Il faut mieux comprendre la portée spirituelle et dynamique de la notion de jihad. Si l'islam ne nie pas la réalité des conflits potentiels - spirituels comme guerriers -, il demeure que le jihad est d'abord un acte de résistance, à ses propres excès comme à l'oppression, et que, en cas de guerre, un certain nombre de considérations doivent être impérativement respectées pour légitimer ladite résistance. Mais c'est avant tout contre les causes de la violence et de la guerre qu'il faut lutter, mener le jihad : se mobiliser pour plus de justice - tant sociale que politique et économique - s'avère la seule façon de rendre aux hommes les droits qui feront taire les armes.

Jihad, violence, guerre et paix en islam

La «question» de l'islam obsède l'Occident. Religion, laïcité,  citoyenneté, immigration, intégration, multiculturalisme, extrémisme : sur ces sujets, tout concourt à détériorer son image. Et que dire de ces jeunes qui partent follement en guerre, au jihâd pensent-ils, rejoindre des groupes violents qui trahissent les enseignements les plus élémentaires de l'islam ? Dans cette confusion sans précédent, il importe de revenir aux principes et aux notions premières, en quête de solutions concrètes. Quelle conception de l'homme trouve-t-on au coeur du message islamique ? Qu'en est-il de l'indispensable libération des femmes ?  De la conception islamique de la paix et de la guerre ? Comment lutter contre l'islamophobie ? Questions ici posées, avec rigueur et simplicité, à l'usage des femmes et des hommes, musulmans ou non, désireux de se comprendre, de dialoguer et de vivre ensemble dans la justice et la paix. C'est à un retour aux sources qu'invite Tariq Ramadan, par un nécessaire travail de «défrichage terminologique» autour des notions trop souvent dévoyées de shahâda (témoignage), sharî'a (voie) et jihâd (effort). Une introduction sereine à l'humanisme de l'islam.

De l'islam et des musulmans - Réflexions sur l'Homme, la réforme, la guerre et l'Occident

Rencontre inattendue : le penseur de la complexité face au philosophe et théologien réformateur. L'agnostique lace au croyant. Le descendant de marranes face au fils d'exilés égyptiens. Le "fréquentable" Edgar Morin face à l'"infréquentable" Tariq Ramadan... Loin des clichés attachés à leurs noms, ce sont surtout deux intellectuels ancrés dans leur époque et dans leur culture, deux Européens déclarés qui cherchent ici une "Voie" commune, évoquent leurs années de formation et débattent, avec la complicité de Claude-Henry du Bord, sur l'éducation, les sciences, l'art, la laïcité, les droits des femmes et des minorités, le nouveau Moyen-Orient, le conflit israélo-palestinien, l'antisémitisme et l'islamophobie, la démocratie et le fondamentalisme, la mondialisation et le pardon... Deux conceptions du monde et de la foi, deux philosophies de vie qui ne demandent qu'à s'écouter.

Au péril des idées - Les grandes questions de notre temps

Conférences transcrites et éditées avec l'autorisation de M. Tariq Ramadan 1- L'importance de l'éducation, 2- Le sens de l'éducation en Islam - Compréhension et pratique-, 3- L'éducation de nos enfants, le modèle prophétique, 4- La famille: source d'équilibre, 5- Guérir et préserver les liens familiaux à travers la foi, 6- La transmission des valeurs, mission suprême de la famille.

Conférences (#1)

Sur cette question de l'islamophobie, nous avons un problème si nous entrons dans le sujet uniquement dans les termes qui nous sont présentés aujourd'hui. Cela voudrait dire, par exemple : « l'islamophobie est un nouveau racisme ». Par rapport à ce racisme-là, il faudrait résister, il faudrait s'engager et puis nous ferions une liste d'actions...	Et bien je pense que c'est la mauvaise méthode. C'est tomber dans le piège qu'ils nous tendent : ils créent le problème, ils l'entretiennent et ils entretiennent notre réaction. Pour que nous perdions la vue longue, la compréhension de l'essence de notre présence pour finalement nous enchaîner à cette réaction à une adversité. Avant d'être des hommes de la réponse à l'adversité, nous sommes des agents de paix, avec une perception globale des choses. Il faut que nous gardions l'essence de notre présence avant de simplement répondre aux attaques qui nous sont faites.Dans ce texte, adapté d'une conférence intitulée « Face à l'islamophobie et aux injustices : résister avec foi et intelligence », Tariq Ramadan nous montre comment dépasser les limites d'une pensée dont nos adversaires ont déjà choisi le terrain. C'est à nous, musulmans, de construire nos idées, non pas contre les attaques, mais pour nos valeurs. C'est à nous de proposer une voie héritée de notre spiritualité et nourrie par la lumière de notre foi. La question essentielle, à la base de cet ouvrage, renvoie ainsi chaque musulman au coeur de son identité et de ses aspirations : « Que voulez-vous ? Pourquoi êtes-vous là ? »

Islamophobie : Résister avec foi et intelligence

Tariq Ramadan has emerged as one of the foremost voices of reformist Islam in the West, notable for urging his fellow Muslims to participate fully in the civil life of the Western societies in which they live. In this new book, he tackles head-on the main roadblock to suchparticipation--namely, the rulings of Islamic jurists that make Islam seem incompatible with modern, scientifically and technologically advanced, democratic societies.  Ramadan argues that it is crucial to find solutions that will enable Western Muslims to remain faithful to Islamic ethics while fully living within their societies and their time. He notes that Muslim scholars often refer to the notion of ijtihad (critical and renewed reading of thefoundational texts) as the only way for Muslims to take up these modern challenges. But Ramadan argues that, in practice, such readings have reached the limits of their ability to serve the faithful in the West as well as the East. In this book, he sets forward a radical new concept of ijtihad,which puts context--including the knowledge derived from the hard and human sciences, cultures and their geographic and historical contingencies--on an equal footing with the scriptures as a source of Islamic law. This global and comprehensive approach, he says, seems to be the only way to gobeyond the current limits and face up to the crisis in contemporary Islamic thought: Muslims need a contemporary global and applied ethics. Ramadan's radical proposal and the conclusions to which it leads him are bound to provoke discussion and controversy. Muslims and non-Muslims alike will have to contend with Ramadan's new idea of the very basis of Islam in the modern world.

Islam, la réforme radicale : Ethique et libération

Si l'islam est un et unique sur le plan de ses principes fondateurs, son universalité provient de sa capacité à intégrer une pluralité de cultures et d'interprétations. L'islam occidental - comme l'islam africain, arabe ou asiatique - est ainsi une réalité qui doit être analysé, loin des médias et des crispations politiques. Selon Tariq Ramadan, il appartient aux musulmans d'être - et de devenir - des citoyens engagés qui connaissent leurs responsabilités et leurs droits. Dépassant le réflexe minoritaire et toute tentation de victimisation, ils auront alors les moyens d'accéder à une nouvelle ère de leur histoire. L'auteur passe en revue les domaines qui posent le plus problème dans le débat social contemporain : identités, religions, cultures, insécurité, immigration, marginalisation. Il les analyse en les reliant aux questions philosophiques, sociales, culturelles, politiques - sur le plan national et international - indispensables à la compréhension du monde d'aujourd'hui. Un ouvrage qui confirme l'exigence, l'approche et la méthodologie de Tariq Ramadan.

Mon intime conviction

Musulmans d'Occident - Construire et contribuer

A l'ère de la mondialisation, si l'on n'a jamais autant parlé de diversité et de pluralité, on s'enferme aussi toujours plus dans nos particularismes. Souvent, nous ignorons ceux à côté de qui nous vivons. Du fait de notre manque de confiance en nous, l'autre devient notre miroir négatif. Sa « différence » nous permet de nous définir, de nous « identifier » et, somme toute, de nous rassurer. La crainte, le doute et la méfiance colonisent notre coeur et notre esprit. Ce livre parle de sentiments, d'émotions, de convictions et de psychologie. Chaque chapitre aborde un thème philosophique différent : la quête de sens, l'universel, la liberté, la fraternité, la mémoire, l'amour, le pardon... Les notions d'égalité, de liberté, d'humanité, d'émotion et de mémoires appartiennent à toutes les traditions et à toutes les philosophies, et ne sont la propriété de personne. L'universel, selon l'auteur, ne peut être qu'un universel partagé. Le plus difficile, ce sont effectivement les premiers pas : quitter les siens, ses habitudes, son confort et ses certitudes pour se mettre en route vers de nouveaux horizons. Cela demande un effort, de la volonté... Accepter l'insécurité, apprécier l'empathie. C'est là que Tariq Ramadan nous emmène... vers l'Autre qui est en nous.

Jihad, violence, guerre et paix en islam

Résumé

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