Moins visible que la violence physique, la violence morale est tout aussi destructrice.
C'est l'identité de l'autre qu'elle prend pour cible. Et ceux qui exercent cette violence font le malheur de leur entourage en toute innocence. Comment l'emprise, mais aussi l'indifférence peuvent-elles conduire à l'anéantissement de l'autre ? En compagnie de Balzac, Maupassant, Mauriac ou encore Zweig, Nicole Jeammet explore ces situations banales qui portent en elles la destruction.

Les violences morales

Nous sommes collectivement de plus en plus conscients de la violence du monde : on parle de discriminations raciales, de violences sexistes, de crimes incestueux... pour ne citer que quelques-unes des violences ordinaires. Mais toujours, le violent, c'est l'autre ! Et dans nos relations, c'est justement cette peur de l'autre qui est source de violence. Cet ouvrage explore les différents aspects de cette violence interpersonnelle : la séduction, l'emprise, la jalousie, ta médisance, l'indifférence, l'idéalisation... Pour chacun de ces poisons relationnels, il met en regard la lecture psychanalytique et le point de vue des trois religions abrahamiques - le judaïsme, le christianisme et l'islam - car dans leur quête d'Absolu, les religions sont les premières concernées par ces formes de violence. Accessible, précis et vivant, ce livre essentiel vient éclairer ce qui constitue le coeur du fanatisme en s'appuyant sur des exemples de la littérature, d'une part et sur des extraits des textes fondateurs (la Bible et le Coran), d'autre part.

Sommes-nous tous violents ? - Une psychanalyste, un rabbin, un prêtre et un imam répondent

Comment expliquer le primat actuel de la sexualité dans les relations amoureuses ? Partant de son expérience de psychologue, Nicole Jeammet montre de quelles façons le désir, le plaisir et les corps interviennent dans la manière qu'ont les deux sexes de se rencontrer et de s'aimer aujourd'hui. Elle analyse, en s'inspirant de quelques grandes œuvres littéraires, les raisons profondes qui peuvent pousser des femmes, comme des hommes, à dissocier le sexe d'un sentiment amoureux fort, durable et constant. Et s'il existait pourtant une autre manière de vivre la sexualité qui permette de dépasser l'opposition du corps et des sentiments ? Et s'il était possible d'aimer l'autre sans se perdre soi ?

Amour, sexualité, tendresse : la réconciliation ?

Comment expliquer le primat actuel de la sexualité dans les relations amoureuses ? partant de son expérience de psychologue, nicole jeammet montre de quelles façons le désir, le plaisir et les corps interviennent dans la manière qu'ont les deux sexes de se rencontrer et de s'aimer aujourd'hui.
 Elle analyse, en s'inspirant de quelques grandes oeuvres littéraires, les raisons profondes qui peuvent pousser des femmes, comme des hommes, à dissocier le sexe d'un sentiment amoureux fort, durable et constant.  et s'il existait pourtant une autre manière de vivre la sexualité qui permette de dépasser l'opposition du corps et des sentiments ? et s'il était possible d'aimer l'autre sans se perdre soi ?.

Amour, sexualité, tendresse ; la reconciliation ?

Offre un modèle possible des combats à mener si nous voulons nous délivrer du joug de nos culpabilités inconscientes, joug qui, levé ou maintenu, non seulement conditionnera la fécondité de notre vie, mais aussi celle des autres autour de nous.

Les Destins de la culpabilité

PECHE, ENVIE, PLAISIR... AUTANT DE MOTS, DE NOTIONS qui agitent depuis toujours les Anciens et les Modernes, des philosophes antiques aux écrivains contemporains, des Pères du désert aux psychanalystes. Ces thèmes en effet touchent aussi bien à la morale, à la spiritualité qu'au vécu psychique lui©même. S'appuyant à la fois sur la psychanalyse et sur des oeuvres littéraires, ce livre a l'ambition de dépoussiérer la notion de  péché  dont l'envie est le prototype, et d'en renouveler la signification existentielle. Ce que nous apprend l'approche psychanalytique, c'est que se priver de la relation à l'autre porte de soi©même atteinte à notre  devenir©homme . Or cette prétention à dire  moi et moi seul  (Is 47,8) dans un refus d'être concerné par l'autre, n'est©ce pas ce qui dans la bible définit le péché ? La psychanalyse cependant déplace cette perspective : prenant en compte l'inconscient, elle montre que le dépassement de la convoitise par la confiance n'est pas, comme on le croit souvent, sous le contrôle de la volonté. Faire ou ne pas faire confiance ne dépendent pas que de soi mais aussi de la plus ou moins grande fiabilité des autres. Ainsi la dimension individuelle du péché ne peut être séparée de sa dimension collective. Relisant Balzac, Proust, Molière ou Flaubert, Nicole Jeammet démonte les ressorts de l'envie, qui vise à supprimer toute relation d'altérité, et propose une approche nouvelle de la notion de péché.

Le plaisir et le peche - essai sur l'envie

Être célibataire aujourd'hui rime avec indépendance et liberté sexuelle. En total contraste, des hommes et des femmes s'engagent à être célibataires " pour Dieu ". Or, si aucun choix de conjoint ne se fait par hasard, comment imaginer qu'il en serait autrement pour cette réponse à un appel entendu ? Cependant, l'important n'est pas ce qu'une histoire vous impose, mais ce que vous en faites. En quoi alors et comment ce choix, tributaire de contraintes relationnelles, peut-il devenir fécond ? Telle est la question posée par cet ouvrage, élaboré à partir de récits de vie de moines et de moniales, de religieux, de religieuses et de prêtres, mais aussi de pasteurs et de prêtres orthodoxes, " mariés pour Dieu ". La sexualité n'est pas un en-soi ; si elle déborde, bien entendu, l'acte sexuel, elle est surtout dépendante de la qualité du lien expérimenté avec l'autre. Ainsi sans confiance donnée et reçue, le mariage ne règle aucun problème, ni sur le plan sexuel ni sur celui de la solitude éprouvée. Cette recherche sur le célibat assumé pour Dieu nous sera alors un terrain quasi expérimental pour vérifier ses effets de potentiel épanouissement et de fécondité, ainsi que ses impasses possibles. Car au-delà d'une sexualité agie ou non, la vraie question reste celle des liens aimants à tisser avec ceux qui partagent notre vie : Dieu, comme figure paradoxale d'un Absolu qui ne s'expérimente que dans le relatif de la relation, pourrait-il donc, dans son projet d'un devenir-ensemble, aider l'homme à se trouver ? -- Today, being single rhymes with independence and sexual freedom. But in total contrast to this notion, there are men and women who undertake to remain celibate 'for God'. But since no one chooses their partner by chance, how could we imagine that those who hear the call would respond lightly? What matters is not what history imposes on our lives, but what we do with them. So in what way can this choice, dependent on relational constraints, become a fruitful one? That is the question this book poses, nourished by accounts of the lives of monks, nuns and priests, but also ministers and Orthodox priests, who are 'married for God'. Sexuality is not an end in itself; if it reaches beyond the sexual act, of course, it depends on the quality of the bond with the other. Without mutual confidence, marriage will settle no problems, either sexual or feelings of solitude. This research into voluntary celibacy for God is quasi-experimental in nature, assessing the potential for development and fecundity as well as the possible impasses. For beyond sexuality, whether active or not, the real issue remains one of the loving bond we make with those who share our lives. And could God, as a paradoxical figure of the Absolute who can only be experienced in the relativity of a relation, in his project of becoming-together, help man to find himself?

Le célibat pour Dieu ; une autre manière de créer des liens

Le nombre de se parations suffirait a  lui seul a  justifier de s'interroger sur le sens donne  au couple aujourd'hui et les difficulte s qu'il traverse. Plusieurs penseurs se sont d'ailleurs re cemment penche  sur la question du mariage d'amour, comme Luc Ferry ou Pascal Bruckner. Mais comment e crire et donner un livre « de l'inte rieur », qui tente de re pondre aux questions quotidiennes, sans e tre pour autant un guide de recettes ? Nicole et Philippe Jeammet ont accepte  un de fi aussi ine dit que stimulant. Ecrire un livre a  deux, nourri de leurs pratiques de psychothe rapeutes, de leurs lectures et de leur expe rience de vie commune. Refusant toute abstraction, ils cheminent ainsi, chacun a  sa fac on, elle en traversant la litte rature contemporaine, lui en se re fe rant a  ses quarante ans de pratique aupre s des adolescents et des familles, pour tenter d'analyser les nouveaux enjeux, les questions et les pressions actuelles qui pe sent sur les couples aujourd'hui : l'ide alisation et la de ception, le besoin d'un ailleurs et la jalousie, la revendication d'e galite  entre hommes et femmes et la rivalite , l'enfant...
Loin de tout jugement de valeur, ils nous font voir une multitude d'expe riences de vie a  deux, tentatives plus ou moins heureuses de concilier l'amour de soi et l'amour de l'autre.

Lettre aux couples d'aujourd'hui

Chercheurs dans divers domaines des sciences sociales, les auteurs se sont réunis dans une conception commune des phénomènes identitaires : l'approche dynamique.

De la psychologie sociale à la psychologie clinique, en passant par l'interculturel et la sociologie, ils ont étudié des conduites individuelles ou collectives qui visaient à résoudre ou à minimiser des problèmes d'identité.

Quelles stratégies permettent à un individu de conserver une image positive de lui-même, un sentiment de permanence de son être, malgré les sollicitations et les jugements d'autrui ?

Par quels mécanismes les groupes se définissent-ils une place dans le système social et tentent-ils de se différencier et de se valoriser ?

Comment en particulier les immigrés, seuls ou en groupe, confrontés au " choc " interculturel, réagissent-ils à cette situation ? Quels moyens emploient-ils pour survivre dans leur différence ou leur similitude ?

Cet ouvrage apporte des éléments de réponse à ces questions par des études tant expérimentales que de terrain. C'est une base pour la compréhension de phénomènes sociaux et psychologiques devenus cruciaux dans notre société en mutation culturelle.

Les violences morales

Résumé

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Critiques

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