Carnets du veilleur

J'ai publié en 2006 chez Arfuyen un petit volume écrit entre 2003 et 2005 et intitulé Carnets du veilleur, qui a reçu un bon accueil. Il s'agissait de notations brèves liées à une émotion, à une réflexion spirituelle ou théologique, à un événement. Le caractère dominant était celui d'une attente - qu'est-ce qui peut advenir ? Comment Dieu vient-il à nous ? - et d'une attention à l'avenir en train de se produire. Dans les années suivantes, j'ai continué à écrire de petits textes, à la fois semblables aux précédents et différents : un peu plus longs, un peu plus réflexifs, un peu plus attentifs à l'instant présent. Je les avais d'abord intitulés : Proses sur le seuil, car l'attention ou la veille et le seuil ou la frontière sont les figures majeures de tout rapport à l'inconnu, à ce qui est mystérieux, à Dieu s'il se manifeste dans notre existence. Le titre actuel dit mieux ce dont il s'agit finalement : cet absolu dans l'instant que cherchent les poètes - mais pour moi il a un; nom.

Dieu est dans l'instant

" Dans cet ensemble de lectures personnelles des psaumes, je ne prétends pas apporter un éclairage neuf comme on a pu le faire par la recherche historique ou exégétique. Il s'agit d'un écho, celui d'un psaume lu le matin et dont je me remémore tel verset au cours de la journée. De là naît presque toute ma prière. Plusieurs de ces billets ont été publiés dans " Réforme " en alternance avec des commentaire des évangiles. La plupart ont été écrits pour ce volume. Tous les psaumes y sont abordés, mais tous ne font pas l'objet d'un texte particulier : certains d'entre eux vont deux par deux, d'autres sont présents plus allusivement. La circulation entre les psaumes est un aspect essentiel de leur lecture. Issus de profond, ces textes sont offerts au lecteur avec l'audace et l'espoir d'une communication intime qui me semble justifier le partage d'une même foi biblique. Qu'il me soit permis d'ajouter qu'ils ne peuvent être lus à la suite, mais seulement comme ils ont été écrits : jour après jour... "

Mon amour vient à moi

Un immense besoin de spiritualité traverse le monde contemporain, asphyxié par la science, la technique, le matérialisme, la critique des métaphysiques et des religions, l'absence de raisons de vivre et de mourir, la crise des idéaux et des valeurs absolues. D'où, la vogue des spiritualités et des sagesses orientales, le développement des sectes, et bien d'autres signes d'une recherche souvent équivoque. D'où, aussi, le développement dans les Églises du renouveau charismatique et d'une pratique renouvelée de la prière. Souvent, cependant, cette aspiration semble se déployer sans contact véritable avec la réflexion théologique et la tradition spirituelle chrétienne, ni avec les apports récents des sciences humaines. Ce livre veut contribuer à établir cette communication, dans un esprit à la fois critique et constructif, en faisant appel à un observateur de la situation spirituelle de notre temps, à un spécialiste de la science du langage, à un philosophe, à un psychologue de la religion et à un théologien.

La prière du chrétien

Issue de la spiritualité grecque tardive, la mystique occidentale traverse le christianisme à partir du Ve siècle, en adoptant des formes diverses. Elle va connaître les soubresauts propres à toute aventure spirituelle passionnée : des floraisons extraordinaires, des éclipses noires, des temps d'apaisement. À ces périodes appartiennent les grands actes d'un Moyen Âge d'inspiration intellectuelle à la suite du Pseudo-Denys, souffrant et affectif avec Bernard de Clairvaux, de nouveau plus spéculatif au XIVe siècle sous l'impulsion dominicaine. Le XVIe siècle portera la mystique à sa quintessence, à travers les hautes figures de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix. Jean-Pierre Jossua suit à la trace le parcours de l'expérience unitive, interrogeant l'histoire avec exigence et lucidité, poussant jusqu'en ses derniers retranchements la question suprême : seul avec Dieu ?

Seul avec Dieu ; l'aventure mystique

En publiant L'Oraison, problème politique (Fayard, 1965), le P. Jean Daniélou posait la question de savoir comment un grand peuple chrétien pourrait encore exister dans une civilisation sécularisée, dans la civilisation de demain.

Carnets du veilleur

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