; deuxième édition 1968 ; 1169 pages, en deux volumes).Guérin met en lumière l’embryon d’une révolution prolétarienne menée par les sans-culottes pour une République réellement égalitaire, contre les chefs jacobins de la révolution bourgeoise, qui les utilisent, avant de les réprimer, et de succomber à leur tour au moment du 9 Thermidor (27 juillet 1794).Guérin rompt ainsi avec une longue tradition « robespierriste » de l’historiographie de la Révolution, et s’attire de la part des historiens communistes des critiques très violentes, sur lesquelles la présentation de Claude Guillon apporte d’utiles précisions.On a ajouté, en complément, des extraits significatifs d’un texte de Guérin, « La Révolution déjacobinisée », dans lequel il explique l’articulation entre son travail d’historien et son projet politique libertaire.

Bourgeois et bras nus. Guerre sociale durant la Révolution française (1793-1795)

Il y a une quarantaine d'années, Daniel Guérin préfaçait ainsi un premier recueil de textes sur le communisme libertaire : " C'est à toi, jeunesse d'aujourd'hui, que je dédie ces essais. Je sais que tu te détournes des idéologies et des mots en "isme", que la carence de tes aînés a fini par rendre creux. Je sais que tu nourris une méfiance tenace à l'égard de tout ce qui touche à la "politique"... Je sais que le "socialisme", si souvent trahi par ceux qui s'en réclament, suscite ton juste scepticisme. Mais ce qui te détourne du socialisme, nous dis-tu, ce n'est pas la perspective de mettre fin à l'oppression de l'homme par l'homme, ce sont "les bureaucrates et les purges". Dans ta majorité, tu as un sentiment très vif de l'injustice sociale et, dans tes rangs, nombreux sont ceux qui ont conscience que "le capitalisme est condamné". Le communisme libertaire, face à cette vieillerie banqueroutière qu'est le socialisme jacobin autoritaire et totalitaire, est marqué du signe de la jeunesse. Non pas seulement parce qu'il est le secret de l'avenir, le seul substitut possible, à la fois rationnel et humain, à un régime économique historiquement condamné, mais aussi parce qu'il correspond aux aspirations profondes, bien qu'encore confuses, de la jeunesse d'aujourd'hui, sans la participation et l'accord de laquelle il serait vain de prétendre reconstruire le monde. " Aujourd'hui aussi, nombreux sont ceux qui ressentent l'urgence d'arracher notre monde à la rapacité des possédants et à la dictature de leurs bandes armées. S'il n'y a ni programme miracle, ni guide infaillible pour y parvenir, ces textes de Daniel Guérin nous apportent cependant des leçons tirées de deux siècles de luttes pour l'émancipation sociale, des leçons qui éclairent les combats à mener pour bâtir un monde nouveau.

Pour le communisme libertaire

On avait pris l'habitude de considérer Max Stirner (1806-1856) comme le "Pape" des anarchistes individualistes et d'en faire le bouc émissaire de leurs outrances, de leurs intransigeances (pas toujours infondées), et de leur impuissance à construire quoi que ce soit. On ignorait, cependant, que Max Stirner pouvait être susceptible de devenir le maître à penser de l'individualisme à front bas qui sévit aujourd'hui au royaume du libéralisme à la mode capitaliste. Celle là, on ne nous l'avait encore jamais faite ! Aussi, pour couper une bonne fois pour toutes les ailes à ces oiseaux de malheur de tous les révisionnismes, il nous fallait frapper un grand coup. Dans ce livre vous pourrez, donc, vous abreuver à la lecture de ce texte extraordinaire que Victor Roudine écrivit, en 1910, sur et à propos de Max Stirner. Et découvrir que, bien avant Karl Marx dont il était le contemporain, Stirner fut le précurseur de la lutte des classes et de la grève générale comme moyen d'émancipation de la classe ouvrière et comme facteur essentiel d'un processus de révolution sociale. Et, pour ceux et celles qui estimeront que nous jetons le bouchon un peu loin, ils (elles) pourront toujours faire leur miel de ce non moins extraordinaire texte de Daniel Guérin Stirner "Père de l'anarchisme" ? Son apport et ses lacunes qui, pour avoir fait le choix de la complexité et de la nuance, est d'une limpidité absolue pour ce qui concerne l'essentiel anticapitaliste de Stirner. On l'aura donc compris, à la lecture de ce livre, certains religieux de l'anarchisme individualiste nous feront sans doute grief de notre manque de dévotion et les adeptes de la liberté du loup dans la bergerie ne manqueront pas de dénoncer une approche par trop idéologique des choses. Que les uns et les autres aillent au diable ! Une réflexion authentique sur ce camarade vitamine qu'est Max Stirner n'a que faire de leurs braiments respectifs ! Mais qu'on en juge !

Max Stirner

Publication posthume du dernier texte revu par Daniel Guérin quelques semaines avant sa mort en 1988 : un résumé de son oeuvre à la lumière de sa vie.

Front populaire, révolution manquée

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