Le feu du sang: Autobiographie politique et charnelle

Publié en 1953, le livre de Daniel Guérin est un réquisitoire contre le colonialisme en Algérie, Tunisie et Maroc (Afrique du Nord de manière générale). Parce qu'il "croit que, pour décider les hommes à changer le monde, il faut d'abord les faire avoir pitié [.] et qu'il faut, aussi, et surtout, tenter de comprendre, afin de pouvoir attaquer le mal à sa racine", Daniel Guérin démontre que l'Afrique du Nord "éveille notre pitié, parce qu'elle est courbée sous le joug d'une des féodalités agraires les plus dures et les plus impitoyables que l'histoire ait connues".

Pitié pour le Maghreb

Un recueil d'articles écrits au cours des événements par un homme de lettres, militant anticolonialiste, qui éclaire puissamment les conséquences de la guerre d'indépendance sur l'évolution du pouvoir politique en Algérie comme en France et les racines du malaise profond qui subsiste dans les relations entre les deux pays.

Algérie 1954-1965 ; un combat anti-colonialiste

On avait pris l'habitude de considérer Max Stirner (1806-1856) comme le "Pape" des anarchistes individualistes et d'en faire le bouc émissaire de leurs outrances, de leurs intransigeances (pas toujours infondées), et de leur impuissance à construire quoi que ce soit. On ignorait, cependant, que Max Stirner pouvait être susceptible de devenir le maître à penser de l'individualisme à front bas qui sévit aujourd'hui au royaume du libéralisme à la mode capitaliste. Celle là, on ne nous l'avait encore jamais faite ! Aussi, pour couper une bonne fois pour toutes les ailes à ces oiseaux de malheur de tous les révisionnismes, il nous fallait frapper un grand coup. Dans ce livre vous pourrez, donc, vous abreuver à la lecture de ce texte extraordinaire que Victor Roudine écrivit, en 1910, sur et à propos de Max Stirner. Et découvrir que, bien avant Karl Marx dont il était le contemporain, Stirner fut le précurseur de la lutte des classes et de la grève générale comme moyen d'émancipation de la classe ouvrière et comme facteur essentiel d'un processus de révolution sociale. Et, pour ceux et celles qui estimeront que nous jetons le bouchon un peu loin, ils (elles) pourront toujours faire leur miel de ce non moins extraordinaire texte de Daniel Guérin Stirner "Père de l'anarchisme" ? Son apport et ses lacunes qui, pour avoir fait le choix de la complexité et de la nuance, est d'une limpidité absolue pour ce qui concerne l'essentiel anticapitaliste de Stirner. On l'aura donc compris, à la lecture de ce livre, certains religieux de l'anarchisme individualiste nous feront sans doute grief de notre manque de dévotion et les adeptes de la liberté du loup dans la bergerie ne manqueront pas de dénoncer une approche par trop idéologique des choses. Que les uns et les autres aillent au diable ! Une réflexion authentique sur ce camarade vitamine qu'est Max Stirner n'a que faire de leurs braiments respectifs ! Mais qu'on en juge !

Max Stirner

Abraham Lincoln signant l'abolition de l'esclavage ; le Ku Klux Klan, les lynchages ; Rosa Parks refusant de céder sa place à un blanc dans un bus à Montgomery ; Martin Luther King devant une foule énorme à Washington ; l'assassinat de militants de la cause noire, comme Malcom X ou Martin Luther King ; les athlètes noirs à Mexico levant leur poing ganté de noir sur le podium olympique, innombrables sont les images évoquant la condition des Noirs aux États-Unis et leurs luttes. La présence des Noirs sur le sol américain est quasiment aussi ancienne que celle des premiers colons, et le combat pour leur émancipation fait partie intégrante de l'histoire des États-Unis d'Amérique. La grande démocratie américaine, celle qui proclamait vouloir « assurer les bienfaits de la liberté » à tous, avait refusé d'inscrire dans sa première Constitution, l'abolition de l'esclavage, largement pratiqué dans les Etats du sud. Cet ouvrage raconte la longue histoire des dizaines de millions de Noirs pendant plus de trois siècles, de leur exploitation féroce, mais surtout de leurs révoltes, de leurs tentatives pour se défendre, pour s'organiser. C'est un livre d'histoire engagé. Mais c'est également un précieux témoignage de ce qu'étaient encore les conditions de vie de la population noire dans la seconde moitié du XXème siècle, profondément marquées par l'héritage de l'esclavage, la ségrégation légalisée et le racisme. Daniel Guérin, militant communiste libertaire et écrivain, a publié de nombreux ouvrages témoignant de son engagement, de son histoire de la Révolution française à la dénonciation des méfaits du colonialisme, de la montée ouvrière de Juin 36 à la naissance du fascisme allemand, ainsi que plusieurs livres sur l'anarchisme. Pour pouvoir écrire son ouvrage sur les États-Unis, Daniel Guérin y séjourna pendant deux années entières, en 1947 et 1948, avant que les autorités américaines lui refusent son visa. Il en ramena un ouvrage Où va le Peuple américain, qu'il ne cessa d'enrichir en y ajoutant de nouveaux éléments. De l'oncle Tom aux Panthères Noires, tout entier consacré au mouvement noir, a été édité en 1973, et n'était plus disponible depuis longtemps.

De l'Oncle Tom aux Panthères Noires

Un des pionniers en France de l'anticolonialisme militant, Daniel Guérin, s'est associé, depuis plus de trente ans, aux luttes libératrices du Maghreb et de l'Algérie en particulier. Il a combattu la dissolution de l'Etoile Nord Africaine en 1937, puis du M.T.L.D. à la fin de 1954. Il a salué, un des premiers, le message de Frantz Fanon, et il a été un des initiateurs du Manifeste des « 121 » contre la guerre d'Algérie. Au cours d'un récent voyage à travers la jeune République indépendante, il vient d'étudier une révolution qui se cherche et notamment l'autogestion, expérience de socialisme à la base. Avec un brio d'écrivain, il la défend à la fois contre ses détracteurs réactionnaires et les immixtions bureaucratiques, tout en prônant un soutien critique à Ben Bella garant de l'autogestion en même temps que champion de l'unité africaine.

L'Algérie qui se cherche

En août et septembre 1932, dans ces mois qui précèdent l’accession d’Hitler au pouvoir, Daniel Guérin part sac au dos visiter cette Allemagne qu’on perçoit comme à la veille d’un affrontement politique décisif. Dans les auberges de jeunesse, les brasseries, les locaux syndicaux, au Reichstag et dans les rédactions des journaux d’extrême-gauche, il prend la mesure de la misère, des divisions, mais aussi des attentes et des espoirs des couches populaires, et de la jeunesse en particulier. Il en rapporte des articles qui paraîtront dans plusieurs revues, et dont il tira plus tard le texte publié ici.Au printemps de 1933, il retourne en Allemagne, sur les mêmes lieux, pour prendre la mesure de l’emprise du nouveau régime sur la population et des capacités de résistance du mouvement ouvrier. Son long reportage est publié dans le Populaire, le quotidien de la S. F. I. O.Signe des temps, son récit, riche en constats abrupts et en témoignages sera accueilli avec incrédulité par une partie des lecteurs.

La Peste brune

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une oeuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

Le feu du sang: Autobiographie politique et charnelle

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