Le familier peut devenir inquiétant. Il y en a de nombreux exemples dans la littérature et la vie quotidienne. Ainsi Freud, qui voit son propre reflet dans une glace et ne se reconnaît pas. Comment cela est-il possible ? Et pourquoi cette impression fugace d'étrangeté suscite-t-elle un malaise ? Se pourrait-il que celui-ci ait un lien avec le secret ? On trouvera, en complément de cette nouvelle traduction de L'Inquiétante Etrangeté, le récit d'E.T.A. Hoffmann, Le Marchand de sable, sur lequel Freud s'appuie dans son célèbre essai de 1919, éclairant aussi pour nous l'effet du temps qui passe, les corps qui changent ou se transforment, la laideur et la beauté.

L'inquiétant familier - Suivi de Le Marchand de sable

Dans ces conférences où Freud prouve une fois de plus son talent à exposer ses idées, nous sommes guidés au cœur de la révolution psychanalytique : le moi n'est pas maître chez lui. Rien d'obscur ou de désincarné ici, mais le mouvement même de la psychanalyse, les phénomènes qu'elle prend en compte (rêves, lapsus, symptômes), les problèmes majeurs qu'elle aborde (interprétation des rêves ou théorie de la névrose), et les notions qu'elle a forgées (libido, transfert, inconscient, etc.).

Introduction à la psychanalyse

L'Avenir d'une illusion est un grand texte sur la religion, saisie en son envers inconscient, et sur l'inconscient, saisi en son moment religieux. 1927 est le moment historique de l'oeuvre freudienne où, après Totem et tabou et les écrits cliniques touchant au symptôme religieux, il s'agit de se confronter, frontalement, au fait religieux en sa dimension culturelle et inconsciente : véritable "auto-présentation" de Freud face à la religion. De la généalogie des "représentations religieuses" ressort que ce sont "des illusions, des accomplissements des souhaits les plus anciens, les plus forts et les plus pressants de l'humanité ". Le besoin religieux s'origine de la détresse qui a sa source, toujours vivace, dans le "complexe paternel", mais aussi dans la dépendance infantile, ce qui fait émerger le sujet religieux, en lien à ce "soulagement grandiose" de l'angoisse. Au-delà de quelque réduction psychologique du fait religieux, ce texte se confronte à la question de la prise du sujet inconscient dans le désir religieux en son rapport à l'instance de l'Autre, engageant le destin de la culture et "l'avenir de l'humanité". Ce "destructeur d'illusions", ainsi que Romain Rolland désigne Freud, mesure en fait que cette indestructible illusion... a un bel avenir. Il n'en pose pas moins, avec son souci de véracité propre, la question radicale d'une "réforme" du rapport entre religion et culture, et positionne la science, au-delà de tout "scientisme", en instance alternative, comme désir de réel. La présente édition critique, la première, de ce texte-manifeste, s'emploie à être à la hauteur de l'événement auquel il convenait de donner tout son relief. On trouvera ici le texte retraduit et introduit de façon à en dégager l'argumentation, les sources et les enjeux psychanalytiques et anthropologiques. Il s'agit d'aider le lecteur à lire et à relire ce texte plein de surprises et de rebondissements. Un corps de notes historiques et critiques permet d'éclairer une à une les allusions présentes. De plus, un glossaire détaillé aide le lecteur, germaniste ou non, à se familiariser avec le travail de la langue, solidaire de la pensée et de l'écriture freudiennes.

L'avenir d'une illusion

La sexualité dont il s'agit en psychanalyse n'est donc pas cette sexualité "génitale" communément admise : une sexualité adulte, ou post-pubertaire, localisée dans les organes génitaux, circonscrite à l'acte sexuel et destinée ultimement à la reproduction sexuée. La sexualité "au sens élargi" dont parle Freud précède et excède cette sexualité dite normale ; c'est une sexualité infantile, une sexualité trouvant sa source dans tous les lieux du corps dits érogènes et dont le but est tourné vers l'acquisition de plaisir. Le présent recueil regroupe les principaux textes de l'oeuvre de Freud définissant la sexualité, dans la traduction des OCF-P.

Sexualité

Cette correspondance de 79 lettres, dont 23 de Freud et 56 de Bleuler, s'étire sur 33ans. Elle met au premier plan la relation installée entre deux hommes droits passionnés. Relation mal connue, plus étroite et vive que ce que l'on en savait par les biographies, avec des dissensions graves, mais sans rupture.
Bleuler est le premier psychiatre universitaire à prendre au sérieux les thèses freudiennes, en les important dans la théorie et dans la pratique psychiatrique au Burghölzi, clinique psychiatrique universitaire de Zürich qu'il dirige et où il forme et formera de futurs psychanalystes - Carl G.
Jung, Max Eitingon, Karl Abraham, Abraham Brill - et des psychiatres bientôt célèbres comme Ludwig Binswanger.
À mesure que leur relation se développe, Bleuler tente de faire une « psychanalyse » par lettres avec Freud, non sans résistance : il croit à l'expérimentation, veut des preuves, ne parvient pas du tout à comprendre ses rêves, n'aime guère la sexualité, surtout inconsciente, il est défenseur avec sa femme des ligues antialcooliques et quelque peu partisan de l'eugénisme, à la suite de son maître Forel. Rien ne le prédispose à suivre la discipline freudienne, sinon son honnêteté intellectuelle et une vocation de soignant.
Freud, de son côté, souhaite introduire la psychanalyse dans le champ de la psychiatrie, et parallèlement la sortir du milieu viennois et du milieu juif, où elle court le risque d'être ostracisée.
Zurich deviendra le centre mondial de la psychanalyse, à la fois universitaire et clinique, jusqu'à la rupture avec Jung en 1913.
À l'arrière-plan de ces lettres se déroule l'histoire du mouvement analytique : création de l'Association psychanalytique internationale, dissension avec Jung, séparation de Freud avec l'école dite de Zürich.

Lettres 1904-1937

"Mesdames et Messieurs, c'est pour moi un sentiment d'un genre nouveau et troublant que de me trouver en position de conférencier face à des personnes du Nouveau Monde avides de savoir. Je suppose que je dois cet honneur au seul fait que mon nom est lié au thème de la psychanalyse. Je veux tenter de vous donner, sous la forme la plus concise, une vue d'ensemble sur l'histoire de la naissance et de l'évolution ultérieure de cette méthode nouvelle d'investigation et de traitement." - Sigmund Freud.

Cinq conférences sur la psychanalyse

Avant quatre ans, l'enfant est un pervers polymorphe, et c'est normal, dit Freud. La vie sexuelle de l'adulte, quant à elle, résulte de la manière dont la sexualité infantile s'est développée.

La sexualité infantile

Ultime volume des Oeuvres complètes de Freud Psychanalyse (OCF/P), cet index général rassemble, réorganise et complète les index des précédents volumes. Précédé de deux bibliographies (Bibliographie de Freud et Bibliographie générale), il se compose d'un Index des noms propres, d'un Index des matières et de plusieurs index spécialisés : index des rêves, des opérations manquées et des traits d'esprit, des cas, des comparaisons, des symboles, des citations, des locutions et proverbes, ainsi qu'un index géographique et un index des peuples et tribus, qui constituent autant de chemins d'entrée dans l'oeuvre de Freud. En faisant suivre de nombreuses entrées de leur terme allemand correspondant, il fait apparaître les inflexions et les variations dans la langue et la pensée de Freud. Cet index général est un outil précieux à l'utilisation des OCF/P, dont il fait ressortir le sens premier : offrir la première traduction complète et cohérente de l'oeuvre de l'inventeur de la psychanalyse.

Oeuvres complètes Psychanalyse - Volume 21, Index général

Cette somme, aux qualités pédagogiques certaines, a été conçue par l'inventeur de la psychanalyse comme une véritable initiation qui permet au néophyte de découvrir, pas à pas, les mécanismes fondamentaux de l'inconscient et les méthodes propres à la cure analytique. D'une lecture plus difficile que les Cinq leçons sur la psychanalyse, cet ouvrage permet cependant d'avoir une vision plus complète de l'étendue du travail psychanalytique qui traque le désir refoulé derrière ses manifestations les plus déguisées : rêve, lapsus, acte manqué, névrose... L'abondance des exemples et des cas pratiques facilite la lecture du texte et permet d'apprécier à sa juste mesure la perspicacité d'un auteur qui a su rendre compréhensibles les phénomènes inexpliqués du quotidien aussi bien que les psychopathologies les plus spectaculaires dont la médecine jusqu'à Freud ne savait rendre compte scientifiquement. Une introduction si précise et détaillée qu'elle peut à elle seule suffire à la culture de l'honnête homme. --Paul Klein

L'inquiétant familier - Suivi de Le Marchand de sable

Résumé

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