Le livre de la genese - commentaires bibliques

Après les 193 leçons sur le livre du prophète Jérémie (cf. Calvini opera denuo recognita, Series Exegetica 6a et 6b, 2016), Calvin paracheva son explication du prophète avec dix-huit leçons sur les Lamentationes de septembre 1562 à janvier 1563. Les Lamentations s'inscrivent dans l'une des traditions poétiques des qînoth, les complaintes qui concernent le gouvernement politique. Calvin s'attache à en donner une interprétation morale et actualisante. Les sources et les principes exégétiques du Réformateur restent les mêmes, mais la double introduction, au texte latin et au texte français, les rappelle. L'édition est en effet juxtalinéaire avec en vis-à-vis la traduction modernisée et commentée de Charles de Jonviller. Deux index des noms de personnes et des citations bibliques complètent l'édition.

Leçons sur les Lamentations de Jérémie - Praelectiones in Lamentationes Jeremiae

Commentaires sur le Nouveau Testament - Tome 2, Evangile selon saint Jean

Les trois libelles rassemblés ici - le troisième, Response à un plaidoyer, était resté inconnu jusqu'à présent - doivent être attribués à Calvin. Ils manifestent son grand talent littéraire et sa maîtrise de la langue française. Journaliste pamphlétaire, réactif aux événements du moment, autant que théologien réformateur, Jean Calvin y déploie une verve improvisée, directement liée à l'actualité, mais qu'il marque des constantes de son style, immédiatement identifiable. Francis Higman et Olivier Millet, parmi les meilleurs spécialistes actuels de Calvin, ont établi de manière définitive la paternité du Réformateur sur ces textes. Ils en donnent une édition critique en tout point exemplaire.

Trois libellés anonymes

Commentaires bibliques - Tome 6, Epîtres aux Galates, Ephésiens, Philippiens et Colossiens

Scripta didactica et polemica - Volume 3, Defensio sanae et orthodoxae doctrinae de servitute et liberatione humani arbitrii

L'institution chrétienne - Livre quatrième

Vorwort; Einleitung; Die älteren Editionen; Übersetzungen ins Französische; Übersetzungen ins Englische; Übersetzungen ins Niederländische; Übersetzungen ins Deutsche; Übersetzung ins Japanische; Calvins Quellen; Methodik und Hermeneutik; Theologische Themen; Zur Ratio Editionis; Siglen der Apparate; Bibliographie; I. Ausgaben der gesamten Bibel und des Neuen Testaments; II. Quellen; III. Literatur; Ioannis Calvini Commentarii in Pauli Epistolas ad Galatas ad Ephesios ad Philippenses ad Colossenses; Ill. Principi D. Christophoro Duci Wirtebergensi; In Epistolam ad Galatas Argumentum; In Epistolam Pauli ad Galatas Iohannis Calvini; Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Caput V; Caput VI; {p. VI}In Epistolam Pauli ad Ephesios Argumentum; In Epistolam Pauli ad Ephesios Ioh. Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Caput V; Caput VI; In Epistolam Pauli ad Philippenses Argumentum; In Epistolam Pauli ad Philippenses Ioh.; Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; In Epistolam Pauli ad Colossenses Argumentum; In Epistolam Pauli ad Colossenses Ioh. Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Register; I. Bibelstellen; II. Personennamen; III. Moderne Autoren und Editoren; IV. Sachen

Commentarii in Pauli epistolas ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Colossenses. Series II. Opera exegetica

Calvin, c'est la rupture avec la religion médiévale, et l'invention de la prose d'idées en français moderne. Porte-parole d'un renouveau chrétien radical, il touche, contrairement à d'autres intellectuels de la Renaissance, un public élargi par la propagation de l'imprimé. Dans ses traités, il précise les divers fronts sur lesquels s'est porté son combat. Il y défend la Réforme face aux autorités catholiques, refuse tout compromis avec les rites traditionnels, s'attaque à la «superstition» en dressant un inventaire dérisoire des reliques ; mais il propose aussi des préfaces à la Bible traduite en français. Écho vigoureux de la parole divine, il reprend à l'intention de ses contemporains les accents impérieux et bouleversants de la «prophétie» biblique, et découvre ainsi son tempérament littéraire. D'un traité à l'autre, sa voix module, dans un contexte dramatique, les ressources d'un avocat, d'un moraliste et d'un pamphlétaire.

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