« Gagne du temps. Sois péremptoire, snob ou dogmatique… Mais gagne du temps. Trompe-toi tant qu’il faut. L’instinct est à ce prix. Tu trouveras la faille et planteras l’étendard au cœur battant de la vie. Sois con souvent, génial parfois. C’est la rançon de l’emporte-pièce, le salaire du mépris. Cent sottises pour un aphorisme, comme un diamant scintille au milieu du charbon. Gagne du temps, disait mon père, laisse-moi te faire gagner du temps… »Dans cette confession d’un enfant du XXe siècle, entre l’épreuve de la violence et la découverte du courage, Raphaël Enthoven raconte la jeunesse, les amours, les combats, la liberté conquise. Et ressuscite un monde perdu.

Le Temps gagné

Le philosophe de service vient seulement d'apparaître, mais déjà son image le poursuit comme son ombre. C'est une figure tragique à qui l'orgueil et l'opinion imposent de troquer son âme contre une monnaie de singe. L'amour de la sagesse est-il soluble dans le souci de plaire? Le philosophe de service est celui qu'on regarde sans le voir, qu'on entend sans l'écouter, qu'on invente quand on l'invite, et qui s'éteint quand la lumière s'en va.

Le philosophe de service et autres textes

Et si le d�but de la sagesse �tait de renoncer � �tre sage ? Qui, sinon la folie, d�tourne du suicide les hommes dont la vie n'a aucun sens ? Qui d'autre d�fait les tyrans qu'elle a mis sur le tr�ne ? Qui enseigne, comme la folie, � aimer le silence, � d�sirer ce qui ne dure pas, � parler l�g�rement des choses graves, � souffrir sans se plaindre ? La folie n'est pas seulement une objective pathologie, elle est aussi une prodigieuse r�serve de sens et � notre v�rit� peut-�tre la plus proche �, �crivait Michel Foucault. La folie est un passage qu'empruntent, en compagnie des meilleurs auteurs, les Nouveaux chemins de la connaissance.

La Folie

Nous sommes milliardaires en news, mais nous ne savons pas en profiter. 

Pourquoi nous sentons-nous gavés, au lieu d'en faire un festin ? 

Comment ne pas se noyer dans l'actualité ? 

En pratiquant la philosophie. 

Assidûment. Et au quotidien. 

Car elle donne à chaque événement la saveur d'une énigme - ou d'une question. 

Par exemple. 

Valait-il mieux, pour Harvey Weinstein, qu'il se fît prendre ou qu'il restât impuni ? 

Pourquoi est-il dangereux de croire que tous les gens qui nous ressemblent pensent comme nous ? 

Comment l'antique paradoxe du menteur permet-il de comprendre la réaction de Laurent Wauquiez à l'enregistrement pirate de ses propos ? 

Peut-on pratiquer la censure au nom de la tolérance ? 

Le clitoris est-il une arme de guerre ?

Est-ce librement qu'Anakin Skywalker devient Dark Vador ? 

Si Dieu existait, aurait-on besoin de croire en Lui ? 

Etc. 

Après le succès des Morales provisoires, leur auteur récidive, démonte les idées reçues et enfonce gaiement son scalpel dans la chair du monde.

(Nouvelles) Morales provisoires

Nous sommes milliardaires en news, mais nous ne savons pas en profiter. Pourquoi nous sentons-nous gavés, au lieu d'en faire un festin ? Comment ne pas se noyer dans l'actualité? En pratiquant la philosophie. Assidûment. Et au quotidien. Car elle donne à chaque événement la saveur d'une énigme - ou d'une question. Par exemple... Valait-il mieux, pour Harvey Weinstein, qu'il se fit prendre ou qu'il restât impuni ? Pourquoi est-il dangereux de croire que tous les gens qui nous ressemblent pensent comme nous ? Comment l'antique paradoxe du menteur permet-il de comprendre la réaction de Laurent Wauquiez à l'enregistrement pirate de ses propos ? Peut-on pratiquer la censure au nom de la tolérance ? Le clitoris est-il une arme de guerre ? Est-ce librement qu'Anakin Skywalker devient Dark Vador ? Si Dieu existait, aurait-on besoin de croire en Lui ? Etc. Après le succès des Morales provisoires, leur auteur récidive, démonte les idées reçues et enfonce gaiement son scalpel dans la chair du monde.

Nous sommes milliardaires en news, mais nous ne savons pas en profiter. Pourquoi nous sentons-nous gavés, au lieu d'en faire un festin ? Comment ne pas se noyer dans l'actualité ? En pratiquant la philosophie. Assidûment et au quotidien. Car elle donne à chaque événement la saveur d'une énigme - ou d'une question. Par exemple... Valait-il mieux, pour Harvey Weinstein, qu'il se fît prendre ou qu'il restât impuni ? Pourquoi est-il dangereux de croire que tous les gens qui nous ressemblent pensent comme nous ? Peut-on pratiquer la censure au nom de la tolérance ? Est-ce librement qu'Anakin Skywalker devient Dark Vador ? Si Dieu existait, aurait-on besoin de croire en Lui ? Après le succès des Morales provisoires, leur auteur récidive, démonte les idées reçues et enfonce gaiement son scalpel dans la chair du monde. Raphaël Enthoven décrypte l'actualité avec humour et profondeur. Une plongée passionnante au coeur de la société pour penser les failles de notre monde. Aliocha Wald Lasowski, L'Express.

"On ne choisit pas d'être philosophe. On le naît. Pour devenir philosophe, il suffit d'avoir été petit. L'âge adulte est à la portée de tout le monde, mais l'enfance, le génie ingénu de l'enfance, n'est accessible qu'aux hommes qui savent regarder - simplement - ce qu'ils ont sous les yeux. Tout philosophe est un insolent qui persiste à tenir pour énigmatique l'univers qui semble aller de soi. La philosophie n'est pas un choix, mais une bénédiction. La philosophie n'est ni un système, ni un anti-système, ni un combat de concepts, ni un arsenal d'injonctions, ni même une méthode pour vivre mieux : la philosophie conquiert le monde en le laissant intact. La philosophie, c'est un jeu d'enfant."

Un jeu d'enfant ; la philosophie

Aucune lecture n'est plus stimulante que les textes de Roland Barthes - dont il est étonnant, à les lire, de se dire qu'il est mort depuis déjà trente ans. Née de l'intolérance au « ce qui va de soi du langage », l'ouvre de Barthes déchiffre le monde comme un discours à mots couverts, décrypte le réel sans jamais céder à la facilité du procès d'intention, surmonte les apparences sans adopter la rhétorique du soupçon. Quoi de plus intéressant, en ces temps de "mode philosophique", que Mythologies, qui s'attache à élever les objets les plus triviaux à la dignité d'un symptôme collectif ?Quoi de plus insolent, à l'ère de l'egofiction triomphante, que les cours de Barthes au Collège de France sur le roman, et l'impossibilité de parler de soi ?Quoi de plus dérangeant que le scepticisme de Barthes sur la question de la modernité, qui, comme le montre Antoine Compagnon, range paradoxalement l'ancien marxiste dans le camp des antimodernes ?Quel discours est plus à contre-courant de l'éloge du métissage que L'Empire des signes de Barthes, qui s'impose, pour parler du Japon, de ne surtout pas comprendre le Japonais ?Qui osera encore, enfin, comme le fait ce prince de la littérature, parler d'amour en partant du principe que celui qui aime ne peut pas être celui qui écrit ?Avec Eric Marty (ancien élève et ami de Barthes à qui l'on doit Roland Barthes, le métier d'écrire et l'édition des ouvres de Barthes aux éditions du Seuil), Tiphaine  Samoyault (écrivain et professeur de littérature comparée à Paris VIII), Marie-Jeanne  Zenetti (doctorante  à Paris VIII, spécialiste de la question du langage chez Barthes), Antoine Compagnon (ancien élève de Barthes, professeur au Collège de France), Meiko Takizawa (doctorante à Paris VII, spécialiste des textes de Barthes sur le Japon), Igor et Grichka Bogdanov (amis intimes de Barthes, témoins privilégiés de la fin de sa vie).

Le Temps gagné

Résumé

Plus de livres de Raphaël Enthoven

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques