De toutes les doctrines sociales, l'anarchisme est la plus méconnue et la plus défigurée. Daniel Guérin s'est essayé, textes et faits à l'appui, à lui restituer son vrai visage. Des théories de Proudhon, Bakounine et Stirner jusqu'à la révolution russe et aux expériences contemporaines (révolution espagnole de 1936, Yougoslavie, Algérie), il confronte théorie et réalité, en montrant l'influence toujours vivante de la pensée libertaire anarchiste.

L'anarchisme

De toutes les doctrines sociales, l'anarchisme est la plus méconnue et la plus défigurée. Daniel Guérin, textes et faits à l'appui, lui restitue son vrai visage. Des théories de Proudhon, Bakounine et Stirner jusqu'aux révolutions russe et espagnole, sans oublier des expériences contemporaines (Yougoslavie, Algérie), il confronte théorie et réalité.Il montre l'influence toujours vivante de la pensée libertaire anarchiste, mû par une conviction chevillée : un communisme libertaire exprimerait sans doute les souhaits profonds (même si parfois ils ne sont pas tout à fait conscients) des «travailleurs avancés», bien davantage que le marxisme autoritaire dégénéré ou le vieil anarchisme démodé et fossilisé.

L'anarchisme ; anarchisme et marxisme

Il y a une quarantaine d'années, Daniel Guérin préfaçait ainsi un premier recueil de textes sur le communisme libertaire :
" C'est à toi, jeunesse d'aujourd'hui, que je dédie ces essais.
Je sais que tu te détournes des idéologies et des mots en "isme", que la carence de tes aînés a fini par rendre creux. Je sais que tu nourris une méfiance tenace à l'égard de tout ce qui touche à la "politique"... Je sais que le "socialisme", si souvent trahi par ceux qui s'en réclament, suscite ton juste scepticisme. Mais ce qui te détourne du socialisme, nous dis-tu, ce n'est pas la perspective de mettre fin à l'oppression de l'homme par l'homme, ce sont "les bureaucrates et les purges".
Dans ta majorité, tu as un sentiment très vif de l'injustice sociale et, dans tes rangs, nombreux sont ceux qui ont conscience que "le capitalisme est condamné". Le communisme libertaire, face à cette vieillerie banqueroutière qu'est le socialisme jacobin autoritaire et totalitaire, est marqué du signe de la jeunesse. Non pas seulement parce qu'il est le secret de l'avenir, le seul substitut possible, à la fois rationnel et humain, à un régime économique historiquement condamné, mais aussi parce qu'il correspond aux aspirations profondes, bien qu'encore confuses, de la jeunesse d'aujourd'hui, sans la participation et l'accord de laquelle il serait vain de prétendre reconstruire le monde.
" Aujourd'hui aussi, nombreux sont ceux qui ressentent l'urgence d'arracher notre monde à la rapacité des possédants et à la dictature de leurs bandes armées. S'il n'y a ni programme miracle, ni guide infaillible pour y parvenir, ces textes de Daniel Guérin nous apportent cependant des leçons tirées de deux siècles de luttes pour l'émancipation sociale, des leçons qui éclairent les combats à mener pour bâtir un monde nouveau.

Pour Le Communisme Libertaire

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une œuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

Proudhon oui et non

L'armée en France

Publié en 1953, le livre de Daniel Guérin est un réquisitoire contre le colonialisme en Algérie, Tunisie et Maroc (Afrique du Nord de manière générale). Parce qu'il "croit que, pour décider les hommes à changer le monde, il faut d'abord les faire avoir pitié [.] et qu'il faut, aussi, et surtout, tenter de comprendre, afin de pouvoir attaquer le mal à sa racine", Daniel Guérin démontre que l'Afrique du Nord "éveille notre pitié, parce qu'elle est courbée sous le joug d'une des féodalités agraires les plus dures et les plus impitoyables que l'histoire ait connues".

Pitié pour le Maghreb

On avait pris l'habitude de considérer Max Stirner (1806-1856) comme le "Pape" des anarchistes individualistes et d'en faire le bouc émissaire de leurs outrances, de leurs intransigeances (pas toujours infondées), et de leur impuissance à construire quoi que ce soit. On ignorait, cependant, que Max Stirner pouvait être susceptible de devenir le maître à penser de l'individualisme à front bas qui sévit aujourd'hui au royaume du libéralisme à la mode capitaliste. Celle là, on ne nous l'avait encore jamais faite ! Aussi, pour couper une bonne fois pour toutes les ailes à ces oiseaux de malheur de tous les révisionnismes, il nous fallait frapper un grand coup. Dans ce livre vous pourrez, donc, vous abreuver à la lecture de ce texte extraordinaire que Victor Roudine écrivit, en 1910, sur et à propos de Max Stirner. Et découvrir que, bien avant Karl Marx dont il était le contemporain, Stirner fut le précurseur de la lutte des classes et de la grève générale comme moyen d'émancipation de la classe ouvrière et comme facteur essentiel d'un processus de révolution sociale. Et, pour ceux et celles qui estimeront que nous jetons le bouchon un peu loin, ils (elles) pourront toujours faire leur miel de ce non moins extraordinaire texte de Daniel Guérin Stirner "Père de l'anarchisme" ? Son apport et ses lacunes qui, pour avoir fait le choix de la complexité et de la nuance, est d'une limpidité absolue pour ce qui concerne l'essentiel anticapitaliste de Stirner. On l'aura donc compris, à la lecture de ce livre, certains religieux de l'anarchisme individualiste nous feront sans doute grief de notre manque de dévotion et les adeptes de la liberté du loup dans la bergerie ne manqueront pas de dénoncer une approche par trop idéologique des choses. Que les uns et les autres aillent au diable ! Une réflexion authentique sur ce camarade vitamine qu'est Max Stirner n'a que faire de leurs braiments respectifs ! Mais qu'on en juge !

Max Stirner

Daniel Guérin essaye de définir la nature du fascisme en étudiant les cas de l'Allemagne et de l'Italie.C'est en dernier recours que les magnats de l'industrie lourde et les grands propriétaires fonciers encouragent financièrement et politiquement le développement du fascisme. Ils le font parce que leurs intérêts financiers et économiques sont menacés et que les démocraties libérales ne sont pas en mesure de les défendre.En dépit de son titre, il s'agit d'une étude portant tout autant sur le socialisme que sur le fascisme, puisque Guérin explique en quoi le fascisme résulte de la défaite du mouvement ouvrier incapable d'incarner une alternative révolutionnaire politique et sociale.

Fascisme et grand capital

Abraham Lincoln signant l'abolition de l'esclavage ; le Ku Klux Klan, les lynchages ; Rosa Parks refusant de céder sa place à un blanc dans un bus à Montgomery ; Martin Luther King devant une foule énorme à Washington ; l'assassinat de militants de la cause noire, comme Malcom X ou Martin Luther King ; les athlètes noirs à Mexico levant leur poing ganté de noir sur le podium olympique, innombrables sont les images évoquant la condition des Noirs aux États-Unis et leurs luttes. La présence des Noirs sur le sol américain est quasiment aussi ancienne que celle des premiers colons, et le combat pour leur émancipation fait partie intégrante de l'histoire des États-Unis d'Amérique. La grande démocratie américaine, celle qui proclamait vouloir « assurer les bienfaits de la liberté » à tous, avait refusé d'inscrire dans sa première Constitution, l'abolition de l'esclavage, largement pratiqué dans les Etats du sud. Cet ouvrage raconte la longue histoire des dizaines de millions de Noirs pendant plus de trois siècles, de leur exploitation féroce, mais surtout de leurs révoltes, de leurs tentatives pour se défendre, pour s'organiser. C'est un livre d'histoire engagé. Mais c'est également un précieux témoignage de ce qu'étaient encore les conditions de vie de la population noire dans la seconde moitié du XXème siècle, profondément marquées par l'héritage de l'esclavage, la ségrégation légalisée et le racisme. Daniel Guérin, militant communiste libertaire et écrivain, a publié de nombreux ouvrages témoignant de son engagement, de son histoire de la Révolution française à la dénonciation des méfaits du colonialisme, de la montée ouvrière de Juin 36 à la naissance du fascisme allemand, ainsi que plusieurs livres sur l'anarchisme. Pour pouvoir écrire son ouvrage sur les États-Unis, Daniel Guérin y séjourna pendant deux années entières, en 1947 et 1948, avant que les autorités américaines lui refusent son visa. Il en ramena un ouvrage Où va le Peuple américain, qu'il ne cessa d'enrichir en y ajoutant de nouveaux éléments. De l'oncle Tom aux Panthères Noires, tout entier consacré au mouvement noir, a été édité en 1973, et n'était plus disponible depuis longtemps.

L'anarchisme

Résumé

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